I. На русск. яз. переведено: Из-под пыли веков, перев. Е. и И. Леонтьевых, 2 тт., СПБ, 1907—1908 (т. I — Сократ; т. II — Ашур и Муцур); Заглавие конфисковано, перев. Е. и И. Леонтьевых, СПБ, 1907; Листопад, Прометей и др. рассказы, перев. Е. и И. Леонтьевых, СПБ, 1908, и М., 1913; Письма ненормального человека, перев. М. Троповской, СПБ, 1908, и др. изд.; Собр. сочин., т. I — Легенды, перев. Под редакцией В. А. Высоцкого, биографический очерк Н. А. Абрамовича, изд. «Заря», М., 1910; Poezje, 1891; Listopad, 1896; Familja, Драма, 1901.
II. Яцимирский Я., Новейшая польская литература от восстания 1863 г. до наших дней, т. II, С.-Петербург, 1908; Domski, Literatura polska ostatnich lat 50-ciu, 1931.
Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского.1929—1939.
Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»
НЕМОЕВСКИЙ Андрей (Andrzej Niemojewski, псевдонимы: Lambro, Lmbr, Rokita, 1864-1921) - польский беллетрист и публицист. Выходец из обедневшего мелкого... смотреть
Андрей [Andrzej Niemojewski, псевдонимы: Lambro, Lmbr, Rokita, 1864—1921]— польский беллетрист и публицист. Выходец из обедневшего мелкого дворянства, Н. проявил в молодости [90-е гг.]симпатии к революционной борьбе польского пролетариата, причем туманное представление о социализме переплеталось у Немоевского с явно выраженными националистическими тенденциями («Polonia irredenta», 1898; сборник рассказов «Ludzie rewolucji», 1906). Позднее увлекался антирелигиозной тематикой (см. сборник новелл на евангельские темы «Legendy», 1902). Немоевский — автор известного труда «Исус», где доказывается мифическое происхождение Христа. Поэтические и беллетристические труды Н., за небольшими исключениями, не представляют особенной лит-ой ценности. Публицист по темпераменту, Н. после 1906 посвятил себя исключительно журналистике, основав журнал «Mysl». В журнале этом борьба с католической церковью сменилась вначале борьбой исключительно с иудаизмом, а затем перешла в открытую апологетику католицизма и черносотенного антисемитизма. Свой жизненный путь Н. кончил как самый яркий представитель воинствующего католицизма. Прикрытые раньше туманной «социалистической» идеологией националистические тенденции Н. после объявления независимости Польши приняли форму воинствующего национализма, острием направленного против всяких проявлений рабочего движения. В лит-ом и публицистическом творчестве Н. можно найти уже важнейшие элементы нарождающегося польского фашизма (эксплоататоры — только иностранные капиталисты, революционное движение приемлется лишь в форме польского национального освободительного движения, двойственное отношение к церкви и т. п.). Библиография: I. На русск. яз. переведено: Из-под пыли веков, перев. Е. и И. Леонтьевых, 2 тт., СПБ, 1907—1908 (т. I — Сократ; т. II — Ашур и Муцур); Заглавие конфисковано, перев. Е. и И. Леонтьевых, СПБ, 1907; Листопад, Прометей и др. рассказы, перев. Е. и И. Леонтьевых, СПБ, 1908, и М., 1913; Письма ненормального человека, перев. М. Троповской, СПБ, 1908, и др. изд.; Собр. сочин., т. I — Легенды, перев. под ред. В. А. Высоцкого, биографический очерк Н. А. Абрамовича, изд. «Заря», М., 1910; Poezje, 1891; Listopad, 1896; Familja, Драма, 1901. II. Яцимирский Я., Новейшая польская литература от восстания 1863 г. до наших дней, т. II, С.-Петербург, 1908; Domski, Literatura polska ostatnich lat 50-ciu, 1931. B. B.... смотреть
(Niemojewski), Анджей (24.I.1864 - 3.XI.1921) - историк христианства, польск. писатель, публицист. В ранних произв. выражал симпатии революц. движению ... смотреть
Немоевский - польский поэт и драматург, автор рассказов из жизни рабочих и "Легенд", трактующих в рационалистическом духе евангельские сюжеты. Немоевский был одним из организаторов движения свободомыслящих в Польше. Впоследствии он стал вождем так называемого "прогрессивного антисемитизма" и во время германской войны обличал евреев, как врагов русской ориентации.<br>... смотреть
польский поэт и драматург, автор рассказов из жизни рабочих и "Легенд", трактующих в рационалистическом духе евангельские сюжеты. Немоевский был одним из организаторов движения свободомыслящих в Польше. Впоследствии он стал вождем так называемого "прогрессивного антисемитизма" и во время германской войны обличал евреев, как врагов русской ориентации. /Т. 20/... смотреть
польский поэт и драматург, автор рассказов из жизни рабочих и "Легенд", трактующих в рационалистическом духе евангельские сюжеты. Немоевский был одним из организаторов движения свободомыслящих в Польше. Впоследствии он стал вождем так называемого "прогрессивного антисемитизма" и во время германской войны обличал евреев, как врагов русской ориентации.... смотреть
(1864-1921) - польск. поэт, публицист, представитель мифологич. школы. В трудах «Бог Иисус», «Философия жизни Иисуса» утверждает, что подлинных доказательств в пользу реального существования Иисуса нет. Для Н. евангелия художеств, произведения, к-рыс отражают угасающую рслиг.-аст-ральную поэзию и философию. Считал, что одним из источников мифа об Иисусе Христе являются др.-вост. религии. Теория Н. страдает многочисл. произвольными построениями и натяжками. ... смотреть
(1864-1921) польск. поэт, публицист, представитель мифологич. школы. В трудах «Бог Иисус», «Философия жизни Иисуса» утверждает, что подлинных доказательств в пользу реального существования Иисуса нет. Для Н. евангелия художеств, произведения, к-рыс отражают угасающую рслиг.-аст-ральную поэзию и философию. Считал, что одним из источников мифа об Иисусе Христе являются др.-вост. религии. Теория Н. страдает многочисл. произвольными построениями и натяжками.... смотреть
(Niemoiewski) — выдающийся польский поэт и драматург. Род. в 1864 г.; окончил курс в дерптском университете; служил на заводе в Сосновце, и жизнь рабоч... смотреть
Немоевский Андрей (Niemoiewski) — выдающийся польский поэт и драматург. Род. в 1864 г.; окончил курс в дерптском университете; служил на заводе в Сосновце, и жизнь рабочих дала ему материал для лучших его рассказов: "Listopad" (1891). Сборники его стихотворенийi: "Poezye" и "Poezye prozą " (1891), "Majówka" (1895), "Polonia irridenta" (1895), "Listy czlowi eka szalonego", "Prometeusz" (1900) и конфискованные львовской прокуратурой "Legendy" (1902 и 1903). Живо сочувствуя польскому хлопу и фабричному люду, убежденный в том, что труд делает "малых" "великими", враг общественного затишья, верующий в конечное торжество "человека" над темными силами, — Н. в каждом своем произведении будит мысль вдумчивыми и красивыми образами. Труд для него — синоним религии; с первыми христианами, служившими Богу в катакомбах, он сравнивает рудокопов, которые "спускаются в мрачные недра земли за силой, за жизнью и пропитанием для голодных, для облегчения тяжелой нужды, царствующей на земле" (" Šwi ęto podziemia"). Изображая печальные плоды капитализма в сценах из быта рабочих, Н. требует, чтобы человек, "создавший этот ад, перестал быть его слугой и положил бы ему конец" ("Papierowy djabeł"). A что человек может творить чудеса и повелевать даже собственным организмом — видно хотя бы из того, что его мысль не знает пределов ("Tragedya"); в человеческой душе заключается та самая бесконечность, которая "низвергает старые истины и создает новые — великие, как вселенная, грозные, как вечность" ("Ołowianka"). Необходимо стремиться к деятельной любви, так как без нее человечество обречено "на гибель, смерть и вечное исчезновение" ("Kocham"); в лучшем случае человек делается ничтожным, слабым, человеком-толпой или человеком "в футляре" ("Człowiek pracy"). При всем своем демократизме Н. интересуется только "новыми Прометеями", которые принесут миру желанное освобождение и низвергнут "кумиры Аполлона", "смелые духом", сами станут божествами и поведут людей "туда, к Олимпу", чтобы свергнуть Юпитера ("Prometeusz"). А пока глаза Прометея еще не "пламенеют, как звезды, и светлый взор его не вдохновлен восторгом", земля остается юдолью страданий. Особенно тяжело тем народам, которых угнетают другие (т. е.полякам). Они привязаны к "родному тополю" с осыпавшимися листьями и не хотят покидать его ради "теплых и неизвестных стран" ("Listopad"). Современные поляки-интеллигенты, представляющиеся Н. "больными гениями в стране немощей", должны брать пример со своих предков, которые, видя полное отчаянье потомков, выходят из могил и показывают, как под их скелетами еще бьется то самое сердце, которое молчит у живых ("Lampa"). Светлее Н. смотрит на польское простонародье, обладающее физической и нравственной мощью и с особенной любовью оберегающее свою землю-коханку, в то время как старопольские магнаты "предали свою землю бельгийцам, французам, москалям и немцам, увозят ее в кошельках в Монако". Из-за них Польшу наводнили "орды вандалов и германских звероловов", которые "впрягают простой народ в ярмо труда, унижения и голода", прикрываясь лозунгом "великой культуры Запада". Будущее панов Н. изображает мрачными красками. Пропасть, отделяющая народ от интеллигенции, кажется Н. опасной для национального вопроса: "мы живем, мыслим и чувствуем как будто в облаках..., а когда спускаемся на землю, то не умеем даже заговорить с народом и робко останавливаемся, словно люди иного мира" ("Na morzu"). С целью ознакомить польское общество с бытом крестьян и рабочих, Н. посвятил ему несколько лучших рассказов и стихотворений "Листопада" ("Starowina", "Automaty", "Ž mija", "Maszinista", "Stara warjatka", "Po łudnie") и "Неосвобожденной Польши" ("W ciszy wiejskiej", "Stolica", "Podziemia"; разбор последних у Т. Пини: "Nasza współczesna poezya", Львов, 1902). "Легенды" Н., за исключением двух-трех — сцены из Евангелия, облеченные в художественную форму, с философской трактовкой в духе Ренана и Штрауса ("Wysł aniec", "Kusiciele", "Maj ł ach", "Dwaj uczniowie", "Z ą b za z ą b", "W ostatniej chwili","Skowronek","U grobu", "Przekl ęty"; разбор их у J. Stena, "Pisarze polscy", Львов, 1904). Из остальных стихотворений Н. лучшими считаются: "Sielanka", "Branka", "Wesioł o žeglujmy". В берлинском издании "Russen ü ber Russland" (1906) H. принадлежит очерк о Царстве Польском. Меньшее значение имеют его драмы: "Familia" (1889), "Bajka" (1900), "Szopka" (1901), "Rokita", "Dzień on, dzie ń gniewu Pa ńskiego" (1902) и др. <i> А. Яцимирский. </i><br><br><br>... смотреть
(Niemoiewski) — выдающийся польский поэт и драматург. Род. в 1864 г.; окончил курс в дерптском университете; служил на заводе в Сосновце, и жизнь рабоч... смотреть