АЛЬТЕНБЕРГ


АЛЬТЕНБЕРГ Петер (Peter Altenberg, 1859–1919) (псевдоним Рихарда Энглендера) — австрийский писатель, типичный представитель венской литературной богемы; известен в Австрии и Германии столько же своими произведениями, сколько и образом жизни, характерным для людей его круга. Творчество А. — яркий образчик литературного импрессионизма (см.) в его австрийском преломлении. Оно относится к позднему периоду молодой Вены и отмечено вырождением импрессионизма. Все произведения А. представляют собой единое целое, ряд сборников, набросков, объединенных единством тем, настроений и композиции. Таковы его сборники: «Как я это вижу» (Wie ich es sehe, 1896), «Что мне приносит день» (Was der Tag mir zuträgt, 1900), «Prodromos» (1905), «Сказки жизни» (Die Märchen des Lebens, 1907, русск. перев., 1908), «Избранное» (Die Auswahl, 1908), «Земмеринг» (Semmering, 1912), «Feschung» (1914) и «Nachfeschung» (1916) и посмертный «Сумерки жизни» (перев. на русск. яз.). Основной принцип творчества А. — его крайний, до логического конца доведенный субъективизм. А. — вполне асоциален. У него типичное мироощущение оторванности от окружающего мира, осознание своей обособленности. Оно приводит А. к утверждению независимости своих взглядов, к отрицанию общественно-принятого, каких бы то ни было этических норм. Однако это отрицание, не имея подлинных положительных корней, идет по линии наименьшего сопротивления — выявления в парадоксах. Отрицание общества сводится к его эпатированию. Но даже и в этих пределах А. не претендует на роль учителя. Ему не свойственна активная, волевая направленность. Скептицизм А., окрашивающий все его творчество, носит печать пассивности и усталости. По существу А. — меланхолик, его недовольство неизменно приводит к подчинению судьбе.Мироощущение А. не только не волевое, но и не интеллектуальное — оно по преимуществу эмоционально. Отношение А. к миру выявляется не столько в мыслях, сколько в настроениях. Творчество А., как и весь поздний импрессионизм, носит на себе печать декадентского вырождения мелкобуржуазных слоев Австрии и Германии на рубеже XIX и XX вв. У А. эти моменты носят более подчеркнутый характер. Привносится анархичность, беспринципность, страсть к «эпатированию» буржуа, к парадоксальной философии. Отворачиваясь от действительности, капризно пренебрегая ею, этот импрессионист и упадочник в сущности так же примиряется с нею, как высмеиваемые им обыватели. А. культивирует сознательный самообман, характерный для мелкой буржуазии, вытесняемой из жизни и бессильной изменить ее по-своему. Все эти черты типичны для богемы того поколения, к к-рому принадлежал А., как специфической социальной группы, с неустойчивостью и поверхностностью мироощущения. Поверхностная эмоциональность А. — причина крайней узости его тематики. Это — или легкие наблюдения окружающей среды, или — чаще всего — внутренние «наблюдения» — лирические настроения — размышления.
        Описания у А. часто не самоцель, а символы внутренних состояний. Его размышления группируются гл. обр. вокруг двух тем — взаимоотношений художника и общества и мира женской психики. Внешняя тонкость его парадоксов не спасает его однако от поверхностности. Бессилие мысли А. и беспринципность делают его неспособным к творческому осознанию мира в закономерной системе образов. Разорванные отдельные восприятия и настроения являются у А. отдельными художественными единицами. Художественный принцип А. выражается композиционно в замене развертывания образа, явления — намеком на него (часть вместо целого). Желая дать «экстракты жизни», «человека в одной фразе, душевное переживание на одной странице, пейзаж в одном слове», А. стремится в афористическо-замкнутой форме миниатюры дать наблюдение как символ целого явления. Но благодаря отсутствию подлинной мысли этот символизм остается на поверхности. Чередование мелких наблюдений с лирическими размышлениями заставляет его разорванную прозу колебаться между формами миниатюрной новеллы-анекдота и (чаще всего) лирически окрашенным афоризмом или стихотворением в прозе. Социально чуждый нам, А. не представляет большого интереса сейчас и в плоскости чисто эстетической. Творчество А. сохраняет значение гл. обр. историко-литературное как типичное выявление импрессионистского стиля.

Библиография:
Люблинский С., Итоги современного искусства, М., 1905; Мович Л., П. А., «Совр. мир», VIII, 1908; Soergel A., Dichtung u. Dichter der Zeit, Lpz., 1911; Martens K., Literatur im Deutschland, Lpz., 1916; Kummer F., Deutsche Literaturgeschichte des XIX u. XX Jahrh., 2 Bde., Dresden, 1922.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.



Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

АЛЬФЬЕРИ →← АЛЬМКВИСТ

Смотреть что такое АЛЬТЕНБЕРГ в других словарях:

АЛЬТЕНБЕРГ

АЛЬТЕНБЕРГ Петер (Peter Altenberg, 1859-1919) (псевдоним Рихарда Энглендера) - австрийский писатель, типичный представитель венской литературной богем... смотреть

АЛЬТЕНБЕРГ

Петер [Peter Altenberg, 1859–1919](псевдоним Рихарда Энглендера) — австрийский писатель, типичный представитель венской лит-ой богемы; известен в Австрии и Германии столько же своими произведениями, сколько и образом  жизни, характерным для людей его круга. Творчество А. — яркий образчик лит-ого импрессионизма (см.) в его австрийском преломлении. Оно относится к позднему периоду молодой Вены и отмечено вырождением импрессионизма. Все произведения А. представляют собой единое целое, ряд сборников, набросков, объединенных единством тем, настроений и композиции. Таковы его сборники: «Как я это вижу» (Wie ich es sehe, 1896), «Что мне приносит день» (Was der Tag mir zutragt, 1900), «Prodromos» [1905, «Сказки жизни» (Die Marchen des Lebens, 1907, русск. перев., 1908), «Избранное» (Die Auswahl, 1908), «Земмеринг» (Semmering, 1912), «Feschung» [1914]и «Nachfeschung» [1916]и посмертный «Сумерки жизни» (перев. на русск. яз.). Основной принцип творчества А. — его крайний, до логического конца доведенный субъективизм. А. — вполне асоциален. У него типичное мироощущение оторванности от окружающего мира, осознание своей обособленности. Оно приводит А. к утверждению независимости своих взглядов, к отрицанию общественно-принятого, каких бы то ни было этических норм. Однако это отрицание, не имея подлинных положительных корней, идет по линии наименьшего сопротивления — выявления в парадоксах. Отрицание общества сводится к его эпатированию. Но даже и в этих пределах А. не претендует на роль учителя. Ему не свойственна активная, волевая направленность. Скептицизм А., окрашивающий все его творчество, носит печать пассивности и усталости. По существу А. — меланхолик, его недовольство неизменно приводит к подчинению судьбе. Мироощущение А. не только не волевое, но и не интеллектуальное — оно по преимуществу эмоционально. Отношение А. к миру выявляется не столько в мыслях, сколько в настроениях. Творчество А., как и весь поздний импрессионизм, носит на себе печать декадентского вырождения мелкобуржуазных слоев Австрии и Германии на рубеже XIX и XX вв. У А. эти моменты носят более подчеркнутый характер. Привносится анархичность, беспринципность, страсть к «эпатированию» буржуа, к парадоксальной философии. Отворачиваясь от действительности, капризно пренебрегая ею, этот импрессионист и упадочник в сущности так же примиряется с нею, как высмеиваемые им обыватели. А. культивирует сознательный самообман, характерный для мелкой буржуазии, вытесняемой из жизни и бессильной изменить ее по-своему. Все эти черты типичны для богемы того поколения, к к-рому принадлежал А., как специфической социальной группы, с неустойчивостью и поверхностностью мироощущения. Поверхностная эмоциональность А. — причина крайней узости его тематики. Это — или легкие наблюдения окружающей среды, или — чаще всего — внутренние «наблюдения» — лирические настроения — размышления.  Описания у А. часто не самоцель, а символы внутренних состояний. Его размышления группируются гл. обр. вокруг двух тем — взаимоотношений художника и общества и мира женской психики. Внешняя тонкость его парадоксов не спасает его однако от поверхностности. Бессилие мысли А. и беспринципность делают его неспособным к творческому осознанию мира в закономерной системе образов. Разорванные отдельные восприятия и настроения являются у А. отдельными художественными единицами. Художественный принцип А. выражается композиционно в замене развертывания образа, явления — намеком на него (часть вместо целого). Желая дать «экстракты жизни», «человека в одной фразе, душевное переживание на одной странице, пейзаж в одном слове», А. стремится в афористическо-замкнутой форме миниатюры дать наблюдение как символ целого явления. Но благодаря отсутствию подлинной мысли этот символизм остается на поверхности. Чередование мелких наблюдений с лирическими размышлениями заставляет его разорванную прозу колебаться между формами миниатюрной новеллы-анекдота и (чаще всего) лирически окрашенным афоризмом или стихотворением в прозе. Социально чуждый нам, А. не представляет большого интереса сейчас и в плоскости чисто эстетической. Творчество А. сохраняет значение гл. обр. историко-литературное как типичное выявление импрессионистского стиля. Библиография: Люблинский С., Итоги современного искусства, М., 1905; Мович Л., П. А., «Совр. мир», VIII, 1908; Soergel A., Dichtung u. Dichter der Zeit, Lpz., 1911; Martens K., Literatur im Deutschland, Lpz., 1916; Kummer F., Deutsche Literaturgeschichte des XIX u. XX Jahrh., 2 Bde., Dresden, 1922. Е. Гальперина... смотреть

АЛЬТЕНБЕРГ (ALTENBERG) ПЕТЕР

А́ЛЬТЕНБЕРГ (Altenberg) Петер• АЛЬТЕНБЕРГ (Altenberg) Петер(справж. — Ріхард Енглендер; 9.III 1859, Відень — 8.I 1919, там же)- австр. письменник. Вивч... смотреть

АЛЬТЕНБЕРГ АББАТСТВО В ПРУССИИ

— упраздненное в 1803 г. цистерское аббатство в прежнем княжестве Берг, теперешнем Мюльгейском прусском округе, славившееся некогда своим богатством и влиятельностью; лежит в 14 км. к ССВ от города Мюльгейм в долине р. Дюн. Оно основано в 1133 г. графом Эбергардом фон Берг, заменившим свой родовой замок монастырем, в котором он и умер как монах вместе со своим братом Адольфом III. Церковь, основанная в 1255 г., освященная в 1379 г., возобновленная в 1847 году, построена в чистейшем готическом стиле и составляет один из достопримечательнейших архитектурных памятников Рейнской провинции. Окна украшают превосходные старые расписанные стекла. Все графы и герцоги Бергские до Вильгельма III (умер в 1511) похоронены здесь, и много прекрасных надгробных памятников хорошо сохранилось. Прежние монастырские постройки обращены теперь в фабрику. Ср. Шиммель, "Die Cistersienserabtei А." (Мюнстер, 1832); Цуккальмалио, "A. im Dhü nthale" (Кельн,1848); Монтанус, "Das Kloster A. im Dh ü nthale" (Эльберфельд, 1851).<br>... смотреть

АЛЬТЕНБЕРГ ГОРОД В САКСОНИИ

— горный город в Саксонии, в Дрезденском округе, в Диппольдисвальдском участке, на высоте 747 м над уровнем моря, в восточной части саксонских гор Эрцгебирге, местопребывание окружного суда; жителей 1915 (1885). Внутри находящейся к северо-востоку от города горы Гейзингберг находятся самые значительные цинковые копи Саксонии, открытые в 1458 г. и доставляющие теперь ежегодно средним числом 2000—2 3 00 центнеров цинка и 10,3 центнеров висмута, 117 центнеров вольфрама, железный камень и т. д. Большая часть производства находится в руках общества, носящего название "Die Gewerkschaft des vereinigten Feldes im Zwitterstock". Кроме горного промысла, средства пропитания жителей составляют плетение из соломы и выделывание кружев.<br>... смотреть

АЛЬТЕНБЕРГ (ОБЛ.)

(Moresnet) — нейтральная обл. на Бельгийско-Прусской границе — см. Морене.

АЛЬТЕНБЕРГ ОБЛАСТЬ НА БЕЛЬГИЙСКОПРУССКОЙ ГРАНИЦЕ

(Moresnet) — нейтральная область на бельгийско-прусской границе; см. Морене.

АЛЬТЕНБЕРГ ПЕТЕР

А́ЛЬТЕНБЕРЃ (Altenberg) Петер (наст. имя Рихард Энглендер, Engländer) (1859—1919), австрийский писатель. Сб-ки рассказов, стихов в прозе, афоризмов, и... смотреть

АЛЬТЕНБЕРГ ПЕТЕР

(наст. имя и фам. Рихард Энглендер; 1859–1919) – австр. писатель. По образованию врач. Лит. деятельность начал кн. «Как я это вижу» (1896). Мастер малы... смотреть

АЛЬТЕНБЕРГ ПЕТЕР

(Peter Altenberg, род. в 1859 г.) — немецкий писатель резко декадентского направления. В 1896 г. появился первый сборник его небольших эскизов: "Wie ic... смотреть

T: 107