СЕНТБЕВ


СЕНТ-БЕВ (Charles Auguste de Sainte-Beuve, 1804—1869) — яркий представитель французского романтизма в литературоведении и лит-ой критике. Плодовитый и разнообразный писатель, С.-Б. пробовал свои силы и в поэзии, и в романе, и в истории, но основная сфера его деятельности — история литературы и литературная критика, в к-рой С.-Б. создал свой метод, получивший позже название «биографического». Начав литературную деятельность в годы Реставрации и широко развернув ее во время Июльской монархии и Второй империи, С.-Б. с первых шагов примкнул к мелкобуржуазной группе французских романтиков. Отвращение к капиталистической действительности, сочувствие всем обездоленным торжеством капитализма — от бедняка-крестьянина до родовой знати, — одновременно неопределенность социальных формулировок, «общечеловеческие» идеалы, тенденции замыкания в мир душевных переживаний, вкус к психологическому анализу и интерес к формальным проблемам искусства, все эти черты, характеризующие французский романтизм, определяют творческие и теоретические установки С.-Б. Выступив впервые (1824) в журн. «Globe» — органе «молодого поколения», пропагандировавшем романтизм, — со статьями о В.Гюго, С.-Б. быстро сблизился с кружком Гюго и сделался присяжным критиком этой группы. Первая крупная работа С.-Б. — «Tableau historique et critique de la poesie francaise et du theatre francais au XVI siecle» (1828) — посвящена историческому обоснованию и оправданию романтизма как завершения подлинных традиций французской литературы, прерванных временным господством классицизма. «Предков» романтизма С.-Б. видит в Ронсаре, дю Беллэ и др. поэтах XVIв. К периоду дружбы с кружком романтиков, ознаменованному интенсивной работой в журн. «Globe», относится и первая попытка С.-Б.сказать свое слово в художественной литературе — книга «Vie, poesies et pensees de Joseph Delorme» (1829). За ней следуют две книги стихов «Consolations» (1830) и «Pensees d’aout» (1837) и роман «Volupte» (1834) — история самоуглубленной и жаждущей наслаждений души. Художественные произведения С.-Б, не имели значительного успеха, и с 1837 он отдался исключительно историко-литературной и критической работе.
Литературный и жизненный путь С.-Б. был путем метаний и поисков. Вскоре после Июльской революции он порвал связи с кружком Гюго и предался новым увлечениям. Стоя в резкой оппозиции к буржуазной Июльской монархии, он перешел от сенсимонизма к католическим идеям Ламеннэ, сочетая идейную близость к литературному вождю республиканской Франции Каррелю с активной симпатией к роялистскому салону m-me Рекамье, меняя социалистический «Globe» на республиканский «National» и «National» на светскую «Revue des deux mondes», ведя непрерывно блестящую, страстную и сопровождающуюся неизменным успехом литературную работу. В 1844 бывший романтик С.-Б. вошел во Французскую академию, покровительствуемый роялистами и сторонниками классицизма, но уже в 1848 выпустил книгу «Chateaubriand et son groupe litteraire sous l’Empire», в к-рой резко порывал с монархическими и католическими тенденциями. Позднее он декларировал преданность Наполеону III, осыпая насмешками легитимистов и орлеанистов, в последние же годы жизни примкнул к «свободомыслящим», разрывая с империей. Правоверный католик в 30-х гг., он выступил в 60-х как умный и смелый противник клерикализма.
Метания С.-Б. заставили буржуазных историков литературы ломать голову над причинами столь необычайной изменчивости и подчеркивать крайнюю сложность индивидуальности С.-Б. Сам С.-Б., объявляя себя «самым изломанным и склонным к метаморфозам умом», кокетничал своею способностью к крупнейшим поворотам, видя в ней залог «надклассовости» своих суждений и той «беспартийности» и «беспристрастности», к-рая казалась ему, как и его буржуазным интерпретаторам и последователям, ценнейшим качеством мыслителя и критика. Однако размах политических и философских колебаний С.-Б. не выходит из узких рамок мелкобуржуазного мировоззрения. С романтиками С.-Б. идеализировал личность, гибнущую в пошлом царстве наживы, с утопистами он искал идеального выхода из этого царства; сближаясь с католиками и роялистами, он скорбел о докапиталистическом прошлом, сочувственно тяготея ко всем обиженным господством капитала; в лицемерном режиме Второй империи он хотел видеть режим, установленный «народом» и направленный против владычества буржуазии. С.-Б. не переходил на позиции ни пролетарского социализма ни мировоззрения промышленной буржуазии. Он до конца был верен мелкобуржуазной идейной концепции, нашедшей столь полное выражение в романтизме, от к-рого С.-Б. рьяно открещивался в позднейшие годы, но который определил теоретические предпосылки его трудов.
С.-Б. не оставил теоретических, в узком смысле слова, трудов. Его монументальные «Портреты», «Causeries du lundi», «Nouveaux lundis» представляют собою сборники конкретно-критических статей, в течение долгих лет появлявшихся в парижских журналах. Но метод этих статей, представлявших принципиально новый жанр критики, восходит к целостной концепции, в основу к-рой положен определяющий теорию и практику всей романтической школы философский индетерминизм. С.-Б. не исследует законов творчества, законов, обусловливающих литературный процесс. Самое понятие закона в соотнесении его к явлениям литературы связано для романтика с классическими канонами, к-рые он призван потрясти и разрушить. С.-Б. интересует не общее, но особенное. Раскрытие творческой индивидуальности во всем ее своеобразии — единая задача лит-ой критики. С.-Б. не отказывается от изучения «эпохи, общества и движения умов», но это изучение в его трудах должно быть соотнесено с ролью «couleur locale» (местного колорита) в творческой практике романтизма, и напрасно было бы рассматривать учет исторических условий существования художника как руководящий принцип критического метода С.-Б. С.-Б. допускает исторический подход к художнику лишь с оговорками. Он мало пригоден по мнению С.-Б., «когда речь заходит о поэтах и художниках, которые часто ведут уединенную и замкнутую жизнь, потому что тут очень часты исключительные явления». Художник как исключительное явление, творец и творчество как замкнутое единство — вот объект статей и этюдов С.-Б. Изучение личности и проекции ее в творчестве определяет границы историко-литературного анализа. С.-Б. стремится изучить «моральную физиологию» автора, дать исчерпывающий анализ его психики. Отсюда — любовь к мелочам биографии, интерес переписки, мемуарам, дневникам. Детальное знание жизни и переживаний автора открывает путь к решению основной задачи лит-го исследования: «смело и осторожно дотронуться скальпелем до тех мест, где замыкается панцырь, разыскать место перехода души в талант». Это определение «места перехода души в талант» на основе воссоздания душевного мира автора, проникновения в тайники его сердца достигается интуитивным постижением, творческим вдохновением критика.
В соответствии с методом находится и лит-ный слог С.-Б. «Его способ изложения изменчив, как его предмет, он смешивает биографию с критикой, вставляет множество затемняющих условий и скобок в свои периоды, нагромождает кучу фраз, к-рые смягчают и ослабляют друг друга; предпочитает неопределенные обороты» (Брандес). Итог работы С.-Б. — живой портрет художника. Острый ум С.-Б. наталкивает его зачастую на верные догадки, зоркий глаз его умеет наблюдать и схватывать, но портрет в целом основан на произвольном изменчивом воображении критика, и его «длительное изучение моральной физиологии» отнюдь не приближается к процессу научного исследования.
Стремление к резко выраженной индивидуальности творца, признание независимости художника от законов, отказ от обобщений в пользу неповторимого, единичного, особенного — эти принципы эстетики французского романтизма канонизировали свободу фантазии поэта и романиста, породили теорию «актерского нутра», создали особый жанр лит-ой критики, опирающейся на интуитивное прозрение, на творческую догадку. Творчески реализованные в литературе Гюго и Мюссе, в музыке Берлиозом и Обером, в театре Бокажем и Дорваль, эти принципы были блестяще представлены в критике «вдохновенным критиком» С.-Б. на всем протяжении его почти полувековой лит-ой работы.

Библиография:

I. Кроме указ. в тексте: Poesies completes (собр. стих. С.-Б.), P., 1840; Histoire de Port-Royal (история янсенизма), 4 vv., P., 1840—1848, 2-me ed., 5 vv., P., 1860; Portraits de femmes, P., 1844; Portraits litteraires, 2 vv., P., 1844, 3 vv., P., 1864; Portraits contemporains, 2 vv., P., 1846; Causeries du lundi, 15 vv., P., 1857—1862; Etude sur Virgile, P., 1857; Nouveaux lundis, 13 vv., P., 1863—1872; Souvenirs et Indtscretions, P., 1872; Les cahiers de Sainte-Beuve, P., 1876; Correspondance de C.A.Sainte-Beuve (1822—1865), P., 1877—1878; Nouvelle correspondance de C.A.Sainte-Beuve, P., 1880; Cahiers intimes inedits, P., 1933; Correspondance generalet de Sainte-Beuve, recuillie, classee et annotie p. J.Bonnerot, P., 1935 (в 1935 вышел т.I).

II. LevalloisJ., Sainte-Beuve, P., 1872; MorandF., Les jeunes annees de C.A.Sainte-Beuve, P., 1872; HaussonvilleO., d’, C.A.Sainte-Beuve, sa vie et ses Ouvres, P., 1875; PonsA.-J., Sainte-Beuve et ses inconnues, P., 1879; NicolardotL., La confession de Sainte-Beuve, P., 1882; TroubatJ., Souvenirs du dernier secretaire de Sainte-Beuve, P., 1890; BrunettiereF., Evolution des genres dans l’histoire de la litterature, P., 1890; Его же, L’evolution de la poesie lyrique en France au XIX siecle, P., 1894; HugoV., Correspondance, t.I. P., 1896; SandO., Lettres a A. de Musset et a Sainte-Beuve, P., 1897; FaguetE., Politiques et moralistes du XIX-e si ecle (3 serie), P., 1899 (русск. перев., М., 1910); PailleronM.L., F.Buloz et ses amis, Sa vie litteraire sous Louis Philippe, P., 1919; ChoisyL.F., Sainte-Beuve, l’homme et le poete, P., 1921; MichautG., Sainte-Beuve, P., 1921; BellesortA., Sainte-Beuve et le XIX-e siecle, P., 1927; PrevostJ., Les epicuriens francais, P., 1931; БрандесГ., Литература XIXв. в ее главных течениях. Французская литература, СПБ, 1895; ЛансонГ., История французской литературы, т.II, М., 1898; ЕвлаховА.М., Введение в философию художественного творчества, т.III, Ростов н/Дону, 1917; ПлехановГ.В., В.Г.Белинский, Гиз., М. — П., 1923 (статья «Литературные взгляды Белинского»); МашкинА., Литературная методология позитивизма, «Наука на Украине» (Харьков), 1922, №4, сентябрь.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.


Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

СЕНТЕНЦИЯ →← СЕНСИМОН

Смотреть что такое СЕНТБЕВ в других словарях:

СЕНТБЕВ

СЕНТ-БЕВ (Charles Auguste de Sainte-Beuve, 1804-1869) - яркий представитель французского романтизма в литературоведении и лит-ой критике. Плодовитый и разнообразный писатель, С.-Б. пробовал свои силы и в поэзии, и в романе, и в истории, но основная сфера его деятельности - история литературы и литературная критика, в к-рой С.-Б. создал свой метод, получивший позже название «биографического». Начав литературную деятельность в годы Реставрации и широко развернув ее во время Июльской монархии и Второй империи, С.-Б. с первых шагов примкнул к мелкобуржуазной группе французских романтиков. Отвращение к капиталистической действительности, сочувствие всем обездоленным торжеством капитализма - от бедняка-крестьянина до родовой знати, - одновременно неопределенность социальных формулировок, «общечеловеческие» идеалы, тенденции замыкания в мир душевных переживаний, вкус к психологическому анализу и интерес к формальным проблемам искусства, все эти черты, характеризующие французский романтизм, определяют творческие и теоретические установки С.-Б. Выступив впервые (1824) в журн. «Globe» - органе «молодого поколения», пропагандировавшем романтизм, - со статьями о В.Гюго, С.-Б. быстро сблизился с кружком Гюго и сделался присяжным критиком этой группы. Первая крупная работа С.-Б. - «Tableau historique et critique de la poesie francaise et du theatre francais au XVI siecle» (1828) - посвящена историческому обоснованию и оправданию романтизма как завершения подлинных традиций французской литературы, прерванных временным господством классицизма. «Предков» романтизма С.-Б. видит в Ронсаре, дю Беллэ и др. поэтах XVIв. К периоду дружбы с кружком романтиков, ознаменованному интенсивной работой в журн. «Globe», относится и первая попытка С.-Б. сказать свое слово в художественной литературе - книга «Vie, poesies et pensees de Joseph Delorme» (1829). За ней следуют две книги стихов «Consolations» (1830) и «Pensees d’aout» (1837) и роман «Volupte» (1834) - история самоуглубленной и жаждущей наслаждений души. Художественные произведения С.-Б, не имели значительного успеха, и с 1837 он отдался исключительно историко-литературной и критической работе.<p class="tab">Литературный и жизненный путь С.-Б. был путем метаний и поисков. Вскоре после Июльской революции он порвал связи с кружком Гюго и предался новым увлечениям. Стоя в резкой оппозиции к буржуазной Июльской монархии, он перешел от сенсимонизма к католическим идеям Ламеннэ, сочетая идейную близость к литературному вождю республиканской Франции Каррелю с активной симпатией к роялистскому салону m-me Рекамье, меняя социалистический «Globe» на республиканский «National» и «National» на светскую «Revue des deux mondes», ведя непрерывно блестящую, страстную и сопровождающуюся неизменным успехом литературную работу. В 1844 бывший романтик С.-Б. вошел во Французскую академию, покровительствуемый роялистами и сторонниками классицизма, но уже в 1848 выпустил книгу «Chateaubriand et son groupe litteraire sous l’Empire», в к-рой резко порывал с монархическими и католическими тенденциями. Позднее он декларировал преданность Наполеону III, осыпая насмешками легитимистов и орлеанистов, в последние же годы жизни примкнул к «свободомыслящим», разрывая с империей. Правоверный католик в 30-х гг., он выступил в 60-х как умный и смелый противник клерикализма.</p><p class="tab">Метания С.-Б. заставили буржуазных историков литературы ломать голову над причинами столь необычайной изменчивости и подчеркивать крайнюю сложность индивидуальности С.-Б. Сам С.-Б., объявляя себя «самым изломанным и склонным к метаморфозам умом», кокетничал своею способностью к крупнейшим поворотам, видя в ней залог «надклассовости» своих суждений и той «беспартийности» и «беспристрастности», к-рая казалась ему, как и его буржуазным интерпретаторам и последователям, ценнейшим качеством мыслителя и критика. Однако размах политических и философских колебаний С.-Б. не выходит из узких рамок мелкобуржуазного мировоззрения. С романтиками С.-Б. идеализировал личность, гибнущую в пошлом царстве наживы, с утопистами он искал идеального выхода из этого царства; сближаясь с католиками и роялистами, он скорбел о докапиталистическом прошлом, сочувственно тяготея ко всем обиженным господством капитала; в лицемерном режиме Второй империи он хотел видеть режим, установленный «народом» и направленный против владычества буржуазии. С.-Б. не переходил на позиции ни пролетарского социализма ни мировоззрения промышленной буржуазии. Он до конца был верен мелкобуржуазной идейной концепции, нашедшей столь полное выражение в романтизме, от к-рого С.-Б. рьяно открещивался в позднейшие годы, но который определил теоретические предпосылки его трудов.</p><p class="tab">С.-Б. не оставил теоретических, в узком смысле слова, трудов. Его монументальные «Портреты», «Causeries du lundi», «Nouveaux lundis» представляют собою сборники конкретно-критических статей, в течение долгих лет появлявшихся в парижских журналах. Но метод этих статей, представлявших принципиально новый жанр критики, восходит к целостной концепции, в основу к-рой положен определяющий теорию и практику всей романтической школы философский индетерминизм. С.-Б. не исследует законов творчества, законов, обусловливающих литературный процесс. Самое понятие закона в соотнесении его к явлениям литературы связано для романтика с классическими канонами, к-рые он призван потрясти и разрушить. С.-Б. интересует не общее, но особенное. Раскрытие творческой индивидуальности во всем ее своеобразии - единая задача лит-ой критики. С.-Б. не отказывается от изучения «эпохи, общества и движения умов», но это изучение в его трудах должно быть соотнесено с ролью «couleur locale» (местного колорита) в творческой практике романтизма, и напрасно было бы рассматривать учет исторических условий существования художника как руководящий принцип критического метода С.-Б. С.-Б. допускает исторический подход к художнику лишь с оговорками. Он мало пригоден по мнению С.-Б., «когда речь заходит о поэтах и художниках, которые часто ведут уединенную и замкнутую жизнь, потому что тут очень часты исключительные явления». Художник как исключительное явление, творец и творчество как замкнутое единство - вот объект статей и этюдов С.-Б. Изучение личности и проекции ее в творчестве определяет границы историко-литературного анализа. С.-Б. стремится изучить «моральную физиологию» автора, дать исчерпывающий анализ его психики. Отсюда - любовь к мелочам биографии, интерес переписки, мемуарам, дневникам. Детальное знание жизни и переживаний автора открывает путь к решению основной задачи лит-го исследования: «смело и осторожно дотронуться скальпелем до тех мест, где замыкается панцырь, разыскать место перехода души в талант». Это определение «места перехода души в талант» на основе воссоздания душевного мира автора, проникновения в тайники его сердца достигается интуитивным постижением, творческим вдохновением критика.</p><p class="tab">В соответствии с методом находится и лит-ный слог С.-Б. «Его способ изложения изменчив, как его предмет, он смешивает биографию с критикой, вставляет множество затемняющих условий и скобок в свои периоды, нагромождает кучу фраз, к-рые смягчают и ослабляют друг друга; предпочитает неопределенные обороты» (Брандес). Итог работы С.-Б. - живой портрет художника. Острый ум С.-Б. наталкивает его зачастую на верные догадки, зоркий глаз его умеет наблюдать и схватывать, но портрет в целом основан на произвольном изменчивом воображении критика, и его «длительное изучение моральной физиологии» отнюдь не приближается к процессу научного исследования.</p><p class="tab">Стремление к резко выраженной индивидуальности творца, признание независимости художника от законов, отказ от обобщений в пользу неповторимого, единичного, особенного - эти принципы эстетики французского романтизма канонизировали свободу фантазии поэта и романиста, породили теорию «актерского нутра», создали особый жанр лит-ой критики, опирающейся на интуитивное прозрение, на творческую догадку. Творчески реализованные в литературе Гюго и Мюссе, в музыке Берлиозом и Обером, в театре Бокажем и Дорваль, эти принципы были блестяще представлены в критике «вдохновенным критиком» С.-Б. на всем протяжении его почти полувековой лит-ой работы.</p><p class="tab"></p><p class="tab"><span><b>Библиография:</b></span></p><p class="tab"><b> I.</b> Кроме указ. в тексте: Poesies completes (собр. стих. С.-Б.), P., 1840; Histoire de Port-Royal (история янсенизма), 4 vv., P., 1840-1848, 2-me ed., 5 vv., P., 1860; Portraits de femmes, P., 1844; Portraits litteraires, 2 vv., P., 1844, 3 vv., P., 1864; Portraits contemporains, 2 vv., P., 1846; Causeries du lundi, 15 vv., P., 1857-1862; Etude sur Virgile, P., 1857; Nouveaux lundis, 13 vv., P., 1863-1872; Souvenirs et Indtscretions, P., 1872; Les cahiers de Sainte-Beuve, P., 1876; Correspondance de C.A.Sainte-Beuve (1822-1865), P., 1877-1878; Nouvelle correspondance de C.A.Sainte-Beuve, P., 1880; Cahiers intimes inedits, P., 1933; Correspondance generalet de Sainte-Beuve, recuillie, classee et annotie p. J.Bonnerot, P., 1935 (в 1935 вышел т.I).</p><p class="tab"><b>II.</b> LevalloisJ., Sainte-Beuve, P., 1872; MorandF., Les jeunes annees de C.A.Sainte-Beuve, P., 1872; HaussonvilleO., d’, C.A.Sainte-Beuve, sa vie et ses Ouvres, P., 1875; PonsA.-J., Sainte-Beuve et ses inconnues, P., 1879; NicolardotL., La confession de Sainte-Beuve, P., 1882; TroubatJ., Souvenirs du dernier secretaire de Sainte-Beuve, P., 1890; BrunettiereF., Evolution des genres dans l’histoire de la litterature, P., 1890; Его же, L’evolution de la poesie lyrique en France au XIX siecle, P., 1894; HugoV., Correspondance, t.I. P., 1896; SandO., Lettres a A. de Musset et a Sainte-Beuve, P., 1897; FaguetE., Politiques et moralistes du XIX-e si ecle (3 serie), P., 1899 (русск. перев., М., 1910); PailleronM.L., F.Buloz et ses amis, Sa vie litteraire sous Louis Philippe, P., 1919; ChoisyL.F., Sainte-Beuve, l’homme et le poete, P., 1921; MichautG., Sainte-Beuve, P., 1921; BellesortA., Sainte-Beuve et le XIX-e siecle, P., 1927; PrevostJ., Les epicuriens francais, P., 1931; БрандесГ., Литература XIXв. в ее главных течениях. Французская литература, СПБ, 1895; ЛансонГ., История французской литературы, т.II, М., 1898; ЕвлаховА.М., Введение в философию художественного творчества, т.III, Ростов н/Дону, 1917; ПлехановГ.В., В.Г.Белинский, Гиз., М. - П., 1923 (статья «Литературные взгляды Белинского»); МашкинА., Литературная методология позитивизма, «Наука на Украине» (Харьков), 1922, №4, сентябрь.</p>... смотреть

СЕНТБЕВ

СЕНТ-БЕВ (Sainte-Beuve) Шарль Огюстен (1804-69), французский критик, сторонник биографического метода в литературоведении ("Литературно-критические портреты", т. 1-5, 1836-39; "История Пор-Рояля", т. 1-5, 1840-59). Лирика.<br><br><br>... смотреть

СЕНТБЕВ

- (Sainte-Beuve) Шарль Огюстен (1804-69) - французский критик,сторонник биографического метода в литературоведении(""Литературно-критические портреты"", т. 1-5, 1836-39; ""История Пор-Рояля"",т. 1-5, 1840-59). Лирика.... смотреть

СЕНТБЕВ

Сент-Бе́в, Сент-Бе́ва (фр. критик Sainte-Beuve)

СЕНТБЕВ

Сент-Бе́в прізвище * Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.

СЕНТБЕВ (SAINTEBEUVE) ШАРЛЬ ОГЮСТЕН

СЕНТ-БЕВ (Sainte-Beuve) Шарль Огюстен (1804-69) - французский критик, сторонник биографического метода в литературоведении ("Литературно-критические портреты", т. 1-5, 1836-39; "История Пор-Рояля", т. 1-5, 1840-59). Лирика.<br>... смотреть

СЕНТБЕВ (SAINTEBEUVE) ШАРЛЬ ОГЮСТЕН (180469)

СЕНТ-БЕВ (Sainte-Beuve) Шарль Огюстен (1804-69), французский критик, сторонник биографического метода в литературоведении ("Литературно-критические портреты", т. 1-5, 1836-39; "История Пор-Рояля", т. 1-5, 1840-59). Лирика.... смотреть

СЕНТБЕВ (SAINTEBEUVE) ШАРЛЬ ОГЮСТЕН (180469)

СЕНТ-БЕВ (Sainte-Beuve) Шарль Огюстен (1804-69) , французский критик, сторонник биографического метода в литературоведении ("Литературно-критические портреты", т. 1-5, 1836-39; "История Пор-Рояля", т. 1-5, 1840-59). Лирика.... смотреть

СЕНТБЕВ ЖАК

Сент-Бев Жак (Sainte-Beuve) — французский богослов (1613 — 1677). Умеренный янсенист, С. отказался от кафедры, которую занимал в Сорбонне, и был лишен права проповеди, так как не согласился подписать осуждения Арно. Считался лучшим казуистом своего времени. Его труды: "De confirmatione" (1686), "De extrema unctione" (1686), "D é cisions des cas de conscience" (1686). Ему приписывали соч. "De la gr â ce victorieuse" (1651), о котором упоминает в связи с его именем Паскаль ("Письма к провинциалу", русск. перев., стр. 293). Критик С. считал себя одним из потомков Жака С.<br><br><br>... смотреть

СЕНТБЕВ ЖАК

(Sainte-Beuve) — французский богослов (1613—1677). Умеренный янсенист, С. отказался от кафедры, которую занимал в Сорбонне, и был лишен права проповеди... смотреть

СЕНТБЕВ ОГЮСТЕН

Сент-Бев Огюстен (Sainte-Beuve) Сент-Бёв (Sainte-Beuve) Шарль Огюстен де (псевдоним - Joseph Delorme) (1804 - 1869) Французский критик, поэт. Основател... смотреть

СЕНТБЕВ ШАРЛЬОГЮСТ

Сент-Бев Шарль-Огюст (Sainte-Beuve) — знаменитый франц. критик и поэт (23 дек. 1804 — 13 окт. 1869). Родившись после смерти отца, был воспитан матерью, выдающейся женщиной. Детская религиозность впоследствии не раз воскресала в нем в той или иной форме. Несмотря на увлечение литературой и отчасти даже для борьбы с этим увлечением, отчасти ради положения, С.-Б. первоначально посвятил себя медицине, но природные склонности взяли верх: в 1827 г., напечатав в "Globe" две статьи об "Одах и балладах" Гюго, С. сделался членом романтического "c é nacle", в качестве его присяжного критика. В своем первом соч. — "Tableau historique et critique de la poésie française et du theâtre français au XVI siè cle" (1828, нов. изд. 1843) — он пытался связать литературу романтизма линией преемственного развития с забытыми, но самобытными предшественниками классицизма — Ронсаром, Дю-Беллэ и др. Сочинение это и до сих пор считается одним из лучших исследований той эпохи. В 1829 г. появился сборник стихотворений С. — "Poé sies de Joseph Delorme", с биографией мнимого автора. Делорм — бедный, неизвестный, но даровитый и чуткий юноша — дальнейшее развитие Вертера и Обермана (см. Сенанкур) с их "мировой скорбью", но с еще большим душевным бессилием, вызванным холодной рассудочностью всеразлагающего анализа. Стихотворения С., проникнутые безысходной тоской, иногда изысканно манерные, но, в общем, искренние и превосходные по форме, представляют значительное явление в истории лирики. Под тем же именем Делорма появились год спустя "Consolations", знаменующие некоторое примирение с жизнью под влиянием "могущественных добрых гениев"; почти на каждой странице встречается имя Гюго — предмет открытого поклонения поэта, но еще чаще подразумевается имя его жены, которою страстно увлекался молодой С. Сенсимонист и сотрудник "Globe" Пьера Леру и "National" Apмана Карреля (см.), отрекавшийся от теории "чистого искусства" во имя "искусства, проникнутого чувством прогрессивной гуманности", С. испытывал в это время сильное влияние Ламенне, подготовленное возрождением философского спиритуализма и лекциями Жоффруа и Кузена. Это настроение нашло выражение в мистических мотивах стихотворений "Pens ées d‘août" (1829— 30, нов. изд. 1843) и особенно в психологическом романе "Volupt é " (1834), последняя часть которого — описание монастырской жизни — написана аббатом Лакордером, в газете которого ("Avenir") участвовал Сент-Бев. "Volupt é" — глубокое изображение борьбы чувственных и мистических настроений с энергией и ясностью молодой души. Автор, столь похожий на своего героя, не дошел, подобно ему, до правоверного католицизма, но остановился на его пороге. Последней данью этой полосе мировоззрения С. были первые два тома его капитального труда "Port-Royal" (1840 — 60, 5 т.), в который вошли лекции, читанные автором в 1837 г. в Лозанне. Результат 20-летней работы, эта книга — одна из лучших историко-литературных монографий — дает широкий обзор идей и индивидуальностей, имевших какое-либо отношение к ее любопытной и значительной теме (ср. соотв. статью). Другой курс, прочитанный также за границей — в Люттихе, — послужил основанием также многообещающему, цельному труду: "Chateaubriand et son groupe litt é raire sous l‘Empire" (1860). Как в "Истории Пор-Рояля" С. воспользовался своей былой религиозностью для более правильной оценки янсенистского движения, так и здесь его былой романтизм дал ему возможность определить с точностью характерные черты литературы эмиграции и Реставрации. С 1840 г. С. заведовал библиотекой Мазарини, а в 1845 г. заместил Казимира Делавиня в Академии, где по иронии судьбы обычный панегирик былому романтику, а ныне ставленнику монархических и классических салонов был произнесен Виктором Гюго. Но и эта перемена в воззрениях С. была далеко не последней. Переворот 1852 г. нашел в нем сторонника, правда, сообщавшего наполеоновской империи демократический характер; знаменитые "Regrets" ("Causeries de lundi", 1862, т. VI) были его бонапартистским манифестом, не лишенным издевательства над былыми союзниками и покровителями. Назначение С. профессором латинской поэзии в Coll è ge de France было со стороны императора актом благодарности, которым С., однако, не пришлось воспользоваться: молодежь освистала несимпатичного ей политика на университетской кафедре, и курс был закрыт. С 1857 по 1861 г. С. был профессором É cole Normale, а в 1865 г., не столько за литературные заслуги, сколько вследствие дружественной связи с двумя представителями императорского дома — принцессой Матильдой и принцем Наполеоном, — назначен сенатором. Здесь, однако, он обманул ожидания тех, которые рассчитывали найти в нем безгласного приверженца правительства; он явился деятельным защитником свободы мысли и слова, проявив свою независимость и в том, что отказался написать статью о книге императора ("Histoire de Jules C é sar") и перейти из оппозиционных "Temps" и "Moniteur" в "Journal Officiel". Это вернуло ему былую популярность, а когда он в мае 1868 г., собрав последние свои силы, слабым голосом, но с неслыханной смелостью защищал в сенате свободу печати и напал на законопроект о католических университетах, то имя его стало знаменем свободной мысли. С. умер свободным мыслителем. Это была последняя в ряду его многочисленных метаморфоз, политических, литературных, религиозных. При всем их разнообразии они сводятся, в общем, к одному мотиву: к искреннему и свободному исканию правды. Значение личных соображений в них сравнительно ничтожно. Критическая деятельность занимает всю жизнь С.: начиная с 1829 г., параллельно с поэтическими и историко-литературными трудами, появляется в "Revue de Paris", "Revue des deux Mondes", "Constitutionnel" и других органах длинный ряд замечательных критических статей, охватывающий чуть не все выдающиеся имена французской литературы и множество второстепенных, а равно многих видных представителей иностранной словесности — Данте, Гете, Франклина, Гиббона и др. (из русских — Екатерина II, в "Nouv. Lundis", т. II, 1862; Гоголь, в "Prem. Lundis", т. III, 1845; Свечина, в "Nouv. Lundis", т. I, 1861). К оценке значения С. в истории критики (см. соотв. статью) можно прибавить следующее. Будучи продолжателем Вильмена (см.), С., однако, может считаться истинным создателем современной формы критики. Не злоупотребляя термином "научность", внесение которой в критику охотно ставят в заслугу С. и которая подчас казалась самому С. отличительным свойством его критических работ, можно утверждать, что он установил в критике более точные и менее произвольные приемы. Можно сказать, что до С. изучением литературных произведений критика не занималась: она заменяла его догматическими приговорами, основанными на формальном сличении произведения с установленными схемами. Произведение было отрезано от личности автора; психология первого и индивидуальность последнего не существовали для критики. В эту-то сторону и было направлено внимание С. Трудно определить, что его интересовало больше — книга или человек; он восходил от личности автора к его произведению, а затем вновь возвращался к первоисточнику. "Он научил современников и последующие поколения сознавать, что мы не знаем произведения, пока нам не удалось уяснить себе душевное состояние, из которого оно вытекло, и составить себе представление о личности, оставившей его нам" (Брандес). В этом стремлении понять личность он первый, уже в самых ранних своих работах, оценил все громадное значение биографического элемента в критике, заменив фальшивую идеализацию пристальным и жадным, иногда слишком жадным интересом к мелочам внутренней, а потому и внешней жизни писателя. Биограф преобладал в нем над историком: его интересовала по преимуществу индивидуальность как таковая, но он не забывал о ее связи с исторической обстановкой; его внимание мало останавливалось на широких течениях исторического процесса — и эта сторона его, дурно понятая, делает его как бы родоначальником современной "портретной" критики, столь популярной, столь блестяще представленной во французской литературе и столь бесплодной. Но за литературными портретами и отдельными характеристиками С. нетрудно найти ту истинную "историчность" мысли, которой недостает таким его последователям, как Леметр или Анатоль Франс. Эпиграф к произведениям C. — "nous sommes mobiles et nous jugeons des êtres mobiles" — характерен не для изменчивости его суждений, но, наоборот, для того ясного взгляда на жизнь литературы, который был ему присущ в высокой степени; "что каждое живое существо, подвергаемое нами обсуждению, находится в состоянии непрерывного развития — это было известно С. лучше, чем кому-либо до него" (Брандес). С еще меньшим основанием возводят к С. другую особенность некоторых талантливых представителей современной критики — открытую и принципиальную субъективность. Правда, он оценивает художественную литературу не только в ее социально-историческом значении, но и сообразно с большей или меньшей степенью того тонкого наслаждения, которое она доставляет лично ему; правда, искусство критика заключается, по его мнению, главным образом, в "уменье прочитать книгу" (Пелисье); но роль этого уменья определенна: она заключается лишь в том, чтобы "посредством чувства воспринять впечатления книги во всей их полноте прежде, чем судить о ней разумом". А этот "суд разума" покоится на точных и ясных основах объективного исследования среды, в которой зародилось и создалось произведение. За С.-критиком стоит С.-писатель, один из привлекательнейших и интереснейших умов своего времени, ум пытливый и блестящий, при всем своем скептицизме не отрекающийся от основного и непреложного догмата — свободы испытующей мысли. Авторитетное положение, занимаемое современной литературной критикой, ее руководящая роль и влияние — не только в вопросах чисто литературных — есть в значительной степени создание С. Критические статьи С. собраны в "Critiques et portraits litt éraires" (1832— 39, 8 т.), "Portraits litt érair es" (1844, 3 т.), "Portraits contemporains" (1846, 2 т.), "Causeries du Lundi" (1851 — 62, 15 т., с "Table g éné rale" в XI т.), "Nouveaux Lundis" (1863 — 72, 13 т.), "Premiers Lundis" (1875 — 81, 3 т.; в последнем томе алфавитный указатель ко всем критическим сборникам С.); "Portraits de femmes" (1844) — всего 46 томов. Извлеч. из сочин. — "Galerie" и "Nouvelle galerie des femmes c élè bres" (1859 и 1863), "Galerie" и "Nouvelle galerie des grands écrivains franç ais" (1878 и 1880), "Galerie des portraits historiques" (1883), "Originaux et beаuх esprits" (1885 — 86). Поэтические произведения С. собраны в "Po ésies complè tes" (1863, 2 т.). Отдельно изданы: " Étude sur Virgile" (1859), "M. Littré" (1863), "De la liberté de l‘enseignement" (1868), "De la loi sur la presse" (1868), "A propos des bibliothèques populaires" (1867), "Le Comte de Clermont" (1868), "Le géné ral Jomini" (1869), "M. de Talleyrand" (1870), "P. J. Proudhon" (1872), "Le clou d‘or" (1880). Биографическое значение имеют: "Souvenirs et indiscr étions" (1872), "Lettres à la Princesse" (1875), "Chroniques parisiennes" (1876), "Les cahiers de S.-B." (1876), "Correspondance" (1877— 78, 2 т.) и "Les jeunes aim ées de S.-B." (1872) — письма, собр. Морганом. О С.-Беве — кроме глав, посвященных ему в сочинениях по истории франц. литературы Альбера (1885), Брандеса ("Litt. des XIX Jahrb.", V, русск. пер., СПб., 1895, стр. 299 — 330), Брюнетьера ("L‘ évolution des genres", 1890; "L‘évolution de la poé sie lyrique", 1895), Лансона (русск. перев., M., 1898, стр. 495), Пелисье (русск. перев., M., 1895, стр. 154 —160, 240— 248 и др.), Ю. Шмидта (русск. перев., СПб., 1863), см. В. d‘Aurevilly, "Les po ètes" (1887), "Les juges jugés" (1885); Champfleury, "Souvenirs et portr. de jeunesse" (1872); Cuvillier-Fleury, "Etudes historiques" (18 54); Colani, "Essais de critique" (1895); Ed. Dowden, "New studies in literature" (1895); d‘Haussonville, "S-te В., sa vie et. ses oeuvres" (1875); Levallois, "S-te B." (1872); E. de Mirecourt, "S.-B." (1853 —1858); "Portraits et silhouettes" (1867—1872); Nicolardo, "Confessions de S.-B." (1882); Zola, "Documents littéraires" (1881); Troubat, "Souvenirs du dernier secrétaire de S.-B." (1890); (G. Planche, "Portr. littéraires" (1849—1854); A. J. Pons, "Sainte-Beuve et ses inconnues" (1879); Hennequin, "La cri tique scientifique" (1888, рус. пер., 1892); Lom é nie, "Galerie des contemporains" (т. IX); статьи в "Revue des deux Mondes" (1834, 15 июля; 1851, 1 сентября; 1875, январь-февраль), "Revue Bleue" (25 окт. 1873, 19 июня и 2 окт. 1870, 13 мая 1893, 4 марта 18 93), "Revue politique et litté raire" (т. VII, Gast. Boissier, т. VIII, Eug. Despois); Брандес, "С.-Бев и современная критика" ("Русск. мысль", 1887 г., 5); Угрюмов, (П. Л. Лавров), "С.-Бев как человек" ("Отечественные записки", 1881, 1 и 2). <i> А. Г. </i><br><br><br>... смотреть

СЕНТБЕВ ШАРЛЬОГЮСТ

(Sainte-Beuve) — знаменитый франц. критик и поэт (23 дек. 1804 — 13 окт. 1869). Родившись после смерти отца, был воспитан матерью, выдающейся женщиной.... смотреть

T: 136