ЗНАНИЕ


«ЗНАНИЕ» — точнее «Товарищество Знание » — книгоиздательство, основанное в 1898 в Петербурге группой литераторов по инициативе К. П. Пятницкого. В начале своей деятельности «З.» выпускало преимущественно книги общеобразовательного характера, — по истории, этике, искусству, естествознанию, народному образованию и др. С начала 1900 в т-во вступает М. Горький. С его приходом «З.» становится крупнейшим центром лит-ого реализма, том за томом выпуская собрания сочинений М.Горького, Л. Андреева, Скитальца, Ив. Бунина, А. Серафимовича, Е. Чирикова, Н. Телешова, А. Куприна, С. Юшкевича, С. Гусева-Оренбургского, Н. Гарина, С. Найденова, Д. Айзмана, Шолома Аша, С. Кондурушкина, Ив. Шмелева, Е. Милициной, Сургучова и других. Издаются также собрания сочинений или отдельные выдающиеся произведения и иностранных авторов: Байрон, Лонгфелло в переводе Ив. Бунина, Шелли — К. Бальмонта, Эсхил, Софокл и Еврипид — Д. С. Мережковского, Ибсен, Гёте, Леопарди, Красинский, Гауптман, Бьёрнсон, Э. Золя и др. Особую популярность приобрели литературно-художественные сборники т-ва «З.» (с 1904 по 1913 вышло 40 книг). Многие из них расходились в десятках тысяч экземпляров: по тому времени это был колоссальный тираж. Кроме поименованных выше авторов в сборниках участвовали: А. Чехов, В. Вересаев, А. Кипен, Е. Тарасов, Ив. Касаткин, А. Золотарев, В. Винниченко, А. Блок, Вера Фигнер и мн. др. Здесь впервые опубликован ряд крупных произведений — «Человек», «Мать», «Исповедь», «Жизнь ненужного человека», «Лето», «Городок Окуров», «Матвей Кожемякин» М. Горького; «Вишневый сад» А. Чехова; «Жизнь Василия Фивейского», «Красный смех», «К звездам», «Савва», «Иуда Искариот» и др. Леонида Андреева; «На войне» Вересаева; «Человек из ресторана» Ивана Шмелева; «Поединок» Куприна; «Страна отцов» Гусева-Оренбургского и мн. др. Из иностранных авторов печатались: Г. Флобер («Искушение св. Антония»), Кн. Гамсун («Бенони», «Роза» и др.), Э. Верхарн («Зори», «Восстание» и др.), Уот Уитмен, О. Мирбо, Г. Гауптман, А. Теннисон, Рихард Демель и др. Произведения сборников были проникнуты протестом против самодержавного гнета, духом борьбы за освобождение страны. Писатели «З.» отразили в реалистических тонах предреволюционный подъем настроения мелкой буржуазии и интеллигенции, обусловленный массовым пролетарским движением начала 900-х гг. С наступлением реакции голос «З.» продолжал звучать, но уже не находил прежнего отклика в среде мелкой буржуазии, отошедшей от общественности, увлеченной мистикой и декадентством. Отвечая этим новым настроениям, на смену «З.» появляются новые сборники (альманахи «Шиповник» и др.). Немалой заслугой «З.» следует признать также издание дешевых библиотек (художественная литература; по вопросам экономики и марксизма — ряд ценных книг Маркса, Энгельса, Бебеля, Каутского, Ф. Меринга, Ж. Геда, Лафарга, Ольминского, Степанова). В 1919 остатки изданий и все склады т-ва были добровольно переданы Советскому государству.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.


Синонимы:
альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, компетентность, компетенция, метазнания, навык, обладание сведениями, опытность, осведомленность, подготовленность, понимание, представление, разумение, сноровка, умение, хорошая осведомленность, эрудиция


Антонимы:
незнание, невежество, неосведомленность


Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА →← ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЕ ЧАСТИ РЕЧИ

Смотреть что такое ЗНАНИЕ в других словарях:

ЗНАНИЕ

самое общее выражение для обозначения теоретической деятельности ума, имеющей притязание на объективную истину (в отличие, например, от мышления или мы... смотреть

ЗНАНИЕ

IЗна́ние        проверенный практикой результат познания действительности, верное её отражение в сознании человека. З. противоположно незнанию, т. е. о... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ, -я, ср. 1. см. знать. 2. Результаты познания, научные сведения.Различные области знания. 3. Совокупность сведений в какой-н. области.Специалист с хорошими знаниями. Со знанием дела.... смотреть

ЗНАНИЕ

знание ср. 1) а) Обладание какими-л. сведениями, осведомленность относительно кого-л., чего-л. б) Владение какими-л. практическими навыками, умениями. 2) а) Проверенный практикой результат постижения действительности, ее отражение в сознании человека. б) Система сведений о закономерностях развития природы, общества, мышления и т.п.; наука.<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

знание с.knowledge; мн. тж. erudition sg., accomplishments поверхностное знание — superficial knowledge, smattering of knowledge со знанием дела — with... смотреть

ЗНАНИЕ

знание Познание, ведение, сведение, разумение, знакомство, понимание, опытность, навык, сноровка, умение, искусство. Без моего ведения (ведома). Это надо делать умеючи; для этого требуется уменье; это не то, что лапти плесть. Круг сведений и понятий - умственный горизонт, умственный кругозор, часть, специальность; его умственный кругозор довольно ограничен; это по вашей части, вы специалист по этой части, в этой области (отрасли) знания, в этой науке. .. См. опытность... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. знание познание, (с)ведение, разумение, знакомство, понимание, эрудиция, осведомленность, компетентность, информированность, опытность, навык, сноровка, умение, искусство; с чьего (ведения, ведома), делать умеючи, круг (сведений, понятий), умственный (горизонт, кругозор); часть, специальность; быть специалистом ((по, в) какой (части, области, отрасли (знания), науке); компетенция, представление, багаж, альвар, грамотность, подготовленность, знатье, метазнания Словарь русских синонимов. знание см. осведомлённость Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. знание сущ., кол-во синонимов: 28 • альвар (2) • багаж (16) • ведение (3) • ведство (3) • вежество (3) • грамотность (11) • гьяна (1) • знакомство (22) • знатьё (4) • илм (1) • информированность (6) • искусство (45) • компетентность (11) • компетенция (6) • матзнание (1) • метазнания (1) • навык (17) • обладание сведениями (1) • опытность (19) • осведомленность (16) • подготовленность (17) • понимание (47) • представление (65) • разумение (18) • сноровка (18) • умение (28) • хорошая осведомленность (1) • эрудиция (11) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, компетентность, компетенция, метазнания, навык, обладание сведениями, опытность, осведомленность, подготовленность, понимание, представление, разумение, сноровка, умение, хорошая осведомленность, эрудиция Антонимы: незнание, невежество, неосведомленность... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ" Всесоюзное общество, в СССР добровольная обществ. орг-ция, призванная вести распространение политич. и науч. знаний, способствовать коммунис... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ", книгоиздательское товарищество в Петербурге в 1898-1913, организованное деятелями Комитета грамотности (К. П. Пятницкий и др.) с куль-турно... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ, проверенный практикой результат познания действительности, верное её отражение в сознании человека. 3. противоположно незнанию, т. е. отсутст... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ", издательство Всесоюзного об-ва "Знание". Осн. в 1951 в Москве. Выпускает научно-популярную лит-ру по различным отраслям знания - подписные ... смотреть

ЗНАНИЕ

Знание — самое общее выражение для обозначения теоретической деятельности ума, имеющей притязание на объективную истину (в отличие, например, от мышления или мысли, которые могут быть заведомо фантастичны). Вопрос об условиях, при которых, и об основаниях, по которым результаты нашей умственной деятельности могут иметь объективное значение, или вопрос о достоверности нашего З. породил целую философскую дисциплину, выступившую на первый план в новой философии (см. Учение о познании). Термины З. и познание, относясь в сущности к одному и тому же предмету, различаются некоторым оттенком: первый относится более к объективной стороне и результатам умственного процесса, второй — более к его субъективным условиям. Впрочем, это различие, весьма относительное и нетвердое, редко выдерживается; обыкновенно обоими терминами пользуются как синонимами. Об отношении между З. и мнением см. Платон, между З. и верой — см. Религия. <i> Вл. С. </i> <i> </i><br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ — результат процесса познания, обычно выраженный в языке или в к.-л. знаковой форме.Стремление понять, что такое З. и чем оно отличается от ... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ - селективная (1), упорядоченная (2), определенным способом (методом) полученная (3), в соответствии с какими-либо критериями (нормами) оформлен... смотреть

ЗНАНИЕ

- селективная (1), упорядоченная (2), определенным способом (методом) полученная (3), в соответствии с какими-либо критериями (нормами) оформленная (4) информация, имеющая социальное значение (5) и признаваемая в качестве именно 3. определенными социальными субъектами и обществом в целом (6). В зависимости от названных критериев 3. может быть разделено на два типа по уровню его функционирования: обыденное 3. повседневной жизни и специализированное 3. (научное, религиозное, философское и т.д.), а также "перекрывающее" границу уровней профес-сональное и практическое 3. различных социальных общностей и групп. Можно также говорить о личностном 3. (и структурах личностного 3., присутствующих в иных модификациях 3., в частности, согласно Полани, - научном). Различают также структуры явного, предъявленного, рационально (или иным образом) оформленного (выражаемого), и неявного (латентного) 3., локализуемого в структурах накопленного социокультурного опыта и подсознании субъектов. Кроме того, в явном, как правило, специализированном, реже профессиональном и в специфическом виде в некоторых случаях - практическом 3. можно выделять "предметное", направленное на объекты, процессы, явления (как на уровне ситуативной данности, так и на уровне глубинных инвариантов), 3. и метазнание (3. о 3. и возможностях работы со 3.). Особые знаниевые практики, проникающие в метазнание, но иногда и в 3. "предметное", презентируют методология (3. о способах, методах, возможностях и целях получения 3., а также о технологиях работы с ним) и рефлексия (философская, методологическая, деятельностная). Внутри философии оформились как самостоятельные дисциплинарные области: эпистемология ("учение о 3.") и гносеология ("учение о познании"), на междисциплинарном научном уровне - науковедение и различные "метрии" (наукометрия, ак-сиометрия, искусствометрия и т.д.), внутри дисциплинарных 3. - социология 3., например, специально "сконструированные" практики и технологии. На особый самостоятельный статус в этом отношении в настоящее время претендует методология, в частности, в лице системо-мыследеятельност-ной методологии (СМД-методология). Как особые виды сейчас стали рассматриваться мистическое 3., "оккультное" 3., "пара" - 3. и т.д. В компаративистских кросскультурных исследованиях (эмпирический уровень); в работах Леви-Брю-ля, Леви-Строса и др. (теоретический уровень); в концепциях Шпенглера, Тойнби, Данилевского, Сенгора и др. (на уровне философской рефлексии) была осмыслена ситуация наличия разных типов 3. и разного "удельного веса" его видов, наличия разных типов технологии работы со 3. и его "упаковки" в тех или иных культурах и в те или иные исторические периоды. Более того, была показана (начиная как минимум с неокантианства) неоднородность того же научного 3., к которому постоянно аппелировала европейская традиция. В частности, было специфицировано социогуманитар-ное 3., в котором также была обнаружена его принципиальная плюралистичность (применительно к социологии эту ситуацию хорошо зафиксировал К. Штомпка в девизе: "Много социологии для одного мира"). Тем самым оказалась дискредитированной (под сомнение в иррационалистически и мистически ориентированных концепциях она ставилась и ранее) претензия европейского Разума на его адекватное выражение прежде всего (или даже единственно) в рационалистически или эмпирически трактуемой науке как "подлинном", "незатемненном" и т.д. 3. "Традиционные" представления о 3. подрываются и социокультурными реалиями "постиндустриального", "информационного" и т.д. общества, превратившего знаниевые и образовательные практики, наряду с экономическими и политическими, в доминирующие, и поменявшими "режим" их производства и функционирования с академически-университетско-институционали-зированного на коммуникативный, а также поставившими вопрос о "техническом", "искусственном" разуме. Тем самым возникла необходимость не только отказа от редукции 3. исключительно к научному и (или) философскому, но и потребность переопределения самого феномена 3. в терминах разных типов "логик" и "рациональностей" с меняющимися реальными доминантами в конкретных исторических и социокультурных ситуациях. К настоящему времени обозначились основные векторы движения в этом направлении. 1) В современных теориях 3. и образовательных (трансляционных) технологиях подвергнут критике принцип предметной фрагментации 3. и его специализации по узким объектным областям. Показательно, что "дробление" 3. ведет в пределе к утрате целостного видения отображаемых в 3. областей и объектов, "неулавливанию" глубинных оснований познавательной активности. Обозначена проблема "границы" допустимой специализации (например, в социологии, коль есть отношение социальных агентов друг к другу или к чему либо, нет принципиального запрета на возможность формирования новых социологических "дисциплин") и компенсирования 3. как по "горизонтали" (с иными специализированными его сегментами), так и по "вертикали" (надстраивание необходимых уровней концептуализации 3.; в социологии, например, известно достаточно много схем уровневой организации 3., в ней же был введен (Мертоном) сам термин "теории среднего ранга (уровня)", наложившие, кроме всего прочего, методологические ограничения на возможность "бесконечного" продуцирования автономных предметных областей 3.). 2) Установлено "стирание" предметной специфики 3. на более высоких концептуальных уровнях его организации, выраженность на них тенденций к интегрированию знаниевых систем (теорий и т.д.) в объемлющее целое, к междисциплинарному синтезу (появление социобиологии или социопсихолингвистики, например) и к комплексированию разнопредметного 3. В рамках последнего предметная спецификация может быть истолкована как возможность смены точек зрения и преобразования одних форм 3. в другие. Сам же предмет 3. может тогда пониматься как видение объекта в свете сложившихся исследовательских установок в завис-мости от массива уже накопленного 3. Кроме того, в научном 3. наработан ряд подходов, позволяющих анализировать внутри их методолого-теоретических установок разные предметные области (семиотический, системный, деятельно-стный, структурно-функциональный и т.д.). 3) Представления о методологической функции 3. и о методологическом значении более концептуализированных уровней 3. по отношению к более низким уровням его организации дополняется (или вытесняется) пониманием методологии как типа вне - и над - предметного 3., формируемого за пределами собственно науки (реже, и философии, если последняя сама при этом не истолковывается как методология). 3. лишается статуса самоценности как конечной цели познания, актуализируются представления о 3. как предпосылке (задаваемое видение) и как средстве (методическо-процедурная компонента) познания. Ставится вопрос о релевантности 3. как продукта проблемным полям и ориентациям действующих субъектов. Содержание 3. непрерывно проблематизиру-ется, критериально 3. нормативизируется и технологизиру-ется. 4) Дискредитируются представления о 3. как продукте, получаемом в режиме открытия ("изобретения"), что абсолютизировало статичность и замкнутость знаниевых систем. Акцентируются предзаданность ("организованность") продуцируемого 3., его динамичность и открытость в другие практики, возможность переинтерпретации. Наряду с фактическим, теоретическим, методологическим как особый тип начинает рассматриваться 3. проблемное, а проблематиза-ция исходных онтологических оснований истолковывается как "привычный режим" работы со 3. (СМД-методология и др.). 5) Иными становятся и представления о способах и механизмах изменения знаниевых систем. Пионерскими в этом отношении явились концепции Куна о парадигмальной организации 3. и различные версии (в том числе и Куна) "научных революций", поставившие под вопрос коммулятив-ную схему "накопления" 3. Важны в этом отношении разработки социологии науки (и наукометрии) о механизмах "запрета на повтор (плагиат)", "приоритетности (первенства)" и "публикации", а также культурологии о механизмах с аналогичными "организующими" изменения функциями в других типах 3. и культурах. В семиотике предложен механизм "сдвига значений": "новый смысл" в системе 3. понимается как зафиксированный в данном результате сдвиг значения в некоторой группе предшествующих результатов (при этом вероятность признания нового результата тем меньше, чем более инновационно предлагаемое). 6) В социологии культуры, культурологии, педагогике, коммуникативистике и некоторых других дисциплинах разработаны новые способы и технологии трансляции (передачи) 3. При этом 3. истолковывается как сокращенная через обобщение и типизацию для целей трансляции запись видов социально необходимой деятельности (Петров). Проблемой в этом случае является фрагментация наличных массивов 3. в конкретные сегменты деятельности и для конкретных субъектов (индивидов), также как и обратный процесс интегрирования "фрагментов" в целостность. Дополнительная задача - институциональное обеспечение этих процессов. 7) Анализ логико-гносеолого-эпистемо-логических форм 3. дополняется анализом интрасубъективных механизмов обеспечиния присутствия 3. в актуальном опыте (практиках) в мотивационном, операциональном, коммуникационном аспектах. Выявляется зависимость требований к 3. и его параметрам в различных режимах работы с ним (моно-, диа-, полилог; режим "Я-Я", "Я-Он", "Я-Ты" типы отношений и т.д.). Специально в разных вариантах разрабатываются концепции 3. как результата разноорганизован-ных дискурсов. 8) Особый пласт анализов 3. представляют его трактовки как знаковых, текстовых, языковых, категориально-семантических, праксеологических и т.д. организо-ванностей, вписывающие знаниевые системы в "смысловую рамку" культуры. Независимо от теоретико-методологических (парадигмальных и дисциплинарных) ориентации и конкретных задач подобных анализов, речь в них (эксплицитно или имплицитно) идет о конституировании 3. как системы значений или способов кодирования в контекстах форм семан-тизации реальности и в ценностно-символически-смысловых и нормативно-регуляционных системах культуры, образующих ее "язык". При этом под языком культуры может пониматься система отношений, устанавливающая координацию ценностно-символически-смысловых форм для данного типа мышления; это такая система отношений, в которой организуются все смысловые конструкции - восприятия, представления, образы понятия и т.д. Таким образом, 3. анализируется в своих семантических, синтаксических и прагматических модусах. 9) Еще одно направление, проблемати-зирующее сложившиеся представления о 3. и способах работы с ним, - это исследование природы, характера, типов, способов получения 3. в их (не) зависимости от "ментально-стей", организованности мышления, механизмов и форм осоз-нования (неосознания) 3., а также их (не) выраженности и (не) закрепленности в стилях мышления. И "оборачивание" этих зависимостей - влияние сложившихся знаниевых систем, их типов, способов, уровня (не) структурированности 3. на способы организации мышления, характер и механизмы познавательной деятельности в целом. В этом отношении наработаны схемы влияния 3. на "замыкание мышления на себя", т.е. на утверждение собственной самодостаточности. 10) Сформирована исследовательская установка на работу не только со 3., но и с таким концептом, как "незнание". Если в классических подходах незнание трактовалось как "несовершенство" 3., как то, что требует своего перевода в 3., то в ряде современных концепций обнаружение незнания понимается как необходимое познавательное действие, выявляющее области проблем (основа проблематизации), устанавливающее границы возможной работы с имеющимся 3. (уровень притязаний), ориентирующее, направляющее и стимулирующее познание (предпосылка 3., задающая видение), обнаруживающее феномены замыкания мышления на себя и требующее открытия знаниевой системы, ее динамизации. Таким образом, будучи направленным на получение нового 3., незнание всегда описывается в терминах существующего 3., являясь его неотъемлемым дестабилизирующим компонентом. 11) Наконец, принципиальные выводы для понимания 3. следуют из анализов взаимоотношений специализированного (научного) и повседневного (обыденного) уровней 3., проделанного прежде всего феноменологической философией и социологией, и механизмов взаимопонимания между носителями разных знаниевых систем как внутри одной культуры, так и в межкультурных взаимодействиях, всесторонне разрабатываемые в культурной антропологии и этнометодо-логии. © В.Л. Абушенко... смотреть

ЗНАНИЕ

селективная (1), упорядоченная (2), определенным способом (методом) полученная (3), в соответствии с какими-либо критериями (нормами) оформленная (4) информация, имеющая социальное значение (5) и признаваемая в качестве именно З. определенными социальными субъектами и обществом в целом (6). В зависимости от названных критериев З. может быть разделено на два типа по уровню его функционирования: обыденное З. повседневной жизни и специализированное З. (научное, религиозное, философское и т.д.), а также *перекрывающее* границу уровней профессиональное и практическое З. различных социальных общностей и групп. Можно также говорить о личностном З. [и структурах личностного З., присутствующих в иных модификациях З., в частности, согласно Полани , научном]. Различают также структуры явного, предъявленного, рационально (или иным образом) оформленного (выражаемого), и неявного (латентного) З., локализуемого в структурах накопленного социокультурного опыта и подсознании субъектов. Кроме того, в явном, как правило, специализированном, реже профессиональном и в специфическом виде в некоторых случаях практическом З. можно выделять *предметное*, направленное на объекты, процессы, явления (как на уровне ситуативной данности, так и на уровне глубинных инвариантов), З. и метазнание (З. о З. и возможностях работы со З.). Особые знаниевые практики, проникающие в метазнание, но иногда и в З. *предметное*, презентируют методология (З. о способах, методах, возможностях и целях получения З., а также о технологиях работы с ним) и рефлексия (философская, методологическая, деятельностная). Внутри философии оформились как самостоятельные дисциплинарные области: эпистемология (*учение о З.*) и гносеология (*учение о познании*); на междисциплинарном научном уровне науковедение и различные *метрии* (наукометрия, аксиометрия, искусствометрия и т.д.); внутри дисциплинарных З. социология З., например, специально *сконструированные* практики и технологии. На особый самостоятельный статус в этом отношении в настоящее время претендует методология, в частности, в лице системо-мыследеятельностной методологии (СМД-методология). Как особые виды сейчас стали рассматриваться мистическое З., *оккультное* З., *пара*-З. и т.д. В компаративистских кросскультурных исследованиях (эмпирический уровень); в работах Леви-Брюля, Леви-Строса и др. (теоретический уровень); в концепциях Шпенглера, Тойнби, Данилевского, Сенгора и др. (на уровне философской рефлексии) была осмыслена ситуация наличия разных типов З. и разного *удельного веса* его видов, наличия разных типов технологии работы со З. и его *упаковки* в тех или иных культурах и в те или иные исторические периоды. Более того, была показана (начиная как минимум с неокантианства) неоднородность того же научного З., к которому постоянно аппелировала европейская традиция. В частности, было специфицировано социогуманитарное З., в котором также была обнаружена его принципиальная плюралистичность (применительно к социологии эту ситуацию хорошо зафиксировал К. Штомпка в девизе: *Много социологий для одного мира*). Тем самым оказалась дискредитированной (под сомнение в иррационалистически и мистически ориентированных концепциях она ставилась и ранее) претензия европейского Разума на его адекватное выражение прежде всего (или даже единственно) в рационалистически или эмпирически трактуемой науке как *подлинном*, *незатемненном* и т.д. З. *Традиционные* представления о З. подрываются и социокультурными реалиями *постиндустриального*, *информационного* и т.д. общества, превратившими знаниевые и образовательные практики, наряду с экономическими и политическими, в доминирующие, и поменявшими *режим* их производства и функционирования с академически-университетско-институционализированного на коммуникативный, а также поставившими вопрос о *техническом*, *искусственном* разуме. Тем самым возникла необходимость не только отказа от редукции З. исключительно к научному и (или) философскому, но и потребность переопределения самого феномена З. в терминах разных типов *логик* и *рациональностей* с меняющимися реальными доминантами в конкретных исторических и социокультурных ситуациях. К настоящему времени обозначились основные векторы движения в этом направлении. 1) В современных теориях З. и образовательных (трансляционных) технологиях подвергнут критике принцип предметной фрагментации З. и его специализации по узким объектным областям. Показательно, что *дробление* З. ведет в пределе к утрате целостного видения отображаемых в З. областей и объектов, *неулавливанию* глубинных оснований познавательной активности. Обозначена проблема *границы* допустимой специализации (например, в социологии, коль есть отношение социальных агентов друг к другу или к чему-либо, нет принципиального запрета на возможность формирования новых социологических *дисциплин*) и комплексирования З. как по *горизонтали* (с иными специализированными его сегментами), так и по *вертикали* (надстраивание необходимых уровней концептуализации З. В социологии, например, известно достаточно много схем уровневой организации З., в ней же был введен (Мертоном) сам термин *теории среднего ранга (уровня)*, наложившие, кроме всего прочего, методологические ограничения на возможность *бесконечного* продуцирования автономных предметных областей З.). 2) Установлено *стирание* предметной специфики З. на более высоких концептуальных уровнях его организации, выраженность на них тенденций к интегрированию знаниевых систем (теорий и т.д.) в объемлющее целое, к междисциплинарному синтезу (появление социобиологии или социопсихолингвистики, например) и к комплексированию разнопредметного З. В рамках последнего предметная спецификация может быть истолкована как возможность смены точек зрения и преобразования одних форм З. в другие. Сам же предмет З. может тогда пониматься как видение объекта в свете сложившихся исследовательских установок в зависимости от массива уже накопленного З. Кроме того, в научном З. наработан ряд подходов, позволяющих анализировать внутри их методолого-теоретических установок разные предметные области (семиотический, системный, деятельностный, структурно-функцио-нальный и т.д.). 3) Представления о методологической функции З. и о методологическом значении более концептуализированных уровней З. по отношению к более низким уровням его организации дополняется (или вытесняется) пониманием методологии как типа внеи надпредметного З., формируемого за пределами собственно науки (реже, и философии, если последняя сама при этом не истолковывается как методология). З. лишается статуса самоценности как конечной цели познания, актуализируются представления о З. как предпосылке (задаваемое видение) и как средстве (методическо-процедурная компонента) познания. Ставится вопрос о релевантности З. как продукта проблемным полям и ориентациям действующих субъектов. Содержание З. непрерывно проблематизируется, критериально оно нормативизируется и технологизируется. 4) Дискредитируются представления о З. как продукте, получаемом в режиме открытия (*изобретения*), что абсолютизировало статичность и замкнутость знаниевых систем. Акцентируются предзаданность (*организованность*) продуцируемого З., его динамичность и открытость в другие практики, возможность переинтерпретации. Наряду с фактическим, теоретическим, методологическим как особый тип начинает рассматриваться З. проблемное, а проблематизация исходных онтологических оснований истолковывается как *привычный режим* работы со З. (СМД-методология и др.). 5) Иными становятся и представления о способах и механизмах изменения знаниевых систем. Пионерскими в этом отношении явились концепции Куна о парадигмальной организации З. и различные версии (в том числе и Куна) *научных революций*, поставившие под вопрос коммулятивную схему *накопления* З. Важны в этом отношении разработки социологии науки (и наукометрии) о механизмах *запрета на повтор (плагиат)*, *приоритетности (первенства)* и *публикации*, а также культурологии о механизмах с аналогичными *организующими* изменения функциями в других типах З. и культурах. В семиотике предложен механизм *сдвига значений*: *новый смысл* в системе З. понимается как зафиксированный в данном результате сдвиг значения в некоторой группе предшествующих результатов (при этом вероятность признания нового результата тем меньше, чем более инновационно предлагаемое). 6) В социологии культуры, культурологии, педагогике, коммуникативистике и некоторых других дисциплинах разработаны новые способы и технологии трансляции (передачи) З. При этом З. истолковывается как сокращенная через обобщение и типизацию для целей трансляции запись видов социальнонеобходимой деятельности (Петров). Проблемой в этом случае является фрагментация наличных массивов З. в конкретные сегменты деятельности и для конкретных субъектов (индивидов), также как и обратный процесс интегрирования *фрагментов* в целостность. Дополнительная задача институциональное обеспечение этих процессов. 7) Анализ логико-гносеолого-эпистемологических форм З. дополняется анализом интрасубъективных механизмов обеспечиния присутствия З. в актуальном опыте (практиках) в мотивационном, операциональном, коммуникационном аспектах. Выявляется зависимость требований к З. и его параметрам в различных режимах работы с ним (моно-, диа-, полилог; *Я-Я*, *Я-Он*, *Я-Ты* типы отношений и т.д.). Специально в разных вариантах разрабатываются концепции З. как результата разноорганизованных дискурсов. 8) Особый пласт анализов З. представляют его трактовки как знаковых, текстовых, языковых, категориально-семантических, праксеологических и т.д. организованностей, вписывающие знаниевые системы в *смысловую рамку* культуры. Независимо от теоретико-методологических (парадигмальных и дисциплинарных) ориентаций и конкретных задач подобных анализов, речь в них (эксплицитно или имплицитно) идет о конституировании З. как системы значений или способов кодирования в контекстах форм семантизации реальности и в ценностно-символически-смысловых и нормативно-регуляционных системах культуры, образующих ее *язык*. При этом под языком культуры может пониматься система отношений, устанавливающая координацию ценностно-символически-смысловых форм для данного типа мышления; это такая система отношений, в которой организуются все смысловые конструкции восприятия, представления, образы понятия и т.д. Таким образом, З. анализируется в своих семантических, синтаксических и прагматических модусах. 9) Еще одно направление, проблематизирующее сложившиеся представления о З. и способах работы с ним, это исследование природы, характера, типов, способов получения З. в их (не) зависимости от *ментальностей*, организованности мышления, механизмов и форм осознования (неосознания) З., а также их (не) выраженности и (не) закрепленности в стилях мышления. И *оборачивание* этих зависимостей влияние сложившихся знаниевых систем, их типов, способов, уровня (не) структурированности З. на способы организации мышления, характер и механизмы познавательной деятельности в целом. В этом отношении наработаны схемы влияния З. на *замыкание мышления на себя*, т.е. на утверждение собственной самодостаточности. 10) Сформирована исследовательская установка на работу не только со З., но и с таким концептом, как *незнание*. Если в классических подходах незнание трактовалось как *несовершенство* З., как то, что требует своего перевода в З., то в ряде современных концепций обнаружение незнания понимается как необходимое познавательное действие, выявляющее области проблем (основа проблематизации), устанавливающее границы возможной работы с имеющимся З. (уровень притязаний), ориентирующее, направляющее и стимулирующее познание (предпосылка З., задающая видение), обнаруживающее феномены замыкания мышления на себя и требующее открытия знаниевой системы, ее динамизации. Таким образом, будучи направленным на получение нового З., незнание всегда описывается в терминах существующего З., являясь его неотъемлемым дестабилизирующим компонентом. 11) Наконец, принципиальные выводы для понимания З. следуют из анализов взаимоотношений специализированного (научного) и повседневного (обыденного) уровней З., проделанных прежде всего феноменологической философией и социологией, и механизмов взаимопонимания между носителями разных знаниевых систем как внутри одной культуры, так и в межкультурных взаимодействиях, всесторонне разрабатываемые в культурной антропологии и этнометодологии. также: Социология знания. В.Л. Абушенко... смотреть

ЗНАНИЕ

        ЗНАНИЕ — форма социальной и индивидуальной памяти, свернутая схема деятельности и общения, результат обозначения, структурирования и осмысления... смотреть

ЗНАНИЕ

(Knowledge). Проблема знания в контексте библейского откровения сводится к двум основным вопросам: (1) какова природа знания, крым обладает Бог? (2) В чем заключается человеческое знание, особенно знание человекао Боге? Вероятно, с наибольшей полнотой анализ библейского материала о божественном знании представлен в книге С. Чарнока "Рассуждения о бытии и свойствах Бога". При рассмотрении божественного знания прежде всего следует обратить внимание на всеведение Божье "разум Его неизмерим" (Пс 146:5). В Св. Писании обнаруживается множество примеров божественного знания о прошлом ("вспомнил Бог о Рахили", Быт 30:22; " пред лицем Его пишется памятная книга", Мал 3:16), о настоящем ("Не видел ли Он путей моих, и не считал ли всех моих шагов?" Иов 31:4), о будущем ("В тот день откроется источник", Зах 13:1; "ибудетцарствовать над домом Иакова вовеки ", JIк 1:33) и о гипотетических контрфактуальных событиях; так, Господь сказал Давиду, что, если он останется в Кеиле, местные жители предадут его в руки Саула(1 Цар 23:12). Что еще важнее, Бог обладает знанием о себе, хотя это отражено в Св. Писании не столь явно. Когда апостол говорит: "…ибо Дух все проницает, и глубины Божии" (1 Кор 2:10), смысл слова "проницает" (как и в Откр 2:23: "Я есмь испытующий сердца и внутренности"; см. 1 Пар 28:9; Рим 8:27) состоит не в том, что Бог пребывал в незнании до того, как стал "проницать". В указанных случаях "проницать" означает полное и точное знание. К-ром е того, знание Бога о себе можно вывести из других Его атрибутов всемогущества, благости, совершенства, крые тем или иным обра30м отражены в различных местах Св. Писания. Идея Божьего всемогущества, совершенства и благости подразумевает, что Он знает все и вся. Его знание извечно. Непосредственное и непрерывное знание обычно называют интуитивным. Бог видит вещи мгновенно, такими, какие они есть. Он не узнает ничего нового. Ему никогда не было присуще незнание, и Он никогда не будет знать больше, чем знает. Интуитивное знание Бога отлично от рационального и эмпирического знания человека. Школьники старших классов учат аксиомы геометрии, из крых прилежно выводят ранее неизвестную им теорему о том, что сумма углов треугольника 180градусов. Богтакнерассуждает. Это не значит, что Ему неизвестна логическая связь аксиомы с теоремой. Божественный разум, т.е. сам Бог, абсолютно логичен. Но Бог не мыслит в том смысле, что Ему требуется время на переход от одной мысли к другой. Другими словами, в божественном уме мысли не следуют друг за другом, как если бы Бог сначала узнал одно, потом другое, чего не знал раньше. Его ум вмещает все мысли сразу. Но если в божественном уме мысли не следуют одна за другой, это не значит, что применительно к нему исключена какая бы то ни было идея последовательности: логическое следование заключения из посылки часть всеведения. Точно так же Богу известна идея временной последовательности. Бог знает, что во времени одно событие еледует за другим: Христос пришел после Давида, а Давид после Моисея. Однако божественные замыслы временной последовательностью не связаны Христос был принесен в жертву еще до сотворения мира. Поэтому Богу не требовалось наблюдать заходом истории, чтобы узнать о распятии Христа или приходе Давида после Моисея. Он не нуждается в опытном знании. Его знание полностью априорно; в ином случае не было бы возможно никакое пророчество. По словам Чарнока, как "ничто из того, что в Его воле, не есть причина Его воли, так и ничто из Его знания не есть причина Его знания. Он не творил вещи, чтобы узнать их, но знал их, чтобы сотворить… Если бы Его знание зависело от вещей, бытие вещей предшествовало бы божественному знанию. Утверждая, что они причина божественного знания, мы утверждаем, что Бог не причинаихбытия". Изза своего интуитивного всеведения, равно как всемогущества и всеприсутствия, Бог непостижим. Здесь мы, однако, переходим от знания Бога о самом себе к знанию человека о Боге. Разумеется, Бог постижим сам для себя, и не просто постижим, а понастоящему познаваем, понятен, постигаем. НодлячеловекаОн непостижим. К сожалению, слово "непостижимый" несет нежелательные коннотации. Иногда под "непостижимым" подразумевается "иррациональный", "непонятный", "непознаваемый". Однако очевидно, что если бы человек не обладал ни знанием, ни пониманием Бога, то христианство было бы невозможно. Способность человека постигать истину абсолютно необходима; и "непостижимость" значит только, что человек не может знать о Боге все. Но нужно допускать, что человек способен узнать некрые истины о Боге, хотя и не зная всего того, что знает Бог. Критикуя оптимизм модернистов XIX в., современная неоортодоксия делает особый упор на трансцендентности Бога. Однако неоортодоксы исказили библейское понятие трансцендентности, сведя его к абсолютной непознаваемости. Достаточно привести лишь некрые примеры. Так, Бог порой именуется Всецело Иным. По словам Бруннера, "Бог может, если пожелает, произнести свое слово даже посредством лжеучения ". Еще один автор отрицает, что некрое утверждение может иметь для человека то же значение, что и для Бога. Несколько теологов коллективно заявили: " Мы не осмеливаемся утверждать, что Его [Бога] знание и наше совпадают хотя бы в одном пункте". Итак, очевидно, что если человеку вообще известна к. л. истина, то эта истина известна Богу, ибо Богу известны все истины. Некрое высказывание, смысл крого известен человеку, должно нести в себе то же значение для человека, какое оно несет для Бога; если человек не знает, в чем смысл высказывания для Бога, то он вообще не знает этого смысла. Тем самым невозможно отрицать, что есть точки совпадения человеческого и божественного знания. Точно так же Бог не может быть Всецело Иным это противоречит тому, что человек сотворен по образу Божьему. Теологинеоортодоксы стремятся подменить концептуальное знание о Боге личной встречей с Ним. Человеческая мысль, по их мнению, не способна объять Бога и, разумеется, никакую личность: встречаются личности, а не мысли. Но в человеческих взаимоотношениях безмолвные встречи не рождают дружбы. Необходимо узнать натуру друг друга, а такое знание приходит только после внятного разговора. Точно так же, если Бог не предоставляет нам информации о себе, края воспринимается разумом, личная встреча не оставит следа в нашем религиозном сознании. Теологические и философские лабиринты преодолевать очень трудно. Эпистемология страшно формализована. Познаем ли мы только посредством логики, как учили Декарт и Спиноза, либо наше знание носит опытный характер, как учили Беркли и Юм, требуются ли нам априорные категории Канта или мы можем постичь истину только через откровение, все это предметы увлекательной ученой дискуссии. Но в любом случае, Библия не поощряет скептицизма; она не противна разуму, не считает теорию чем-то несущественным, ложным или " непостижимым ". Скорее, она подчеркивает истину и понимание. "…Благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. И познаете истину… …Я истину говорю вам… Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин 1:17; 8:32; 16:7; 17:17; см. 5:53; 8:45; 16:13). Если учесть все эти положения, трудно всерьез воепринимать слова о том, что Бог может являть себя через лжеучение. Еще примеры: "Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам (свет и) разум, да познаем (Бога) истинного…" (1 Ин 5:20; см. 3 Цар 17:24; Пс 24:5; 42:3; 85:11; 118:43,142,147; Рим 1:18; 3:7; 2 Кор 6:7; 7:14; 11:10; Гал 2:5,14; Еф 1:13идал.). Отсюда следует, что мы в состоянии уловить Божий замысел, что истина познаваема, что Бога можно познать. Христианство это религия Книги, радостная весть, откровение Божье, передача истины человеку. Только в том случае, если библейские положения можно постичь разумом, если наш разум способен понять, что говорит Бог, если мысль человеческая и мысль божественная имеют некое общее содержание, христианство может называться истинным, а Христос чтото значить для нас. G.H. Clark (пер.Ю.Т.) Библиография: J. Maritain.The Degrees of Knowledge; J.О. Buswcll, /1Christian View of Being and Knowing; G.H. Clark,/) Christian View of Men and Things; J. Orr,A Christian View of God and the World; H. Bavinck,The Philosophy of Revelation; N. Gillman,Gabriel Marcel on Religious Knowledge; B.J.F. Loncrgan,Insight: A Study of Human Understanding. ... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНА́НИЕ (-ье), я, ср. □ им. мн. -ия и -ии.1.Осведомленность в чем-л.; обладание какими-л. сведениями, познаниями, умением.Если станет говорить: неупом... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ (англ. knowledge).1. Текущий результат открытого для обсуждения и критики (в рамках некоторого сообщества) изучения проблем, явлений (согласно п... смотреть

ЗНАНИЕ

результат процесса познания действительности, получивший подтверждение в практике; адекватное отражение объективной реальности в сознании человека (пр... смотреть

ЗНАНИЕ

зна́ние сущ., с., употр. часто Морфология: (нет) чего? зна́ния, чему? зна́нию, (вижу) что? зна́ние, чем? зна́нием, о чём? о зна́нии; мн. что? зна́ния... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ — результат процесса познания действительности, получивший подтверждение в практике; адекватное отражение объективной реальности в сознании человека (представления, понятия, суждения, теории). 3. фиксируется в <i>знаках </i>естественных и искусственных языков. Различают <b>обыденное</b> и <b>научное </b>3. Обыденное, или житейское, 3. опирается на здравый смысл и формы повседневной практической деятельности. Обыденное 3. слу­жит основой ориентации человека в окружающем мире, основой его поведения и предвидения. Научное 3. отличается от обыденного своей систематичностью, обоснованностью и глубиной проникновения в сущность вещей и явлений. Наука объединяет разрозненные 3., полученные в повсед­невной практике, в стройные системы, опирающиеся на совокуп­ность исходных принципов, в которых отображаются существен­ные связи и отношения вещей, — научные <b>теории.</b> Законы и теории науки сознательно и целенаправленно сопоставляются с действительностью для установления их истинности и получают обоснование в эксперименте и практических приложениях. Для фиксации научного 3. используется <b>научный</b> <b>язык </b>c точны­ми понятиями, допускающий применение математического аппа­рата для обработки и сжатого выражения полученных данных. Ис­пользование особых познавательных средств позволяет науке получать знания о таких сторонах и свойствах объективного мира, которые не даны человеку в его повседневном опыте. Научное 3. принято разделять на <b>э м п и р и ч е с к о е</b> и <b>тео­ретическое.</b> Эмпирическое 3. — результат применения эмпири­ческих методов познания — наблюдения, измерения, эксперимента. Оно, как правило, констатирует качественные и количественные характеристики объектов и явлений. Устойчивая повторяемость свя­зей между эмпирическими характеристиками выражается с помо­щью эмпирических законов, часто носящих вероятностный харак­тер. Теоретический уровень научного 3. предполагает открытие законов, дающих возможность идеализированного восприятия, опи­сания и объяснения эмпирических ситуаций, т. е. познания сущно­сти явлений. Теоретическое и эмпирическое научное 3. функцио­нирует в тесной взаимосвязи: теоретические представления возникают на основе обобщения эмпирических данных и, в свою очередь, влияют на обогащение и изменение <b>эмпирического</b> 3. Эти уровни 3. выражаются соответственно в эмпирическом и <b>те­оретическом языках</b>. Термины эмпирического языка обо­значают чувственно воспринимаемые или экспериментально фик­сируемые предметы и явления. Предложения эмпирического языка непосредственно соотносятся с действительностью — с помощью наблюдения или эксперимента. Термины теоретического языка от­носятся к идеализированным, абстрактным объектам, что делает невозможной их непосредственную экспериментальную проверку. В методологии научного познания иногда говорят о <b>я в н о м</b> и <b>неявном</b> 3. К явному относят 3., фиксированное в языке на­уки — в утверждениях и теориях. Неявное, т. е. не выраженное в языке, 3. состоит из навыков и умений читать чертежи, графики, пользоваться приборами и инструментами, применять явное 3. в конкретных ситуациях. Роль 3. в развитии человечества постоянно возрастает. Главным источником 3. была и остается материальная практика. Однако про­изводство 3., выделившись в самостоятельную сферу человеческой деятельности, оказывает мощное воздействие на развитие самой практики. Революционные преобразования 3. всегда вызывали круп­ные изменения в средствах производства, резко повышали произ­водительность общественного труда, содействовали изменению условий жизни людей. Взаимосвязь научного 3. и общественного производства выражается в понятии научно-технической револю­ции, ведущим фактором которой является рост научного 3. <br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

Знание       1. (Невский проспект, 72), кинотеатр, входит в кинозрелищное предприятие «Титан». Здание построено в 1909—1910 (архитектор С. И. Минаш... смотреть

ЗНАНИЕ

«ЗНАНИЕ» - точнее «Товарищество Знание » - книгоиздательство, основанное в 1898 в Петербурге группой литераторов по инициативе К. П. Пятницкого. В на... смотреть

ЗНАНИЕ

точнее «Товарищество „Знание“» — книгоиздательство, основанное в 1898 в Петербурге группой литераторов по инициативе К. П. Пятницкого. В начале своей деятельности «З.» выпускало преимущественно книги общеобразовательного характера, — по истории, этике, искусству, естествознанию, народному образованию и др. С начала 1900 в т-во вступает М. Горький. С его приходом «З.» становится крупнейшим центром лит-ого реализма, том за томом выпуская собрания сочинений М. Горького, Л. Андреева, Скитальца, Ив. Бунина, А. Серафимовича, Е. Чирикова, Н. Телешова, А. Куприна, С. Юшкевича, С. Гусева-Оренбургского, Н. Гарина, С. Найденова, Д. Айзмана, Шолома Аша, С. Кондурушкина, Ив. Шмелева, Е. Милициной, Сургучова и других. Издаются также собрания сочинений или отдельные выдающиеся произведения и иностранных авторов: Байрон, Лонгфелло в переводе Ив. Бунина, Шелли — К. Бальмонта, Эсхил, Софокл и Еврипид — Д. С. Мережковского, Ибсен, Гёте, Леопарди, Красинский, Гауптман, Бьёрнсон, Э. Золя и др. Особую популярность приобрели литературно-художественные сборники т-ва «З.» (с 1904 по 1913 вышло 40 книг). Многие из них расходились в десятках тысяч экземпляров: по тому времени это был колоссальный тираж. Кроме поименованных выше авторов в сборниках участвовали: А. Чехов, В. Вересаев, А. Кипен, Е. Тарасов, Ив. Касаткин, А. Золотарев, В. Винниченко, А. Блок, Вера Фигнер и мн. др. Здесь впервые опубликован ряд крупных произведений — «Человек», «Мать», «Исповедь», «Жизнь ненужного человека», «Лето», «Городок Окуров», «Матвей Кожемякин» М. Горького; «Вишневый сад» А. Чехова; «Жизнь Василия Фивейского», «Красный смех», «К звездам», «Савва», «Иуда Искариот» и др. Леонида Андреева; «На войне» Вересаева; «Человек из ресторана» Ивана Шмелева; «Поединок» Куприна; «Страна отцов» Гусева-Оренбургского и мн. др. Из иностранных авторов печатались: Г. Флобер («Искушение св. Антония»), Кн. Гамсун («Бенони», «Роза» и др.), Э. Верхарн («Зори», «Восстание» и др.), Уот Уитмен, О. Мирбо, Г. Гауптман, А. Теннисон, Рихард Демель и др. Произведения сборников были проникнуты протестом против самодержавного гнета, духом борьбы за освобождение страны. Писатели «З.» отразили в реалистических тонах предреволюционный подъем настроения мелкой буржуазии и интеллигенции, обусловленный массовым пролетарским движением начала 900-х гг. С наступлением реакции голос «З.» продолжал звучать, но уже не находил прежнего отклика в среде мелкой буржуазии, отошедшей от  общественности, увлеченной мистикой и декадентством. Отвечая этим новым настроениям, на смену «З.» появляются новые сборники (альманахи «Шиповник» и др.). Немалой заслугой «З.» следует признать также издание дешевых библиотек (художественная лит-ра; по вопросам экономики и марксизма — ряд ценных книг Маркса, Энгельса, Бебеля, Каутского, Ф. Меринга, Ж. Геда, Лафарга, Ольминского, Степанова). В 1919 остатки изданий и все склады т-ва были добровольно переданы Советскому государству. Ив. Ежов... смотреть

ЗНАНИЕ

I. ПОЯСНЕНИЯ К ПОНЯТИЮЕвр. яда, переведенное в Септуагинте как гиноскейн, имеет несколько значений: "узнавание", "осведомленность о чем-либо", "познани... смотреть

ЗНАНИЕ

-я, ср. 1.Обладание какими-л. сведениями, осведомленность в какой-л. области.Знание законов развития. Знание жизни. Знание языка. □ Надо было спасти е... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕНаши знания есть сумма того, чему мы научились, и того, что мы забыли. Мария Эбнер-Эшенбах Знания бывают двоякого рода: либо мы что-нибудь знаем,... смотреть

ЗНАНИЕ

достоверная (!) информация, хранящаяся в памяти, правда. Вопросом является только "знание чего?". Во многих случаях индивидуум что-то знает, но не знает главного - чем именно является это "что-то"! Типичным примером ситуации является мозаичность мышления. Считать знанием только осознанную информацию, т.е. информацию, находящуюся в сознании человека, было бы слишком примитивно и неправильно. В связи с тем, что основной процесс мышления происходит большей частью в подсознании человека (слово сильнее нас, так как у каждого человека со словом связан свой ассоциативный и понятийный ряд, являющийся тем не менее в какой-то части общим для всех, что позволяет осуществлять взаимопонимание), то существует, очевидно, и неформализуемое знание, полученное в результате обработки в подсознании неформализуемой информации по неосознаваемым алгоритмам, т.е. информации, не выражаемой в словесных понятиях - суперабстракций. В простейших, примитивных случаях знанием действительно является то, что человек осознает. Причем знание - это всегда готовый ответ на поставленный вопрос. В этом его сила (говорят "Знание - сила), так как готовый ответ "достаточно вспомнить", в этом его и слабость, так как "готовый ответ" может оказаться от другой задачи. В [1] определения термина "знание" нет, по [13] знание - результат процесса познания действительности, получивший подтверждение в практике; адекватное отражение объективной реальности в сознании человека (представления, понятия, суждения, теории). Знания фиксируются в знаках естественных и искусственных языков. Особенностью научного языка является то, что там нет синонимов - есть только термины. По [2] знание - продукт общественно-трудовой и мыслительной деятельности людей, представляющий идеальное воспроизведение в языковой форме объективных, закономерных связей практически преобразуемого объективного мира. Знание является как результатом индивидуальных усилий, индивидуального опыта, так и "готовой" информацией, получаемой в процессе обучения. Что такое "результат процесса познания" и "продукт" оставим на совести авторов определений. Ассоциативный блок. Ложная информация (неправда) даже хранящаяся в памяти - это уже не знание, а заблуждение. Знания - весь тот мусор, которым забиты головы людей. ... смотреть

ЗНАНИЕ

knowledge, learning, background• В данной главе (у читателя) предполагается интуитивное знание... - In this chapter we assume an intuitive knowledge of... смотреть

ЗНАНИЕ

состояние, принадлежность знающего что-либо, плод учения и опыта (В.И. Даль). В представлениях Святой Руси высшее знание — понимание добра и зла соглас... смотреть

ЗНАНИЕ

проверенный обществ.-история, практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности, адекватное её отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий. 3. обладает различной степенью достоверности, отражая диалектику относит. и абс. истины. По своему генезису и способу функционирования 3. является социальным феноменом. Оно фиксируется в форме знаков естеств. и искусств. языков. Отношение 3. к действительности носит многоуровневый и сложно опосредованный характер и развивается как в истории человея. культуры, так и в процессе индивидуального развития личности. Элементарные 3., обусловленные биологич. закономерностями, свойственны и животным, у к-рых они служат необходимым условием их жизнедеятельности, реализации поведенч. актов. 3. могут быть донаучными, житейскими, художественными (как специфич. способ эстетия. освоения действительности) и науяными (эмпирические и теоретические). Житейские 3., основывающиеся на здравом смысле и обыденном сознании, являются важной ориентировочной основой повседневного поведения человека. Эта форма 3. развивается и обогащается по мере прогресса науя. 3. В то же время сами науя. 3. вбирают в себя опыт житейского познания. Науч. 3. характеризуются осмыслением фактов в системе понятий данной науки, вклюяаются в состав теории, образующей высший уровень науя. 3. Науя. 3., являясь обобщением достоверных фактов, за случайным находит необходимое и закономерное, за единичным и частным общее. На этой основе осуществляется прогнозирование. Мышление человека постоянно движется от незнания к 3., от поверхностного ко всё более глубокому, сущностному и всестороннему 3., служащему необходимым условием преобразующей деятельности человека и человечества. См. ст. Теория познания и лит. к ней.... смотреть

ЗНАНИЕ

– продукт познания (представления, понятия) людьми предметов и явлений действительности, законов природы и общества. Знания не являются неизменными. Они все время развиваются, уточняются, углубляются. Иногда существенно изменяются, перестраиваются. Не бывает обезличенных знаний. Знание всегда чье-то, его нельзя купить, украсть. Информация безубъектна. Есть жажда знаний и информационный голод. Знания впитываются, информация жуется и глотается. Идеал – школа персонального, личностного, живого знания, в котором слиты значение и смысл. Необходимое требование к знаниям, усваиваемым в процессе обучения, – их систематичность. Знание должно охватывать все основное в изучаемой области действительности, равно как и все существенное для каждого усваиваемого понятия. Вместе с тем знания должны быть взаимосвязаны, иметь определенную логическую структуру и усваиваться в определенной последовательности. Неотъемлемые качества подлинных знаний – их осознанность, осмысленность. Знания характеризуются глубиной проникновения в сущность изучаемых предметов или явлений и широтой, степенью полноты охвата предметов и явлений данной области действительности. Знания играют роль в умственной жизни людей. Наличие знаний и правильно избранный путь их усвоения первостепенная предпосылка умственного развития. Сами по себе знания еще не обеспечивают полноты умственного развития, но без знаний оно вообще невозможно. Знания являются составной частью мировоззрения человека, служат одним из источников склонностей, интересов человека, необходимым условием развития способностей и дарований. Поведение людей может расходиться с имеющимися у них знаниями.... смотреть

ЗНАНИЕ

1) 知识 zhīshi, 学识 xuéshí; 了解 liǎojiěзнание знание сила - 知识就是力量знание языка - 语言上的知识знание законов развития общества - 了解社会发展规律со знанием дела - 很熟练地; 很... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНА́НИЕ• "ЗНАНИЕ"- видавниче т-во. Засн. 1898 у Петербурзі групою літераторів за ініціативою К. П'ятницького. Ставило за мету популяризацію наук. знань... смотреть

ЗНАНИЕ

обычно понимается как обладание истиной. 1) В античной философии различали два вида знания гнозис (знание внутренних глубин космоса и человека) и эпистеме (знание вещей, достигаемое научными методами). Знание противополагалось мнению (doxa) разумно не продуманному убеждению. 2) Сократ выдвинул идеал истинного знания как знания, выраженного в понятиях. Реализация такого идеала оказалась наиболее успешной в естественных науках о неживой природе, в меньшей степени в исследованиях жизни на земле и в науках социальных и еще меньше в гуманитарных. 3) Оппоненты такого подхода ссылались на *неуловимость в понятиях* биологической жизни, жизни души и духа (напр., Х.Ортега-и-Гассет) и призывали к созданию альтернативного *живого знания*. Призывы, однако, пока еще не привели к убедительным результатам. 4) В древних учениях, современной психологии и в мистической практике распространено вненаучное понимание знания не как обладания истиной, а как средства преображения души человека, изменения сердца. Особенно это относится к самопознанию. Говорят о единстве знания и жизни в глубине нашей души, знании Бога и дарованной ей вечной жизни, знании смысла бытия, осуществляемого в земной жизни человека. Такое знание одновременно и вера, и свет, присутствие и действие в душе *абсолютной первоосновы бытия вообще* (С.Франк). 5) Знание Бога нередко интерпретируют как глубокое внутреннее личное общение с ним в любви, доверии и самоотдаче. В христианстве знание Бога это знание Его как Отца благодаря усыновлению через Иисуса Христа.... смотреть

ЗНАНИЕ

1) проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека, обладание опытом и пониманием, которые являются правильными и в субъективном и объективном отношении и на основании которых можно построить суждения и выводы, кажущиеся достаточно надежными, для того чтобы рассматриваться как знание; 2) достоверное, истинное представление о чем-либо в отличие от вероятностного мнения. Такое противопоставление мнения и знания (греч. doxos — докс и episteme — эпистеме) было разработано в древнегреческой философии Парменидом, Платоном и др. Согласно Аристотелю, знание может быть либо интуитивным (непосредственным знанием), либо дискурсивным, опосредованным умозаключениями и логическими доказательствами. В гносеологических концепциях Нового времени получило развитие различение априорного и апостериорного знания, противостояние эмпиризма и рационализма в объяснении источника знания, а также проблема веры и знания, рожденная в теологии и философии средневековья. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, компетентность, компетенция, метазнания, навык, обладание сведениями, опытность, осведомленность, подготовленность, понимание, представление, разумение, сноровка, умение, хорошая осведомленность, эрудиция Антонимы: незнание, невежество, неосведомленность... смотреть

ЗНАНИЕ

проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека; обладание опытом и пониманием, которые являются правильными и в субъективном и в объективном отношении и на основании которых можно построить суждения и выводы, кажущиеся достаточно надежными, для того чтобы рассматриваться как знание. По М. Шелеру, знание представляет собой участие в конкретном бытии сущего, предпосылкой которого является участие, трансцендирующее подлинное бытие. В формальном смысле это участие называется любовью (ср. Отдавание себя). Знание должно служить, как считает Шелер, во-первых, становлению и развитию личности, которая обладает знанием, - такое знание называется образовательным; во-вторых, становлению мира и, вероятно, вневременному становлению его высших принципов, рассматриваемых с точки зрения конкретного бытия &amp;(Sosein) и наличного бытия (см. Первосущее). Эти принципы достигают в человеческом и в любом др. возможном знании о мире своего собственного сущностного определения или чего-то такого, без чего они не могут достичь этого определения. Это знание - знание ради божества. Его называют искупительным знанием. И наконец, в-третьих, имеется цель становления - практическое господство над миром и его преобразование для наших человеческих целей. "Это знание позитивных наук, знание господства и действия" ("Erkenntnis und Arbeit", в "Die Wissensformen und die Gesellschaft", 1926); см. Социология знания. ... смотреть

ЗНАНИЕ

проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека; обладание опытом и пониманием, которые являются правильными и в субъективном и в объективном отношении и на основании которых можно построить суждения и выводы, кажущиеся достаточно надежными, для того чтобы рассматриваться как знание. По М. Шелеру, знание представляет собой участие в конкретном бытии сущего, предпосылкой которого является участие, трансцендирующее подлинное бытие. В формальном смысле это участие называется любовью (ср. Отдавание себя). Знание должно служить, как считает Шелер, во-первых, становлению и развитию личности, которая обладает знанием, такое знание называется образовательным; во-вторых, становлению мира и, вероятно, вневременному становлению его высших принципов, рассматриваемых с точки зрения конкретного бытия &amp;(Sosein) и наличного бытия (см. Первосущее). Эти принципы достигают в человеческом и в любом др. возможном знании о мире своего собственного сущностного определения или чего-то такого, без чего они не могут достичь этого определения. Это знание знание ради божества. Его называют искупительным знанием. И наконец, в-третьих, имеется цель становления практическое господство над миром и его преобразование для наших человеческих целей. *Это знание позитивных наук, знание господства и действия* (*Erkenntnis und Arbeit*, в *Die Wissensformen und die Gesellschaft*, 1926); см. Социология знания.... смотреть

ЗНАНИЕ

с1) Wissen n; Wissenschaft f (наука) 2) (знакомство с чем-либо) Kenntnis f (-ss-) он говорил со знаннем дела — er sprach mit Sachkenntnis3) мн. ч. знан... смотреть

ЗНАНИЕ

bilgi* * *с1) bilme; bilgi зна́ние иностра́нных языко́в — yabancı dil bilmeхоро́шее зна́ние родно́го языка́ — iyi bir anadili bilgisiзна́ние своего́ де... смотреть

ЗНАНИЕ

с.1) (наука) science f различные области знания — différents domaines de la connaissance2) мн. знания (совокупность сведений, познаний) — connaissance ... смотреть

ЗНАНИЕ

проверенный практикой (см. Деятельность) и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности. З. противостоит вероятностному мнению. Это противопоставление мнения и З. (греч. «докса» и «эпистеме») было выдвинуто в др.-греч. философии Парменидом, Платоном и др. Согл. Аристотелю, З. м.б. либо интуитивным (см. Интуиция), либо дискурсивным (см. Дискурс), опосредованным умозаключениями и логич. доказательствами. Проблема веры и З. была одной из центр. в ср.-век. философии и теологии (см. Богословие). Введенное схоластикой различение априорного и опытного (см. Априори и апостериори) З. получило развитие в гносеологич. (см. Гносеология) концепциях Нового времени (Кант; противостояние эмпиризма и рационализма в объяснении источника З.). Отношение З. к действительности носит многоуровневый и сложно опосредованный характер и развивается как в истории культуры, так и в процессе индивидуального развития личности. Принято различать донауч., науч. и вненауч. З. В отношении к практ. деятельности выделяют З. как компетенцию (умение или возможность сделать ч.-л.), З. как знакомство (способность знать ч.-л., напр., человека, город, день недели и т.п.) и З. как информированность (З. особенностей предметов, закономерностей чего-л.). З. фиксируется в форме знаков естеств. и искусств. языков. В.И.Полищук ... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ см.также ИНФОРМАЦИЯ , ИНФОРМИРОВАННОСТЬ , НАУКА , НЕВЕЖЕСТВО Наши знания есть сумма того, чему мы научились, и того, что мы забыли. Мария Эбнер-Эшенбах Знания бывают двоякого рода: либо мы что-нибудь знаем, либо мы знаем, где найти сведения об этом. Сэмюэл Джонсон Где мудрость, утраченная нами ради знания? Где знание, утраченное нами ради сведений? Томас Стернз Элиот Некоторые вещи недоступны человеческому уму, но мы не знаем какие. «Закон Джеффи» Ты никогда не будешь знать достаточно, если не будешь знать больше, чем достаточно. Уильям Блейк Кто знает немного, любит повторять это немногое. Томас Фуллер Нет ничего нового под солнцем, но есть кое-что старое, чего мы не знаем. Лоренс Питер Если бы ты знал то, что знаю я, ты бы не мог знать того, что ты знаешь. Поль Валери Я знаю, что я ничего не знаю. Сократ Современный Сократ: я знаю, что другие ничего не знают. Жарко Петан Чтобы что-то узнать, нужно уже что-то знать. Станислав Лем Легче что-то знать, чем знать, откуда ты это знаешь. Збышко Беднож Чем больше я знаю, тем больше я знаю лишнего. Андрей Кучаев Старайся знать все о чем-нибудь и что-нибудь обо всем. Генри Питер Брум Никто не знает достаточно; слишком много знают слишком многие. Мария Эбнер-Эшенбах... смотреть

ЗНАНИЕ

состояние, принадлежность знающего что-либо, плод учения и опыта (В.И. Даль). В представлениях Святой Руси высшее знание - понимание добра и зла согласно учению Нового Завета. Русские мудрецы видели в знании не только душевную полезность, но и красоту, позволяющую восхищаться величием Божьего замысла. Знание выражает прежде всего Премудрость Божью, глубину и бесконечность его созданий. Истинное знание может быть только цельным - содержать неразрывно веру и знание. Кроме высшего знания существуют житейское и научное знание, отражающие бытовые и технические второстепенные стороны жизни человека. Причем для неправославного человека научные знания являются поводом непомерной гордыни и сатанинского желания противостоять Богу. "Знание смиряет великого, удивляет обыкновенного и раздувает маленького человека (Л.Н. Толстой). Люди, думающие, что все дело в житейском и научном знании, подобны тем бабочкам, которые летят на свечки, - сами погибают и затемняют свет". В целом православный русский человек всегда больше ценил духовно-нравственное знание по принципу: "Кто сирых напитает, тот Бога знает". Знание должно быть близко к душе. "То знание ценно, которое острой иголкой прочертано по душе. Вялые знания - бесценны" (В.В. Розанов). О. Платонов... смотреть

ЗНАНИЕ

1. Собирательное значение – массив информации, которой обладает человек, или более широкое значение: группа людей или культура. 2. Те психические компоненты, которые возникают из любых и всех процессов, являются ли они данными от рождения или приобретенными в соо-ственном опыте. Этот термин используется в обоих этих значениях с явной импликацией, что знание является "глубоким" или "прочным" и что это более чем просто набор предрасположенностей к определенным реакциям или совокупность условных реакций. Употребление этого термин, на первый взгляд, означает отрицание применимости бихевиористской модели к человеческому мышлению. В философских и когнитивных психологических подходах к эпистемологии и когнитивистике обычно различаются различные формы знания; о наиболее часто упоминаемых см. следующие словарные статьи. Обратите внимание, что память часто употребляется как фактический синоним знания. Такие составные термины, как "эпизодическое знание" и "декларативное знание", будут использоваться взаимозаменяемо с терминами "эпизодическая память", "декларативная память". Более подробно и о других составных терминах, не приведенных здесь, см. память и следующие статьи.... смотреть

ЗНАНИЕ

(др.-рус. – делать известным) языковая форма отражения действительности и способов ее познания и преобразования. Знание существуют в форме понятий, суждений, законов и т.д. Оно имеет структуру (конкретное и абстрактное знание), функции (оперативное и перспективное знание) и содержание (тему, объект, предмет языкового отражения). Оно существует в письменной и устной форме. Знание – это интеллектуальная собственность и общественное достояние. Это одно из начал человеческой жизни как личности, как общественного существа. Некоторые, наиболее глубокие знания носят сакральный характер и открываются, т.е. становятся доступными далеко не всем. Лишь талантливые ученые, поэты, художники «видят» в действительности значительно больше, чем большинство людей. В системе образования дидактическим эквивалентом знаний является содержание образования (обучения). В этом смысле здесь знание – это результат учебной деятельности учащихся, учебная информация, ими усваиваемая. Усвоенные знания есть основа умений и навыков. Знание беспредельно, исторично, динамично.... смотреть

ЗНАНИЕ

– проверенный практикой результат познания действительности. Информация, отражающая в психике человека окружающий мир и его самого, различается по степени ее достоверности. С этой т. зр. можно выделить мнение, веру, предположительное З., научное З. Мнение – субъективная оценка человеком (группой) какого-л. предмета, явления. Мнение обосновано, но не достоверно. Вера – сознательное признание чего-л. истинным. Вера субъективно является истиной, однако объективно она не доказана, часто ошибочна. Предположительное З. – обоснованная, частично доказанная информация об окружающем мире. Одним из видов такого З. является здравый смысл. Научное З. – информация, достоверность которой доказана научными методами, проверена практикой. Конфликтология, в силу молодости науки, пока оперирует всеми видами информации, не проводя жесткой границы между ними по степени достоверности. Важной задачей науки является фиксация и непрерывное наращивание научного З. о конфликтах. «В глубоком знанье жизни нет – я проклял знаний ложный свет…» (А. С. Пушкин).... смотреть

ЗНАНИЕ

• абсолютное знание• блестящее знание• большое знание• великое знание• всестороннее знание• глубокое знание• доскональное знание• огромное знание• осно... смотреть

ЗНАНИЕ

   издательство   — государственное издательство, Москва. Детская, образовательная, учебная и другая литература.   (Бим-Бад Б.М. Педагогический энцикло... смотреть

ЗНАНИЕ

▲ обладание ↑ информация знание - обладание информацией.знакомство (иметь #).осведомленность - обладание сведениями о к-л. ситуации; знание фактов. ↓... смотреть

ЗНАНИЕ

• обладать широкими знаниями ismeret széleskörü \знаниеekkel rendelkezni• tudás * * *сtudás, ismeretоблада́ть зна́ниями — ismeretekkel rendelkezniСинон... смотреть

ЗНАНИЕ

подтвержденный практикой результат познания действительности, итог познавательного процесса, приведшего к обретению истины. Знание характеризует относительно верное отражение реальности в мышлении человека. Оно демонстрирует обладание опытом и пониманием, позволяет осваивать окружающий мир. В общем смысле знанию противопоставляется незнание, невежество, мнение. Внутри познавательного процесса знание, с одной стороны, противостоит мнению, которое не может претендовать на полную истину и выражает лишь субъективное убеждение. С другой стороны, знание противостоит вере, которая также претендует на полную истину, но опирается на иные основания, на уверенность, что дело обстоит именно так. Самый существенный вопрос знания заключается в том, насколько оно верно, то есть действительно ли оно может быть реальным ориентиром в практической деятельности людей.... смотреть

ЗНАНИЕ

результат процесса познания, истинность которого проверяется в ходе практики; отражение действительности в сознание человека в виде восприятий, представлений, понятий, суждений и теорий. Это такое содержание сознания, которое получено человеком в ходе активного отражения, идеального воспроизведения объективных  закономерных связей и отношений реального мира. Термин знания обычно употребляется в трех основных смыслах: а) способности,умения, навыки, которые, базируются на осведомленности, как что-либо сделать, осуществить; б) любая познавательно значимая информация; в) особая познавательная единица, выражающая форму отношения человека к действительности и существующая наряду и во взаимосвязи со своей противоположностью практическим отношением.  Второй  и  третий  аспекты  и  есть  предмет  рассмотрения гносеологии и эпистемологии. ... смотреть

ЗНАНИЕ

с.1) conocimiento m; ciencia f (наука)со знанием дела — con conocimiento de causa2) мн. знания (совокупность сведений, познаний) conocimientos m pl; no... смотреть

ЗНАНИЕ

с. 1) conoscenza f 2) (научные и др. сведения) conoscenze f pl, sapere m; cognizioni f pl книжн.; erudizione f глубокие знания — profonde conoscenze специалист с хорошими знаниями — uno specialista di grande conoscenza 3) (наука) sapere m, scienza f, scibile m тяга к знаниям — sete di sapere •• со знанием дела — con conoscenza di causa с твоим знанием дела... — con la tua conoscenza / preparazione Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, компетентность, компетенция, метазнания, навык, обладание сведениями, опытность, осведомленность, подготовленность, понимание, представление, разумение, сноровка, умение, хорошая осведомленность, эрудиция Антонимы: незнание, невежество, неосведомленность... смотреть

ЗНАНИЕ

. глубокое знание • A knowledge of reaction mechanisms is of more than theoretical interest. • The study of chemistry provides a knowledge of natural... смотреть

ЗНАНИЕ

сущ.knowledgeприобретать знания — to acquire knowledge- обширные знания- практические знания- технические знанияСинонимы: альвар, багаж, ведение, ведс... смотреть

ЗНАНИЕ

любая форма познания. Выделяют две основные формы знания в зависимости от того, идет ли речь о науках о природе или о гуманитарных науках: первая, чисто интеллектуальная, находит себе математическую формулировку (математическая формулировка законов природы — самая совершенная форма знания); вторая требует понимания, которое относится к области чувства: по Максу Шелеру, «симпатия» — это самая проникновенная и наиболее адекватная форма знания всего, что относится к человеческим феноменам. Философское знание, или рефлексивное понимание, объединяет в себе эти два типа знания (это знание, которое выражено «концептуально», но которое при этом требует духовного «понимания», основанного на индивидуальном чувстве, «чувстве» очевидности). См. Эпистемология, Философия, Наука. ... смотреть

ЗНАНИЕ

любая форма познания. Выделяют две основные формы знания в зависимости от того, идет ли речь о науках о природе или о гуманитарных науках: первая, чисто интеллектуальная, находит себе математическую формулировку (математическая формулировка законов природы — самая совершенная форма знания); вторая требует понимания, которое относится к области чувства: по Максу Шелеру, «симпатия» — это самая проникновенная и наиболее адекватная форма знания всего, что относится к человеческим феноменам. Философское знание, или рефлексивное понимание, объединяет в себе эти два типа знания (это знание, которое выражено «концептуально», но которое при этом требует духовного «понимания», основанного на индивидуальном чувстве, «чувстве» очевидности). См. Эпистемология, Философия, Наука.... смотреть

ЗНАНИЕ

с saber m, conhecimento m; мн знания conhecimentos mpl; (наука) conhecimento m, ciência f Синонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотн... смотреть

ЗНАНИЕ

с. 1) (наука) science f различные области знания — différents domaines de la connaissance 2) мн. знания (совокупность сведений, познаний) — connaissan... смотреть

ЗНАНИЕ

знание с 1. Wissen n 1; Wissenschaft f c (наука) 2. (знакомство с чем-л.) Kenntnis f a (-ss-) он говорил со знанием дела er sprach mit Sachkenntnis 3. мн. знания Kenntnisse f pl приобрести знания Kenntnisse erwerben* а знание сила Wissen ist Macht<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, компетентность, компетенция, метазнания, навык, обладание сведениями, опытность, осведомленность, подготовленность, понимание, представление, разумение, сноровка, умение, хорошая осведомленность, эрудиция </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list"> незнание, невежество, неосведомленность </div><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

(2 с), Пр. о зна/нии; мн. зна/ния, Р. зна/нийСинонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информи... смотреть

ЗНАНИЕ

результат процесса познания. Знание имеет сложную структуру: обыденное и научное; эмпирическое и теоретическое; полученное логическим путем и внелогическим (интуитивное, художественное); философское знание и ряд других форм. В целом, знание – результат всей исторической практики человечества, хотя каждая эпоха характеризуется своей структурой знания и его специфическими особенностями. В тенденции человечество наращивает свои знания о мире и самом себе, но часть знаний иногда безвозвратно утрачивается. Знания – это непреходящие ценности, показатель культурного развития человечества. Человечество обязано их хранить и приумножать, учиться мудро использовать их себе во благо. ... смотреть

ЗНАНИЕ

- англ. knowledge; нем. Wissen. Результат постижения действительности. Совокупность информации о различных областях реальности; когнитивная основа человеческой деятельности. 3. социально обусловлено; обладает различной степенью достоверности. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, компетентность, компетенция, метазнания, навык, обладание сведениями, опытность, осведомленность, подготовленность, понимание, представление, разумение, сноровка, умение, хорошая осведомленность, эрудиция Антонимы: незнание, невежество, неосведомленность... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ знания, ср. (книжн.). 1. только ед. Деятельность сознания, имеющая целью постижение действительности, познание (филос.). Теория знания. Логические законы знания. 2. только ед. Результат познавательной деятельности, система приобретенных с ее помощью понятий о действительности (филос.). Область знания. || Наука вообще. Знание и техника. Союз знания и труда. 3. только ед. Обладание сведениями о чем-н., состояние знающего что-н. человека. Знание сцены. Хорошее знание предмета. 4. только мн. Совокупность сведений, познаний в какой-н. области. У него большие знания. Приобрести много знаний. Обладать знаниями. Мне не хватает знаний.<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

— в совокупности с навыками и умениями обеспечивают правильное отражение в представлениях и мышлении мира, законов природы и общества, взаимоотношений людей, места человека в обществе и его поведения. Это все помогает определить свою позицию по отношению к действительности. По мере приобретения новых знаний и развития самосознания ребенок все больше овладевает оценочными понятиями и суждениями. Сопоставляя новые знания с уже усвоенными знаниями и оценками, он формирует свое отношение не только к объектам познания и действия, но и к самому себе. Это и определяет развитие его активности и самостоятельности как деятельной личности.... смотреть

ЗНАНИЕ

в совокупности с навыками и умениями обеспечивают правильное отражение в представлениях и мышлении мира, законов природы и общества, взаимоотношений людей, места человека в обществе и его поведения. Это все помогает определить свою позицию по отношению к действительности. По мере приобретения новых знаний и развития самосознания ребенок все больше овладевает оценочными понятиями и суждениями. Сопоставляя новые знания с уже усвоенными знаниями и оценками, он формирует свое отношение не только к объектам познания и действия, но и к самому себе. Это и определяет развитие его активности и самостоятельности как деятельной личности. ... смотреть

ЗНАНИЕ

{²k'un:ska:p}1. kunskap ha grundliga kunskaper i ett ämne--иметь основательные знания в какой-л. области{²m'e:dve:tande}2. medvetande han hjälpte oss i... смотреть

ЗНАНИЕ

1) Орфографическая запись слова: знание2) Ударение в слове: зн`ание3) Деление слова на слоги (перенос слова): знание4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть

ЗНАНИЕ

знаниеיְדִיעָה נ'* * *דעתחוכמהידיעהידעСинонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированно... смотреть

ЗНАНИЕ

• Знание лучше богатства (3)• Знание - сила (3)• Знания на плечи не давят (3)Синонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, ... смотреть

ЗНАНИЕ

n.knowledge, learningСинонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, к... смотреть

ЗНАНИЕ

ср. 1. (наука) билим; область знания билимдин чөйрөсү; в какой области знания? билимдин кайсы чөйрөсүндө?; 2. (знакомство с чем-л.; умение) билүү, билим; знание запросов и интересов масс көпчүлүктүн талабын жана муктажын билүү; делать что-л. со знанием дела иштин жайын билип туруп иштөө; знание сила күч билимде, билим күч; 3. знания мн. маалымат, билим; обладать знаниями маалыматтуу болуу, маалыматка ээ болуу; глубокие знания терең маалымат; поверхностные знания тайыз маалымат; повышать знания билимди көтөрүү; передавать свои знания өз билимин (башкаларга) берүү.... смотреть

ЗНАНИЕ

зна́ние, зна́ния, зна́ния, зна́ний, зна́нию, зна́ниям, зна́ние, зна́ния, зна́нием, зна́ниями, зна́нии, зна́ниях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, компетентность, компетенция, метазнания, навык, обладание сведениями, опытность, осведомленность, подготовленность, понимание, представление, разумение, сноровка, умение, хорошая осведомленность, эрудиция Антонимы: незнание, невежество, неосведомленность... смотреть

ЗНАНИЕ

ср.knowledge- бессознательное знание- вербальные знания- декларативное знание- знание результатов- знание себя- знание через знакомство- интуитивные зн... смотреть

ЗНАНИЕ

Знание ■ Знания не следует допускать.Синонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированнос... смотреть

ЗНАНИЕ

незнаниеневежествонеосведомленностьСинонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность... смотреть

ЗНАНИЕ

kjennskap, kjensel, viten, vitendeСинонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность,... смотреть

ЗНАНИЕ

зн'ание, -яСинонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, компетентно... смотреть

ЗНАНИЕ

Rzeczownik знание n znajomość f wiedza f wiedzenie odczas. n znanie odczas. n umienie odczas. n

ЗНАНИЕ

1) knowledge2) learningСинонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, ... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ — продукт общественной материальной и духовной деятельности людей; идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира, природного и человеческого. Знания могут быть донаучными (житейскими) и научными, а последние разделяются на эмпирические и теоретические. Кроме того, в об-ве наличествуют мифологические, художественные, религиозные и т.п. знания. Сущность знания не может быть понята без раскрытия общественно-исторической обусловленности человеческой деятельности.<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

(в широком смысле слова) — проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека; выступает в виде понятий, законов, принципов, суждений, бывает эмпирическим, выведенным из опыта, практики, и теоретическим, отражающим закономерные связи и отношения; (в пед.) — понимание, сохранение в памяти и воспроизведение фактов науки, понятий, правил, законов, теорий. Усвоенные знания отличаются полнотой, системностью, осознанностью и действенностью.... смотреть

ЗНАНИЕ

Знание, познание, ведение, сведение, разумение, знакомство, понимание, опытность, навык, сноровка, умение, искусство. Без моего ведения (ведома). Это надо делать умеючи; для этого требуется уменье; это не то, что лапти плесть. Круг сведений и понятий -- умственный горизонт, умственный кругозор, часть, специальность; его умственный кругозор довольно ограничен; это по вашей части, вы специалист по этой части, в этой области (отрасли) знания, в этой науке. См. опытность<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

знание познание, (с)ведение, разумение, знакомство, понимание, эрудиция, осведомленность, компетентность, информированность, опытность, навык, сноровка, умение, искусство, с чьего (ведения, ведома), делать умеючи, круг (сведений, понятий), умственный (горизонт, кругозор), часть, специальность, быть специалистом ((по, в) какой (части, области, отрасли (знания), науке), компетенция, представление, багаж, альвар, грамотность, подготовленность, знатье, метазнания<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

знаниеПознание, ведение, сведение, разумение, знакомство, понимание, опытность, навык, сноровка, умение, искусство.Без моего ведения (ведома). Это надо делать умеючи; для этого требуется уменье; это не то, что лапти плесть. Круг сведений и понятий - умственный горизонт, умственный кругозор, часть, специальность; его умственный кругозор довольно ограничен; это по вашей части, вы специалист по этой части, в этой области (отрасли) знания, в этой науке. ..См. опытность...... смотреть

ЗНАНИЕ

Зна́ниеelimu (-), hekima (-), maarifa мн., ujuaji ед., ujuzi ед., utaalamu ед.;зна́ние дела́ — ufundi ед.;зна́ние приёмов колдовства́ (при удалении из ... смотреть

ЗНАНИЕ

знання, знаття чого, (ведание) відання чого, (сведение о чём) відомість про що; (умение) знаття, вміння. [І жадібно знання вона пила (Грінч.). Все знаття земнеє не мало сили відповіди дати (Самійл.). З них (літописів) черпали люди відомості про своє минуле (Єфр.)]. Все отрасли человеческого -ния - усі парості людського знання. Иметь обширные - ния по истории - мати широке знання (широкі знання) з історії. -ние языков, дела - знання мов, справи.... смотреть

ЗНАНИЕ

знання́ - опытное знание - приобретённое знание Синонимы: альвар, багаж, ведение, ведство, вежество, грамотность, гьяна, знакомство, знатьё, илм, информированность, искусство, компетентность, компетенция, метазнания, навык, обладание сведениями, опытность, осведомленность, подготовленность, понимание, представление, разумение, сноровка, умение, хорошая осведомленность, эрудиция Антонимы: незнание, невежество, неосведомленность... смотреть

ЗНАНИЕ

Где нет знаний, там нет смелости.Знання дає відвагу. Пр. Де знання, там і відвага. Пр. Хто мало знає, той відваги не має. Пр.Действовать со знанием дел... смотреть

ЗНАНИЕ

1. (наука) білім;- область знания білім саласы;2. (знакомство с чем-л.) білу, білім;- хабардарлық;- знание запросов и интересов масс көпшіліктің мұқтажы мен мүдделерін білу;- делать что-либо со знанием дела бір істі біліп істеу;- знание жизни өмірді білу;- өмірдің ащы-тұщысын тату;- знание обобщенное пед. жалпылама білім;- знание педагогическое педагогикалық білім;- знание предмета, фундаментальное пәнді терең білу... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ", международная научно-просветительная ассоциация. Преобразована в 1991 из одноименной общественной организации в СССР (с 1963; ранее - Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний, основано в 1947). Объединяет международные, национальные и другие неправительственные организации соответствующего профиля. Местопребывание совета и исполнительного комитета - Москва.<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

сущ. ср. рода1. постижение действительности сознанием, наука2. совокупность сведений, познаний в какой-н. областизнання¤ 1. тяга к знанию -- потяг до ... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ" - международная научно-просветительная ассоциация. Преобразована в 1991 из одноименной общественной организации в СССР (с 1963; ранее - Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний, основано в 1947). Объединяет международные, национальные и другие неправительственные организации соответствующего профиля. Местопребывание совета и исполнительного комитета - Москва.<br>... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ", российское книгоиздательское товарищество, Санкт-Петербург, 1898-1913. С 1902 "Знание" возглавлял Максим Горький, объединивший вокруг издательства демократических писателей. С 1904 выпускались "Сборники товарищества "Знание"" (вышло 40 книг), состоящие из произведений М. Горького, А. И. Куприна, А. С. Серафимовича, И. А. Бунина и др., а также массовые серии политических брошюр.<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ" - российское книгоиздательское товарищество, Санкт-Петербург, 1898-1913. С 1902 "Знание" возглавлял Максим Горький, объединивший вокруг издательства демократических писателей. С 1904 выпускались "Сборники товарищества "Знание"" (вышло 40 книг), состоящие из произведений М. Горького, А. И. Куприна, А. С. Серафимовича, И. А. Бунина и др., а также массовые серии политических брошюр.<br>... смотреть

ЗНАНИЕ

корень - ЗНА; суффикс - НИ; окончание - Е; Основа слова: ЗНАНИВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ЗНА; ∧ - НИ; ⏰ - Е; Слово Знание с... смотреть

ЗНАНИЕ

отражение в сознании человека свойств вещей, предметов явлений действительности, переработанные в категориях человеческого опыта. Использование знаний в практической профессиональной деятельности людей предполагает наличие особой группы правил, показывающих, каким образом, в каких ситуациях, с помощью каких средств и для достижения каких целей могут применяться те или иные знания. ... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ, форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Выделяют различные виды знания: обыденное ("здравый смысл"), личностное, неявное и др. Научному знанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость познавательных результатов. Знание объективизируется знаковыми средствами языка.<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

Такой объективный способ рассмотрения знания, по моему мнению, гораздо более плодотворен, чем способ, уже ставший привычным в философии. Я имею в виду, что если мы хотим дать определение "знания", нам следует определить его как способ реагирования на окружающий мир, а не путем привлечения чего-то ("состояния разума"), наблюдаемого только обладателем знания. ... смотреть

ЗНАНИЕ

с. 1) (обладание какими-л. сведениями) Kenntnis f знание людей — Menschenkenntnis f со знанием дела — mit Sachkenntnis 2) мн. ч. знания (совокупность сведения, познаний) — Kenntnisse pl, Wissen n прочные, поверхностные знания — feste, oberflächliche Kenntnisse знания по физике, литературе — Kenntnisse in Physik, in Literatur общие знания — Allgemeinwissen n.... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ - форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Выделяют различные виды знания: обыденное ("здравый смысл"), личностное, неявное и др. Научному знанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость познавательных результатов. Знание объективизируется знаковыми средствами языка.<br>... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ , форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Выделяют различные виды знания: обыденное ("здравый смысл"), личностное, неявное и др. Научному знанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость познавательных результатов. Знание объективизируется знаковыми средствами языка.... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ, форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Выделяют различные виды знания: обыденное ("здравый смысл"), личностное, неявное и др. Научному знанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость познавательных результатов. Знание объективизируется знаковыми средствами языка.... смотреть

ЗНАНИЕ

n1) tieto, tuntemus, tietoisuusсо знанием дела — asiantuntemuksella2) pl знания tiedotприобретать знания — saada tietoja

ЗНАНИЕ

знание = с. 1. тк. ед. knowledge; знание дела skill; руководить чем-л. со знанием дела direct/manage smth. with skill, be* a skilful/capable organizer; область знания field of knowledge; 2. мн. knowledge sg. ; обширные знания extensive knowledge sg. ; обладать знаниями be* well-informed; приобрести знания acquire knowledge. <br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

— кодифицированная и благодаря этому идентифицируемая информация любого рода. В зависимости от средств кодификации сознанием информации различают перцептивное и понятийное знание, дискурсное и интуитивное, явное и неявное (латентное), эмпирическое и теоретическое, научное и вне-научное и др. (См. информация, сознание).... смотреть

ЗНАНИЕ

знание сущ.сред.неод. (1) ед.им. впрочем, это знание так нетрудно, что нечем хвастать.КБ 12.

ЗНАНИЕ

в широком смысле слова) — проверенный практикой результат познания действительности, ее верное отражение в мышлении человека; выступает в виде понятий, законов, принципов, суждений, бывает эмпирическим, выведенным из опыта, практики, и теоретическим, отражающим закономерные связи и отношения.... смотреть

ЗНАНИЕ

результат познания, совокупность научных сведений из соответствующей области; это отражение человеком объективной действительности вформе фактов, представлений, понятий и законов науки; это коллективный опыт человечества, результат познания объективной действительности.... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ, постижение действительности человеком. Знание объективируется знаковыми средствами языка. Процессы получения, обоснования, проверки и распространения знания изучаются логикой, методологией, теорией познания, науковедением, социологией. <br>... смотреть

ЗНАНИЕ

- - англ. knowledge; нем. Wissen. Результат постижения действительности. Совокупность информации о различных областях реальности; когнитивная основа человеческой деятельности. 3. социально обусловлено; обладает различной степенью достоверности.... смотреть

ЗНАНИЕ

это сведения об объективных свойствах вещей, явлений, людей. Различают научное (теоретическое) и практическое знание. В современных условиях границы между ними размыты, они постоянно переходят друг в друга (опредмечивание и распредмечивание мира) ... смотреть

ЗНАНИЕ

Знание- cognitio; scientia; disciplina; experientia; mathesis; notitia, scientiarum summa, cognoscibilia universa, cuncta scibilia; ingenium (amor inge... смотреть

ЗНАНИЕ

, постижение действительности человеком. Знание объективируется знаковыми средствами языка. Процессы получения, обоснования, проверки и распространения знания изучаются логикой, методологией, теорией познания, науковедением, социологией.... смотреть

ЗНАНИЕ

• žinija (2)• žinojimas (1)• mokėjimas (1)

ЗНАНИЕ

знание, зн′ание, -я, ср.1. см. знать 1.2. Результаты познания, научные сведения. Различные области знания.3. Совокупность сведений в какой-н. области. ... смотреть

ЗНАНИЕ

1) (знания) bilgiобладать глубокими знаниями — teren bilgi saibi olmaq2) bilme, tanış olmaзнание иностранных языков — ecnebiy tillerni bilme

ЗНАНИЕ

• poznatek• poznání• užité umění• věda• vědomost• vědomí• vědění• znalost

ЗНАНИЕ

отражение в голове ребенка свойств предметов, явлений окружающего мира (знания о фактах, понятия, термины, определения, законы, теории) и способов действий с ними (правила, приемы, способы, методы, предписания).... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ", ежемесячный научный и критико-библиографический журнал демократического направления, 1870-77, Санкт-Петербург. Пропагандировал успехи естествознания и дарвинизм. Закрыт правительством.<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

Ударение в слове: зн`аниеУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: зн`ание

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ" - ежемесячный научный и критико-библиографический журнал демократического направления, 1870-77, Санкт-Петербург. Пропагандировал успехи естествознания и дарвинизм. Закрыт правительством.<br>... смотреть

ЗНАНИЕ

ср. веды, ед. нетобласть знания — галіна ведаўобладать знаниями — валодаць ведамі, мець веды веданне, ср.со знанием дела — з веданнем справы, з умель... смотреть

ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ, -я, ср. 1. см. знать. 2. Результаты познания, научные сведения. Различные области знания. 3. Совокупность сведений в какой-нибудь области. Специалист с хорошими знаниями. Со знанием дела.... смотреть

ЗНАНИЕ

результат процесса познания действительности, получивший подтверждение в практике; адекватное отражение объективной реальности в сознании человека (представления, понятия, суждения, теории).... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ", издательство, Москва. Основано в 1951. Научно-популярная литература по различным отраслям знания (серии "Новое в жизни, науке, технике", "Народный университет" и др.).<br><br><br>... смотреть

ЗНАНИЕ

"ЗНАНИЕ" - издательство, Москва. Основано в 1951. Научно-популярная литература по различным отраслям знания (серии "Новое в жизни, науке, технике", "Народный университет" и др.).<br>... смотреть

ЗНАНИЕ

с 1.белү; хорошее з. предмета предметны яхшы белү; з. языка телне белү 2.фән, гыйлем; важная область знания фәннең мөһим өлкәсе 3.белем; обладать знаниями белемгә ия булу... смотреть

ЗНАНИЕ

информация о событиях, ситуациях прошлого, настоящего и возможного будущего, о моделях поведения, навыках, которой владеет индивид или социальная группа.... смотреть

ЗНАНИЕ

Ср. веды, область знания — галіна ведаў обладать знаниями — валодаць ведамі, мець веды веданне, со знанием дела — з веданнем справы, з умельствам, умела... смотреть

ЗНАНИЕ

сущ.сред, пӗлӳ, пӗлулӗх; пӗлнй; знание жизни пурнӑҫа пӗлнй; школа даӗт прочные знания шкул тарӑн пӗлӳ парать; работать со знанием дела ӗҫе пӗлсе вай хур... смотреть

ЗНАНИЕ

1) (знания) бильги обладать глубокими знаниями терен бильги саиби олмакъ 2) бильме, таныш олма знание иностранных языков эджнебий тиллерни бильме

ЗНАНИЕ

знан||иес ἡ γνώση {-ις}: обширные ~ия ἡ πολυμάθεια· поверхностные ~ия ἡ ἡμιμάθεια, οἱ ἐπιπόλαιες γνώσεις· со ~ием дела μέ γνώση τής δουλειάς.

ЗНАНИЕ

знание сзнание

ЗНАНИЕ

1) (наука) веды, -даў ед. нет2) (знакомство с чем-л.) веданне, -ння- знание свойств оператора

ЗНАНИЕ

зна'ние, зна'ния, зна'ния, зна'ний, зна'нию, зна'ниям, зна'ние, зна'ния, зна'нием, зна'ниями, зна'нии, зна'ниях

ЗНАНИЕ

преимущественно логическая информация об окружающем и внутреннем мире человека, зафиксированная в его сознании.

ЗНАНИЕ

علم ، معرفت ؛ دانش ، معلومات

ЗНАНИЕ

а) в широком смысле: любого рода информация; (б) в узком - информация, подтвержденная научными средствами.

ЗНАНИЕ

проверенный практикой результат познания действительности. Знание рождается во время движения мысли.

ЗНАНИЕ

проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека.

ЗНАНИЕ

ср connaissance знания и опытпрофессиональные знания и опыттехнические знания и опытзнание рынка

ЗНАНИЕ

Начальная форма - Знание, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род

ЗНАНИЕ

bilim, fan

ЗНАНИЕ

результат процесса познания, адекватное отражение действительности в сознании человека.

ЗНАНИЕ

знание с η γνώση приобрести ~я αποχτώ γνώσεις, μαθαίνω со ~ем дела με γνώση της δουλειάς

ЗНАНИЕ

Знание с

ЗНАНИЕ

1. teadmine2. tundmine

ЗНАНИЕ

1) (наука) веды, -даў ед. нет 2) (знакомство с чем-л.) веданне, -ння

ЗНАНИЕ

zinātne; zināšana, pazīšana, pārzināšana, prasme; zinības, zināšanas

ЗНАНИЕ

Kunskap, kännedom, insikt, vetande, bekantskap, vetenskap

ЗНАНИЕ

Наз Инна Иена Знание Зина Енина Нина Анин Азин Наин Низ

ЗНАНИЕ

Erkenntnis киберн.

ЗНАНИЕ

Ср 1. fəls. idrak; 2. bilik, mə'lumat; 3. elm, fənn.

ЗНАНИЕ

1. znajomość;2. wiedza;

ЗНАНИЕ

Мэдлэг, эрх мэдэл, сүлд тэмдэг

ЗНАНИЕ

bekendheid • eo: konokennis • eo: kono

ЗНАНИЕ

knowledge

ЗНАНИЕ

cognition

ЗНАНИЕ

знание зн`ание, -я

ЗНАНИЕ

Умственный эквивалент силы

ЗНАНИЕ

accomplishment, awareness

ЗНАНИЕ

білімбілу, мағлұмат

ЗНАНИЕ

знание дониш, донистан

ЗНАНИЕ

cognición, conocimiento

ЗНАНИЕ

{N} գիտելիք գիտւթյւն

ЗНАНИЕ

knowledge, learning

ЗНАНИЕ

Kenntnis, Wissen

ЗНАНИЕ

scientia,ae f

ЗНАНИЕ

connaissance

ЗНАНИЕ

acquirement

ЗНАНИЕ

conoscenza

ЗНАНИЕ

знання

ЗНАНИЕ

содама

ЗНАНИЕ

білім

ЗНАНИЕ

білім

ЗНАНИЕ

веда

T: 372