I. Рассказы Г.-О., 3 тт., изд. «Знание», СПБ., 1903—1910; Собр. сочин. Г.-О. (1893—1916), изд. «Жизнь и знание», тт. I—XIV. Кроме того т. XV («Борьба» и другие рассказы), изд. «Жизнь и знание», М., 1918; Страна отцов, Гиз, М., 1923; За свободу, Повесть в стихах, изд. Казанск. губ. ком. РКП, Казань, 1919; Багровая книга, Харбин, 1922; В Красной Москве, Пьеса в 4 д., Харбин, 1922; Книга о погромах на Украине в 1919, ред. и послесловие М. Горького, Гиз, М., 1923.
II. Веселовский Ю., Замкнутый мир, «Вестн. знания», 1903, IX; Коробка Н., Из глухого угла, «Образование», 1904, III; Неведомский М., О современном художестве, «Мир божий», 1904, VIII и X; Коробка Н., Страна отцов, «Вестн. и библ. самообразования», 1905, XV; Фриче В., Очерки современной литературы, Новая жизнь, «Правда», 1905, IX—X; Редько А., Литературные наблюдения, «Русское богатство», 1905, X; Богданович А., Годы перелома, СПБ., 1908; Луначарский А., О XXIII сб. «Знание», «Лит-ый распад», т. II, 1909; Львов-Рогачевский В., На диком мустанге, «Наша заря», 1910, V—VI (и в сб. критич. статей: Снова накануне, М., 1913); Гусев-Оренбургский, Писатели о себе, «Новая русская книга», 1922, VII.
III. Владиславлев И. В., Русские писатели, изд. 4-е, Л., 1924; Его же, Литература великого десятилетия, т. I, Гиз, М., 1928; Мандельштам Р. С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, изд. 4-е, ред. Н. К. Пиксанова, Гиз, М., 1928.
Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского.1929—1939.
Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»
(наст. фам. Гусев) Сергей Иванович (23.9.1867, Оренбург 1.6.1963, Нью-Йорк) писатель, публицист. Родился в семье казака-торговца. Окончил Уфимскую духовную семинарию. С 1893 сельский учитель, затем священник в Мордовии: в 1898 отказался от сана. В «Оренбургском листке» (8.5,1890) появился первый его рассказ «сентиментально-трогательная история о слепом», В 1900-2 публиковал очерки, фельетоны, рассказы в «Киевской газете», в 18971901 -в петербургском журнале «Жизнь». В раннем творчестве выступал как бытописатель родного края оренбургских степей и предгорий Урала, Деревня в его рассказах предстает забитой, люди бесправными («Самоходка», «Где ветлы стояли», «Мгла», «Кошмар», «Нужда»). В повестях и рассказах о казаках создавал образы хозяев бескрайних степей, людей волевых, показывал их гуманное отношение к «инородцам» («Казак Колодин», «Суд»). Описывал служителей церкви: священников-просветителей, добрых и бескорыстных («Мечтатель», «Пастырь добрый», «Бедный приход»), и лихоимцев, обирающих прихожан («Жалоба», «Дьякон и смерть», «Злой дух»). Идейным настроем творчества был близок Г.Успенскому, В.Слепцову, писателям-народникам. Изображал социальное расслоение деревни, проявления вражды между миром богатства и нищеты, произвол властей («В приходе», 1906; «Последний час», «Конокрад», «Лукич», «Интрига»). Повесть «Страна отцов» (1904) отразила предреволюционную атмосферу в деревне и городе; Г.-О. посвятил ее М.Горькому, с которым сблизился, участвуя в сборниках «Знание», Горький положительно оценивал рассказы писателя, отмечая его талант. В стихотворении «Реквием» (1905) Г.-О. выразил скорбь о жертвах народной борьбы, прославлял их подвиг. Показателем общественного признания творчества Г.-О. явилось выпущенное в 1903-13 издательством «Знание» собрание его рассказов в 4-х томах, а в 1913-18 издательством «Жизнь и знание» полное собрание сочинений в 16 томах. После 1-й русской революции в творчестве Г.-О. произошла смена акцентов: появились ноты пессимизма, мотивы эстетства, уход в фантастику («Сказки земли», 1908; «Горная легенда», «Золотой сон», 1915), Отношение к революционным событиям 1917 Г.-О. выразил в плакатно-поэтических картинах и образах книги «За свободу. Повесть в стихах» (Казань, 1919). Повесть «Бессмертный Прохорыч» (Чита, 1921) карикатура на «революционные изменения» в жизни провинциального городка, где участковый страж порядка на рынке, промышляющий попутно поборами, становится первой личностью, «борцом» за передовые идеи. О своих послереволюционных переживаниях Г.-О. писал: «В течение трех лет я скитался по пределам России в вихрях гражданской войны, жил на Украине, при немцах, Скоропадском, голодал и холодал год в Москве, ездил по польскому фронту, передвигался по Украине с деникинской армией, пережил ее расцвет и развал, пережил погромы, обстрелы Киева и Ростова, жил в Крыму после Врангеля и снова в Москве незадолго до перехода к новой экономической политике... За отсутствием всякой возможности прим.ть объективно свой литературный труд в России, с горечью в сердце вынужден был уехать за ее пределы», В середине 1921 выехал через Читу и Благовещенск в Харбин. В Чите издал «Дневник беллетриста. Облик Москвы» (1921), в Харбине пьесу «В красной Москве», там же вышла его «Багровая книга: Погромы 1919-20 гг. на Украине» (1922). В связи с откликами на нее 30.8.1922 выступил в газете «Русский голос» со статьей «Мое кредо (письмо к своим)», в которой писал, что его, писателя, покинувшего страну, ... чтобы иметь свободу выяснения души», «травят свои»; он написал книгу как русский человек, живущий традициями русской общественности, это «протест против крови», книга его «только об одном и кричит: опомнитесь, люди русские, очнитесь... прежде, чем строить великую новую... Россию». «Я кусок русской народной души, писал Г.-О., Россия моя земная мать... Верю в великое назначение русского народа в истории земли. Разрыв с народом источник бед». Социализм же ему представлялся «коварной приманкой в руках антихриста», Из Харбина выехал в Америку, остался жить в Нью-Йорке. В письмах Горькому сообщал о невзгодах, физических и нравственных муках, выражал искреннее сожаление о разлуке с родиной. Под редакцией Г.-О. в 1924-25 выходил в Нью-Йорке журнал «Жизнь», Литературно-художественный альманах «Русская деревня» (Берлин, 1924) поместил рассказы Г.-О. «Сельский священник» и «Бездождие», журнал «Зарница» (Нью-Йорк, 1925, № 2) отрывок из романа «В миру человек» о поездке чиновника правительства А.Керенского в уезд для разбирательства дела о поджоге помещичьих им.и. В описании новой российской реальности Г.-О. выступал как юморист и сатирик (сб. «Горящая тьма», 1926), рисуемые им картины мрачны, подробности жизни удручающи: «народ из веревок ботинки плетет», «из галок жаркое приготавливает», «это сны наяву, порожденные голодом», «Москва агонизирует вместе с Россией», «советский дьякон» не только занимается богослужением, но также поет и пляшет в клубе, «советская барышня» поборница «свободной любви». Книга «В глухом уезде и другие рассказы» (Нью-Йорк, 1952) состояла из старых произведений Г.-О. В Москве в 1923 повторно вышла повесть «Страна отцов», в 1924 и 1925 изданная в Нью-Йорке и Лондоне в переводе на английский язык. В романе «Страна детей» (НьюЙорк, 1928; английский пер.: Лондон, 1963) Г.-О. показал, как отражались революционные события на судьбах русской интеллигенции. Традиционные для писателя мотивы и новые сюжеты характеризует сборник «Святая Русь: Эмигрантские рассказы» (Нью-Йорк, 1957). Автобиографическая книга «В поисках пути: Ритмические размышления» вышла в Нью-Йорке в 1955,... смотреть
ГУСЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ Сергей Иванович (1867-) - писатель. Р. в Оренбурге, в купеческой семье. Учился в семинарии, после чего был священником в одной из м... смотреть
Сергей Иванович [1867—]— писатель. Р. в Оренбурге, в купеческой семье. Учился в семинарии, после чего был священником в одной из мордовских деревень. Первый рассказ Г.-О. («Самоходка») был написан в 1893. После шестилетнего пребывания сельским священником Г.-О. снимает с себя сан и окончательно становится профессионалом-писателем — изобразителем жизни провинциального духовенства и крестьянской бедноты. По формальному характеру своего творчества Г.-О. является в значительной мере продолжателем бытописательской народнической традиции, к-рая впоследствии перемежается с более новыми и даже модернистскими влияниями. В социально-тематическом отношении Г.-О. берет для себя отправной точкой рассказ Гл. Успенского «Неизвестный» (история диакона, ищущего смысла жизни и постигнувшего несправедливость общественных отношений). «Добрым пастырем» открывается первый том его рассказов, а дальше этот образ пастыря варьируется и в ряде других произведений [«Отец Памфил», сельский поп (в рассказе «Конокрад»), отец Гедеонский («Миша»), отец Илья («Капитан Кук»), рассказ «Идеалист». Отрицательные стороны жизни духовенства Г.-О. хотя и захватывает, но недостаточно широко. Произведения Гусева-Оренбургского из крестьянской жизни («Агасфер», «Сквозь преграды», «Где ветлы стояли», «Последний час» и др.) не вносят ничего нового после народнической беллетристики, посвященной жизни крестьян. Кроме того нередко изображаются деревенские персонажи в тонах сгущенного сентиментализма (рассказ «На родину»). Лучшим произведением Г.-О., к-рым он обратил на себя внимание лит-ой критики и современных ему читателей, является повесть «Страна отцов», написанная осенью 1904 (напечатана в IV т. сб. «Знание», СПБ., 1905), т. е. в эпоху нараставшего революционного подъема. Здесь Г.-О. изображает переживания попа Ивана на фоне широкой картины развивающегося хищнического капитализма в одном из крупнопромышленных центров восточной окраины. Крупный капиталист-хищник Широкозадов, озлобленное, ограбленное им, обнищавшее крестьянство, волнения рабочих города, готовых на стачку, рабочая демонстрация, — вот тот фон, на к-ром показан уход учащейся молодежи, детей алчных черносотенных попов — в стан борцов за права трудящихся. К сожалению и это произведение Г.-О. грешит не только публицистикой, призванной притти на помощь там, где нехватает силы изображения, но и риторикой, хотя и поданной с самыми благими намерениями. Процесс превращения попа Ивана — самодовольного кулака в рясе на первых страницах повести — в обличителя лживости духовенства и в человека, уходящего из этого лагеря лицемеров православия, — художественно слабо мотивирован. Но все же необходимо сказать, что в свое время повесть «Страна отцов» имела, хотя и временное, но большое общественно-агитационное значение. Минуя ряд произведений писателя, где указанные нами недостатки принимают еще более отчетливый характер, упомянем повесть «Призраки», полную искренности и правдивости. В 1923 Г.-О. выпустил книгу о погромах во время гражданской войны на юге, ценную по богатству фактического материала. В настоящее время Г.-О. живет в Америке, где редактирует журнал «Жизнь». Библиография: I. Рассказы Г.-О., 3 тт., изд. «Знание», СПБ., 1903—1910; Собр. сочин. Г.-О. [1893—1916, изд. «Жизнь и знание», тт. I—XIV. Кроме того т. XV («Борьба» и другие рассказы), изд. «Жизнь и знание», М., 1918; Страна отцов, Гиз, М., 1923; За свободу, Повесть в стихах, изд. Казанск. губ. ком. РКП, Казань, 1919; Багровая книга, Харбин, 1922; В Красной Москве, Пьеса в 4 д., Харбин, 1922; Книга о погромах на Украине в 1919, ред. и послесловие М. Горького, Гиз, М., 1923. II. Веселовский Ю., Замкнутый мир, «Вестн. знания», 1903, IX; Коробка Н., Из глухого угла, «Образование», 1904, III; Неведомский М., О современном художестве, «Мир божий», 1904, VIII и X; Коробка Н., Страна отцов, «Вестн. и библ. самообразования», 1905, XV; Фриче В., Очерки современной литературы, Новая жизнь, «Правда», 1905, IX—X; Редько А., Литературные наблюдения, «Русское богатство», 1905, X; Богданович А., Годы перелома, СПБ., 1908; Луначарский А., О XXIII сб. «Знание», «Лит-ый распад», т. II, 1909; Львов-Рогачевский В., На диком мустанге, «Наша заря», 1910, V—VI (и в сб. критич. статей: Снова накануне, М., 1913); Гусев-Оренбургский, Писатели о себе, «Новая русская книга», 1922, VII. III. Владиславлев И. В., Русские писатели, изд. 4-е, Л., 1924; Его же, Литература великого десятилетия, т. I, Гиз, М., 1928; Мандельштам Р. С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, изд. 4-е, ред. Н. К. Пиксанова, Гиз, М., 1928. И. Кубиков... смотреть
ГУСЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ (наст . фам. Гусев) Сергей Иванович (1867-1963), русский писатель. Участник сборника "Знание". Реалистические повести о русской деревне, о жизни духовенства ("Страна отцов", 1905; "В глухом уезде", 1912; "Святая Русь. Эмигрантские рассказы", 1957). В 1921 эмигрировал в США.<br><br><br>... смотреть
- (наст. фам. Гусев) Сергей Иванович (1867-1963) -русский писатель. Участник сборника ""Знание"". Реалистические повести орусской деревне, о жизни духовенства (""Страна отцов"", 1905; ""В глухомуезде"", 1912; ""Святая Русь. Эмигрантские рассказы"", 1957). В 1921эмигрировал в США.... смотреть
ГУСЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ (наст . фам. Гусев) Сергей Иванович (1867-1963), русский писатель. Участник сборника "Знание". Реалистические повести о русской деревне, о жизни духовенства ("Страна отцов", 1905; "В глухом уезде", 1912; "Святая Русь. Эмигрантские рассказы", 1957). В 1921 эмигрировал в США.... смотреть
ГУСЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ (наст. фам. Гусев) Сергей Иванович (1867-1963), русский писатель. Участник сборника "Знание". Реалистические повести о русской деревне, о жизни духовенства ("Страна отцов", 1905; "В глухом уезде", 1912; "Святая Русь. Эмигрантские рассказы", 1957). В 1921 эмигрировал в США.... смотреть
Гусев-Оренбургский (наст. фамилия Гусев) Сергей Иванович (1867-1963) - писатель. Псевдоним Мистер Доррит. Закончил духовную семинарию, работал учителем, был лишен права священнослужения "за оставление жены и детей" и подал прошение об освобождении от духовного сана. Постепенно стал профессиональным литератором. Печатался в периодических изданиях (очерки, фельетоны, рассказы). В центре творчества оставалось русское духовенство (рассказы "Пастырь добрый", "Отец Савватий", "Курчанские прихожане" и др., повести "В приходе", "Страна отцов"). Участник московского литературного кружка "Среда". В 1918-20 гг. вел "Дневник беллетриста". В 1923 г. выехал в Харбин, позднее эмигрировал в США. Умер в Нью-Йорке.... смотреть
ГУ́СЕВ-ОРЕНБУ́РГСКИЙ (наст. фам. Гусев, печатался также под псевд. М. Инсарский, Мистер Доррит и др.) Сергей Иванович (18671963), русский писатель. По... смотреть
(1867-1963) Писатель. Окончил Уфимскую духовную семинарию, был учителем, в 1892-98 сельский священник. В 1898 снял с себя духовный сан. Печатался с 1898. Писал реалистические повести о русской деревне, жизни духовенства. В 1918-19 член лит.-худ. секции Союза журналистов в Москве. В 1921 эмигрировал в Харбин, с 1922 жил в США. В 1924-25 ред. ж. "Жизнь". Повести о жизни духовенства «В приходе» (1903), «Страна отцов» (1905), «В глухом уезде» (1912), автобиогр. роман «Страна детей» (1928), сб. «Святая Русь. Эмигрантские рассказы» (1957) и др. произв.... смотреть
(наст. фам. Гусев; 1867–1963) – рус. писатель. Род. в купеч. семье. Окончил духовную семинарию. Был нар. учителем. В 1893 стал священником; в 1898 снял... смотреть
ГУСЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ (наст. фам. Гусев) Сергей Иванович (1867-1963) - русский писатель. Участник сборника "Знание". Реалистические повести о русской деревне, о жизни духовенства ("Страна отцов", 1905; "В глухом уезде", 1912; "Святая Русь. Эмигрантские рассказы", 1957). В 1921 эмигрировал в США.<br>... смотреть
Гусев-Оренбургский (псевдоним; настоящая фамилия Гусев) Сергей Иванович [23.9 (5.10). 1867, Оренбург, ≈ 1.6.1963, Нью-Йорк], русский писатель. Родился ... смотреть
(наст. фамилия Гусев) (1867-1963) - писатель. Род. в купеч. семье. Окончил Уфимскую духовную семинарию, 6 лет работал деревен. священником. Писать начал под впечатлением творчества Г. Успенского. Ранние произв. Г.-О. продолжали традиции народнич. беллетристики. Рассказы "Миша", "Кахетинка", "Агасфер", "Пастырь добрый" свидетельствовали о глубоком знании жизни деревни. После снятия сана и разрыва с офиц. церковью Г.-О. посвятил себя лит-ре, сблизился с М. Горьким, стал чл. изд-ва "Знание". Наиб. значит. произв. Г.-О. - пов. "Страна отцов" (1905). Ее бунтующий герой, сбросивший духовный сан, полон сил и надежды на обновление жизни. Современники высоко оценили пов. "В глухом уезде" (1912). После Окт. рев-ции эмигрировал в Нью-Йорк. Наиб. значит. произв. позднего периода - ром. "Страна детей".... смотреть