I. Мед и кровь, Роман, изд. «Федерация», М., 1928; Шкура ласковая, Рассказы, изд. «Недра», М., 1929; Этюды в сб. Содружества писателей революции «Ровесники», № 7, «ЗИФ», М. — Л., 1930.
II. Владиславлев И. В., Литература великого десятилетия (1917—1927), т. I, Гиз, М., 1928.
Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского.1929—1939.
Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»
КОЛОКОЛОВ Николай Иванович (1897-) - современный писатель, член группы «Перевал» (см.). Р. в семье священника. Учился в духовном училище, затем в духо... смотреть
Николай Иванович [1897—]— современный писатель, член группы «Перевал» (см.). Р. в семье священника. Учился в духовном училище, затем в духовной семинарии, откуда был исключен за участие в забастовке. Служил в Красной армии; после демобилизации занимался журналистикой, преимущественно в иваново-вознесенской газете «Рабочий край». В своем романе «Мед и кровь» К. изображает провинциальный захолустный городок. Тихое «вегетарианское» существование жителей, занимающихся огородничеством, всколыхнуто революцией: «мед» этого «благолепного» бытия противопоставлен революционной борьбе — «крови». В изображении нравов «городка пчеловодов» К. прибегает к идиллическим тонам. Чекист Накатов — старый партиец, связанный в прошлом с революционным подпольем, изображен как человек, «поверивший в возможность обновить жизнь ценою крови и жестокости». Он все время находится под бременем покаянных настроений. Эта наивная идеализация мещанского существования городских обывателей и подход к коммунисту как к фанатику, страдающему от необходимости проливать кровь, придают роману отвлеченно «гуманистическую» окраску, характерную для всего творчества «перевальцев». В сборнике рассказов «Шкура ласковая» лучшие произведения «Галка-ворона» и рассказ, заглавием к-рого названа вся книга. Судьба женщины, ставшей жертвой грубо-животного к ней отношения мужчины, изображена в этих рассказах с подлинной художественной силой. Этюды К., помещенные в сборнике «Перевала» «Ровесники», проникнуты мрачным пессимистическим настроением. Жизнь представляется ему настолько «оскорбительно простой», что ему хочется «вообразить существо высшее и более свободное, чем человек». Отвлеченный гуманизм Колоколова, изображение людей в их индивидуальной замкнутости и обособленности мешают ему близко подойти к актуальным темам и вопросам современности и охватить перспективы строительства. Библиография: I. Мед и кровь, Роман, изд. «Федерация», М., 1928; Шкура ласковая, Рассказы, изд. «Недра», М., 1929; Этюды в сб. Содружества писателей революции «Ровесники», № 7, «ЗИФ», М. — Л., 1930. III. Владиславлев И. В., Литература великого десятилетия (1917—1927), т. I, Гиз, М., 1928. В. Б.... смотреть
КОЛОКОЛОВ КОЛОКОЛЬНИКОВ1. Такие фамилии часто получали в духовных училищах и семинариях дети низших церковных служителей - дьячков и пономарей. В ... смотреть
Настоящее имя: Бунаков Николай ФедоровичПериодические издания:• Время;• СветочИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и ... смотреть
сост. "Указат. законов о евреях" (М., 1861).{Венгеров}
• zvonků• zvonů
Колоколов Георгий Евграфович - криминалист (1851 - 1909), доктор уголовного права, с 1881 года профессор Московского университета по кафедре уголовного права. Напечатал "Очерки социального быта германцев во времена Цезаря и Тацита" ("Юридический Вестник", 1883, № 3) и ценные монографии: "О соучастии в преступлении" (Москва, 1881) и "К учению о покушении" (Москва, 1884). Исследования эти представляют попытку самостоятельного решения основных вопросов уголовного права. По основным воззрениям автор - детерминист; в учении о покушении он стоит на субъективной точке зрения, придавая крайне существенное значение энергии злой воли.<br>... смотреть
— криминалист, доктор уголовного права, с 1881 г. профессор московского университета по кафедре уголовного права. Напечатал "Очерк социального быта германцев во времена Цезаря и Тацита" ("Юридический Вестник", 1883, № 3) и ценные монографии: "О соучастии в преступлении" (М., 1881) и "К учению о покушении" (М., 1884). Исследования эти представляют попытку самостоятельного решения основных вопросов уголовного права. По основным воззрениям, автор — детерминист; в учении о покушении он стоит на субъективной точке зрения, придавая крайне существенное значение энергии злой воли.<br>... смотреть
(1851 - 1909), доктор уголовного права, с 1881 года профессор Московского университета по кафедре уголовного права. Напечатал *Очерки социального быта германцев во времена Цезаря и Тацита* (*Юридический Вестник*, 1883, № 3) и ценные монографии: *О соучастии в преступлении* (Москва, 1881) и *К учению о покушении* (Москва, 1884). Исследования эти представляют попытку самостоятельного решения основных вопросов уголовного права. По основным воззрениям автор - детерминист; в учении о покушении он стоит на субъективной точке зрения, придавая крайне существенное значение энергии злой воли. См. также статьи: Россия, разд. Уголовное право .... смотреть
Колоколов Дмитрий (Акимович?) [ум. не ранее 1818]. Происходил из дворянской семьи, сын поручика. Выбрал карьеру военного – прапорщик (1782), капитан (1788); был награжден бриллиантовым перстнем (1806). Служил секретарем комиссариатской экспедиции Военной коллегии. Последнее упоминание о нем в «Адрес-календарях» и его формулярный список относятся к 1808, когда он, по-видимому, вышел в отставку. В 1818 ему еще принадлежал дом в Пятницкой части Москвы.В стихотворениях К., опубликованных в «Иппокрене» (1799), затрагиваются характерные для сентиментализма пасторальные, «чувствительные» мотивы, звучат мрачные темы смерти, бессилия человека перед случаем и роком. Однако произведениям К. присуще многотемье. В них встречаются разнообразные персонажи – от античных богов до судьи, который «Брата или внука, вдовицу, сироту Судил из мзды, греша» («Правда»).В творчестве К. проявляется пантеистическое восприятие окружающего мира: красивую птицу он сравнивает со «святой душой» («Канареечка»), гимн Богу превращается в прославление совершенства природы («Премудрость Божия»).Большинство стихотворений К. носят дидактический характер, содержат резюме, близкие к афоризмам (примечательно, что в «Правде» в качестве резюме использована пословица).<span style="color: brown;">Лит.: Указатель Москвы, показывающий по азбучному порядку имена всех домов сей столицы. М., 1793; Алфавитные списки всех частей столичного города Москвы. М., 1818; Московское дворянство. М., 1910.</span><div style="margin-left:20px"><em>Р. М. Садовникова</em></div><br>... смотреть
— воспитывался в тверской семинарии и петербургской духовной академии, при которой, окончив курс в 1812 г. магистром, 22 года был бакалавром греческого языка. С 1830 г., в продолжение 30 лет, служил священником при Николо-Богоявленском морском соборе, а с 1860 г. был протоиереем Исаакиевского собора. Умер в 1869 г. Перевел "Св. Иоанна Златоустого слово о священстве" (СПб., 1836) и участвовал в новом переводе с греческого: " Православного исповедания", переведенного Петром Могилой, и "Правил вселенских соборов и св. отцов", изданных синодом. Несколько его проповедей изданы отдельно и помещены в "Христианском Чтении", небольшие статьи в "Духовной Беседе".<br>... смотреть
Колоколов Иоанн Димитриевич - протоиерей (1799 - 1869), магистр Петербургской духовной академии; состоял настоятелем Исаакиевского собора. Перевел на русский язык творения Иоанна Златоуста ("О священстве"), Григория Богослова, Иоанна Дамаскина , Геннадия и др. Переводы Колоколова печатались в "Христианском Чтении" за 1823, 1824, 1828, 1830 - 1832 и 1841 года. Ему же принадлежит "Беседа в день дванадесяти святых апостолов" (СПб., 1827).<br>... смотреть
(1799 - 1869), магистр Петербургской духовной академии; состоял настоятелем Исаакиевского собора. Перевел на русский язык творения Иоанна Златоуста (*О священстве*), Григория Богослова, Иоанна Дамаскина , Геннадия и др. Переводы Колоколова печатались в *Христианском Чтении* за 1823, 1824, 1828, 1830 - 1832 и 1841 года. Ему же принадлежит *Беседа в день дванадесяти святых апостолов* (СПб., 1827). КОЛОКОЛЬЦЕВ ВЕНИАМИН ВАСИЛЬЕВИЧ - ПИСАТЕЛЬ . Окончил курс в Казанской духовной академии. Главные его работы: *Устройство управления румынской православной церкви* (Казань, 1897, магистерская диссертация); *Профессор А.О. Гусев* (Казань, 1904). См. также статьи: Гусев Александр Федорович .... смотреть
Колоколов, Михаил М. — сотр. журн. «Нар. Образование» (1912)Псевдонимы: С. М. К.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых... смотреть
Колоколов, Николай Иванович (1897 — 1933) — поэт и писательПсевдонимы: Зрячий; Слободской, Н.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писа... смотреть
Колоколов, Петр Александрович — сотр. журн. «Будильник» 1910-х гг.Псевдонимы: Валдайский; П. К.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских пи... смотреть
Колоколов Федор [ок. 1750 – нач. XIX в.]. Автор прозаического перевода «Скорбных элегий» Овидия, вышедшего под назв. «Избранные печальные Елегии» в Смоленске (1796). В книгу вошли переводы 26 элегий (не только «Тристии», но и некоторые более ранние элегии, причем каждый перевод предварялся кратким изложением в прозе), а также отрывок из поэмы «Ибис». В ряде случаев переводчик дал построчные примечания (чисто информативного плана). В обращении к «благосклонному читателю» К. намекал на сходство между судьбой Овидия и своей собственной: «Цель моя, с которой я в досужее время упражнялся в преложении печальных Назоновых Елегий прозою, была единственно домашняя утеха моя в злосчастной некоей доле моей &LT;...&GT; самые печальные ощущения его, по многим видам сообразные чувствованиям моим, наполняли дух мой, во время стенаний моих, чистым и несмущенным веселием».По мнению П. Н. Черняева, перевод «Скорбных элегий» «представляет собой крупное явление в Нашей переводной литературе конца XVIII века и является лучшим из немногочисленных провинциальных изданий».Архивные разыскания позволяют выдвинуть гипотезу, что переводчик Овидия служил губернским секретарем в Тверской почтовой конторе. В РГБ (М. 10852) хранится рукопись К., озаглавленная «Меланхолические домашние мои рассуждения», написанная в Твери и датируемая царствованием Павла (ее автору в момент работы над рукописью было ок. 40 лет, что и позволяет установить Дату рождения К.).Автор «Меланхолических &LT;...&GT; рассуждений» происходил из семьи небогатого священника, родился в селе, расположенном при впадении р. Дубни в Волгу. Рано обучился грамоте, а затем в 1770-е гг. закончил Тверскую дух. семинарию, где много занимался литературным творчеством и переводами, причем проза ему давалась намного лучше, чем стихи. В 1779 был учителем в Новгородской дух. семинарии, и там, согласно смутным намекам, пострадал за свой характер. Сочинение исполнено намеков на врагов и завистников, общая тональность которых совпадает с жалобами, открывающими предисловие к «Скорбным элегиям».«Меланхолические &LT;...&GT; рассуждения» написаны человеком, не чуждым литературных амбиций, хорошо начитанным в литературе преромантизма и находящимся под явным ее влиянием. Мн. прозаические этюды, составляющие рукопись, перепевают характерные преромантические темы («Осень», «Скука», «Зеркало», «Дружество»). Но в тетради резко выделяются записи, озаглавленные «Канцелярия», «Бедный я секретарь», «Не гожусь я секретарем быть», ярко и выразительно рисующие быт канцелярии, социальную психологию, им порождаемую. В них возникают фантасмагорические мотивы, характерные в дальнейшем для рус. традиции описания чиновничества, от Гоголя до Достоевского.<span style="color: brown;">Лит.: <em>Черняев П. Н</em>. Следы знакомства рус. о-ва с древнеклас. лит. в век Екатерины II. Воронеж, 1906.</span><div style="margin-left:20px"><em>И. Ю. Фоменко</em></div><br>... смотреть