АНЦЕНГРУБЕР


АНЦЕНГРУБЕР Людвиг (Ludwig Anzengruber, 1839–1889) — немецко-австрийский писатель. Сын либерального мелкого чиновника, А. после смерти отца (1844) был вынужден рано оставить школу и служить в книжной лавке. С 1858–1867 состоял артистом странствующего театра, в 1869 поступил писарем в Венское полицейское управление; с 1882–1885 редактировал семейный журнал «Heimat», а затем «Figaro». Всю жизнь жил в материальной нужде.
        А. известен гл. обр. своими драмами из жизни крестьян, психологию к-рых он знал превосходно. Если не считать многочисленных пьес, написанных в раннем возрасте, отвергнутых театрами и уничтоженных самим автором, то первой крупной драмой его является «Священник из Кирхфельда» (Der Pfarrer von Kirchfeld, 1870). В ней, как и в других известных его драмах — «Крестьянин-лжесвидетель» (Der Meineidbauer, 1871), «Неграмотные просители» (Die Kreuzelschreiber, 1872) и «G’wissenswurm» (1874), — А. выступает с резкой критикой католической церкви, разоблачает ее вредное влияние на воспитание народных масс. Испорченным этим воспитанием лицам — обманщикам, лжецам и т. д. — А. противопоставляет, как представителей истины и добра, сильные, самобытные личности, вроде рабочего-каменотеса. — В борьбе с римской церковью А. видел одну из основных задач.
        Литературное творчество А. совпало с быстрым ростом капитализма в Австрии. В то время как рост капитализма в Германии привел к национально-хозяйственному объединению страны, в Австрии он грозил не только гибелью старых общественных форм, но и распадом пестрой в национальном составе империи. И если правящие реакционные круги рассматривали церковь как объединяющую национально различные части монархии силу, то более дальновидный идеолог радикальной мелкобуржуазной интеллигенции, А., наоборот, видел в ней преграду к всегерманскому объединению, виновницу грядущей гибели, враждебную перевоспитанию народных масс в духе просветительской интеллигенции.
        Второй период творчества А.протекал в изменившейся социальной обстановке. В 70-х и 80-х гг. социализм пустил глубокие корни и в Австрии. Живя в Вене, А. имел возможность познакомиться с современными социальными проблемами. И в многочисленных рассказах, романах, драмах и письмах этих лет А. выступает не только против феодально-церковных сил, как раньше, но и против «проклятого капитала», создающего национализм и войны. Он мечтает о новом утопическом царстве обиженных, бедняков и всех эксплоатируемых, осуществлению к-рого мешает отсутствие средств на воспитание народа, расходуемых на военные вооружения. О социализме и коммунизме он отзывается как о «клоаке», только осуществление «благоразумных программ» социализма может спасти Европу от анархии, неминуемой при диктатуре отдельного лица или класса над другими; социализм будет переходным «социальным государством» при построении нового общества; оно будет создано впрочем не внешними, материальными побуждениями масс, а внутренними побуждениями и сильной волей личности. Лишь воспитание в человеке любви к труду и чувства ответственности спасет, по его мнению, общество.
        Приступая к художественному оформлению своих новых социальных воззрений, А. считал узловым пунктом всех социальных конфликтов проблему брака и семьи. Насколько такая установка ограничивает возможность развертывания социальных конфликтов, лучше всего показывают его драмы «Четвертая заповедь» (Das vierte Gebot, 1877) — трагедия разлагающейся городской мелкой буржуазии, «Ein Geschworener» (1876) и «Ein Faustschlag» (1877). Характерна для А. последняя драма, в к-рой рабочий приходит к социалистической партии потому, что фабрикант дал ему пощечину и этим расстроил его семейное счастье; фабрикант, тронутый последствиями своего поступка, раскаивается в своих грехах. В этой же драме отчетливо проявляется тенденция к сотрудничеству капитала и труда. Кроме драм А. написал много блестящих рассказов (Die fromme Kathrin, Treff-Ass, Die Herzfalten и др.), романов (Sternsteinhof, Dorfgänge, Der Schandfleck и др.; некоторые переведены на русский яз.). В них дается мастерская, глубокопсихологическая характеристика деревенской и городской мелкобуржуазной среды и весьма реалистически изображаются те общественные силы капитализма, к-рые давят на мелкобуржуазные слои.
        Являясь так. обр. одним из наиболее талантливых ранних представителей радикальной интеллигенции в немецкой литературе, А. как драматург-художник подражал венской народной пьесе (Volksstück); он заимствовал всецело ее внешнюю структуру, ее построение с характерными ролями и вводными песнями. Но он своим новым содержанием и бурным пафосом превратил этот жанр шутливой народной сатиры в нравственно-морализирующую драму. Вообще А. как в драмах, так и особенно в своих рассказах — реалист, и в конце своей жизни, рисуя пагубное влияние капитализма на народные массы, довел этот реалистический стиль до натурализма. Этим и объясняется то большое внимание, к-рое уделялось А., непризнанному раньше, в 80-х гг., когда в немецкой литературе восторжествовал натурализм.

Библиография:

I. Полн. собр. сочин. изд. в 10 тт., Stuttgart, 1890; письма в 2 тт., изд. A. Bettelheim, Stuttgart, 1902.
        

II. Bettelheim A., L. A., 2-е изд., 1897; Friedmann S., L. A., Lpz., 1902; David J. J., A., S., 1904; Strobl K. H., L. A., 1920; Kleinberg A., L. A., 1921; Ernst Ad., Frauencharaktere und Frauenprobleme bei L. A., Leipzig, 1922.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.



Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

АОНИДЫ →← АНТЭПИРРЕМА

Смотреть что такое АНЦЕНГРУБЕР в других словарях:

АНЦЕНГРУБЕР

АНЦЕНГРУБЕР Людвиг (Ludwig Anzengruber, 1839-1889) - немецко-австрийский писатель. Сын либерального мелкого чиновника, А. после смерти отца (1844) был... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР

Людвиг [Ludwig Anzengruber, 1839–1889]— немецко-австрийский писатель. Сын либерального мелкого чиновника, А. после смерти отца [1844]был вынужден рано оставить школу и служить в книжной лавке. С 1858–1867 состоял артистом странствующего театра, в 1869 поступил писарем в Венское полицейское управление; с 1882–1885 редактировал семейный журнал «Heimat», а затем «Figaro». Всю жизнь жил в материальной нужде. А. известен гл. обр. своими драмами из жизни крестьян, психологию к-рых он знал превосходно. Если не считать многочисленных пьес, написанных в раннем возрасте, отвергнутых театрами и уничтоженных самим автором, то первой крупной драмой его является «Священник из Кирхфельда» (Der Pfarrer von Kirchfeld, 1870). В ней, как и в других известных его драмах — «Крестьянин-лжесвидетель» (Der Meineidbauer, 1871), «Неграмотные просители» (Die Kreuzelschreiber, 1872) и «G’wissenswurm» [1874, —  А. выступает с резкой критикой католической церкви, разоблачает ее вредное влияние на воспитание народных масс. Испорченным этим воспитанием лицам — обманщикам, лжецам и т. д. — А. противопоставляет, как представителей истины и добра, сильные, самобытные личности, вроде рабочего-каменотеса. — В борьбе с римской церковью А. видел одну из основных задач. Лит-ое творчество А. совпало с быстрым ростом капитализма в Австрии. В то время как рост капитализма в Германии привел к национально-хозяйственному объединению страны, в Австрии он грозил не только гибелью старых общественных форм, но и распадом пестрой в национальном составе империи. И если правящие реакционные круги рассматривали церковь как объединяющую национально различные части монархии силу, то более дальновидный идеолог радикальной мелкобуржуазной интеллигенции, А., наоборот, видел в ней преграду к всегерманскому объединению, виновницу грядущей гибели, враждебную перевоспитанию народных масс в духе просветительской интеллигенции. Второй период творчества А. протекал в изменившейся социальной обстановке. В 70-х и 80-х гг. социализм пустил глубокие корни и в Австрии. Живя в Вене, А. имел возможность познакомиться с современными социальными проблемами. И в многочисленных рассказах, романах, драмах и письмах этих лет А. выступает не только против феодально-церковных сил, как раньше, но и против «проклятого капитала», создающего национализм и войны. Он мечтает о новом утопическом царстве обиженных, бедняков и всех эксплоатируемых, осуществлению к-рого мешает отсутствие средств на воспитание народа, расходуемых на военные вооружения. О социализме и коммунизме он отзывается как о «клоаке», только осуществление «благоразумных программ» социализма может спасти Европу от анархии, неминуемой при диктатуре отдельного лица или класса над другими; социализм будет переходным «социальным государством» при построении нового общества; оно будет создано впрочем не внешними, материальными побуждениями масс, а внутренними побуждениями и сильной волей личности. Лишь воспитание в человеке любви к труду и чувства ответственности спасет, по его мнению, общество. Приступая к художественному оформлению своих новых социальных воззрений, А. считал узловым пунктом всех социальных конфликтов проблему брака и семьи. Насколько такая установка ограничивает возможность развертывания социальных конфликтов, лучше всего показывают его драмы «Четвертая заповедь» (Das vierte Gebot, 1877) — трагедия разлагающейся городской мелкой буржуазии, «Ein Geschworener» [1876]и «Ein Faustschlag» [1877. Характерна для А. последняя драма, в к-рой рабочий приходит к социалистической партии  потому, что фабрикант дал ему пощечину и этим расстроил его семейное счастье; фабрикант, тронутый последствиями своего поступка, раскаивается в своих грехах. В этой же драме отчетливо проявляется тенденция к сотрудничеству капитала и труда. Кроме драм А. написал много блестящих рассказов (Die fromme Kathrin, Treff-Ass, Die Herzfalten и др.), романов (Sternsteinhof, Dorfgange, Der Schandfleck и др.; некоторые переведены на русский яз.). В них дается мастерская, глубокопсихологическая характеристика деревенской и городской мелкобуржуазной среды и весьма реалистически изображаются те общественные силы капитализма, к-рые давят на мелкобуржуазные слои. Являясь так. обр. одним из наиболее талантливых ранних представителей радикальной интеллигенции в немецкой литературе, А. как драматург-художник подражал венской народной пьесе (Volksstuck); он заимствовал всецело ее внешнюю структуру, ее построение с характерными ролями и вводными песнями. Но он своим новым содержанием и бурным пафосом превратил этот жанр шутливой народной сатиры в нравственно-морализирующую драму. Вообще А. как в драмах, так и особенно в своих рассказах — реалист, и в конце своей жизни, рисуя пагубное влияние капитализма на народные массы, довел этот реалистический стиль до натурализма. Этим и объясняется то большое внимание, к-рое уделялось А., непризнанному раньше, в 80-х гг., когда в немецкой лит-ре восторжествовал натурализм. Библиография: I. Полн. собр. сочин. изд. в 10 тт., Stuttgart, 1890; письма в 2 тт., изд. A. Bettelheim, Stuttgart, 1902. II. Bettelheim A., L. A., 2-е изд., 1897; Friedmann S., L. A., Lpz., 1902; David J. J., A., S., 1904; Strobl K. H., L. A., 1920; Kleinberg A., L. A., 1921; Ernst Ad., Frauencharaktere und Frauenprobleme bei L. A., Leipzig, 1922. Ф. Шиллер... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР

АНЦЕНГРУБЕР (Anzengruber) Людвиг (29.11.1839, Вена,- 10.12.1889, там же), австрийский драматург и прозаик. Был странствующим актёром. Лит. деятельнос... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР

АНЦЕНГРУБЕР (Anzengruber) Людвиг (1839-89), австрийский писатель. В социально-критических драмах "Священник из Кирхфельда" (1870), "Четвертая заповедь" (1878) и др. первым в австрийской литературе показал жизнь деревни.<br><br><br>... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР

АНЦЕНГРУБЕР (Anzengruber) Людвиг (1839-89), австрийский писатель. В социально-критических драмах "Священник из Кирхфельда" (1870), "Четвертая заповедь" (1878) и др. первым в австрийской литературе показал жизнь деревни.<br><br><br>... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР

- (Anzengruber) Людвиг (1839-89) - австрийский писатель. Всоциально-критических драмах ""Священник из Кирхфельда"" (1870), ""Четвертаязаповедь"" (1878) и др. первым в австрийской литературе показал жизньдеревни.... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР (ANZENGRUBER) ЛЮДВИГ

АНЦЕНГРУБЕР (Anzengruber) Людвиг (1839-89) - австрийский писатель. В социально-критических драмах "Священник из Кирхфельда" (1870), "Четвертая заповедь" (1878) и др. первым в австрийской литературе показал жизнь деревни.<br>... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР (ANZENGRUBER) ЛЮДВИГ (183989)

АНЦЕНГРУБЕР (Anzengruber) Людвиг (1839-89), австрийский писатель. В социально-критических драмах "Священник из Кирхфельда" (1870), "Четвертая заповедь" (1878) и др. первым в австрийской литературе показал жизнь деревни.... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР (ANZENGRUBER) ЛЮДВИГ (183989)

АНЦЕНГРУБЕР (Anzengruber) Людвиг (1839-89) , австрийский писатель. В социально-критических драмах "Священник из Кирхфельда" (1870), "Четвертая заповедь" (1878) и др. первым в австрийской литературе показал жизнь деревни.... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР ЛЮДВИГ

А́НЦЕНГРУБЕР́ (Anzengruber) Людвиг (1839—1889), австрийский писатель. Драмы «Пастор из Кирхфельда» (1870), «Крестьянин-лжесвидетель» (1871), «Четвертая... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР ЛЮДВИГ

Анценгрубер Людвиг (Anzengruber Ludw.) - австрийский драматург, род. 29 ноября 1839 году в Вене, сын мелкого чиновника и должен был вследствие неблагоп... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР ЛЮДВИГ

Анценгрубер (Anzengruber) Людвиг (29.11.1839, Вена, ≈ 10.12.1889, там же), австрийский драматург и прозаик. Был странствующим актёром. Литературную дея... смотреть

АНЦЕНГРУБЕР ЛЮДВИГ

(Anzengruber Ludw.) — австрийский драматург, род. 29 ноября 1839 году в Вене, сын мелкого чиновника и должен был вследствие неблагоприятных условий отк... смотреть

T: 151