СЕНТЭВРЕМОН


СЕНТ-ЭВРЕМОН Шарль (Charles Margotelle (или de Marguetel) de Saint-Denis, seigneur de Saint-evremond, 1610—1703) — французский литератор. Р. в провинции Котантен (Сев. Франция), в дворянской семье. В ранней юности начал изучать философию, 16 лет поступил в армию, где сблизился с кругами высшей аристократии; участвовал во Фронде на стороне короля. Когда при аресте Фуке (1661) было обнаружено письмо С.-Э., осуждающее заключенный Мазарини мир с Испанией, С.-Э.пришлось бежать в Голландию; вскоре он переселился в Англию, где и прожил до конца жизни, вращаясь в придворных кругах.
Несмотря на то, что С.-Э. был в литературе принципиальным дилетантом и не оставил выдающихся произведений, он оказал значительное влияние на развитие французской литературы и публицистики. Он писал по вопросам истории, морали, религии, театра, философии, литературы; большое место в его литературном наследстве занимают письма. С.-Э. — скептик, атеист, вольнодумец; он высоко ценил жизненные блага; разум для него также источник наслаждений. Творчество С.-Э. отражает идеологию высших слоев дворянства, затронутых абсолютистскими мероприятиями Людовика XIV.

Библиография:

I. La Comedie des Academistes, P., 1643, изд. в 1646 (по Querard’у), в 1650 — по др. источникам (позднее в 1680 переименована в «Les Academiciens»); Les Ouvres meslees de M-r de Saint-evremond, 2 vv., Londres, 1705, 3 vv., Londres, 1709, L’esprit de Saint-evremond, Amsterdam (P.), 1761; Ouvres choisies, P., 1804 (Desessart), 1852 (Hippeau), 1865 (Ch. Giraud), 1909 (со ст. Реми де Гурмон). На русск. яз. перев.: Три разговора равноправных человек, СПБ, 1770.

II. Des MaiseauxP., La vie de M-re Ch. de Saint Denis, sieur de Saint-evremond, La Haye, 1711; Sainte-BeuveC., Causeries du lundi, t.IV, P., 1857—1862; MerletG., Saint-evremond, P., 1870; GilbertD.L., Etude sur Saint-evremond, P., 1866; PerrensF.T., Les libertins en France au XVII s., Nouv. ed., P., 1899; PastrelloF., Etude sur Saint-evremond, Trieste, 1875; CurnierL., Saint-evremond, sa vie et ses ecrits, Nimes, 1875; Brun P.A., Pupazzi et statuelles, P., 1908; CurtiusE.R., Saint-evremond, «Neue Schweizerische Rundschau», XIX, 1926, 3, S. 288—300.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.


Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

СЕНТЭКЗЮПЕРИ →← СЕНТМАРКЖИРАРДЕН

Смотреть что такое СЕНТЭВРЕМОН в других словарях:

СЕНТЭВРЕМОН

Шарль (de Marguetel de Saint-Denis, seigneur de Saint-Evremond) — франц. писатель (1613—1703). Аристократ, близкий к двору, он сперва был военным; во в... смотреть

СЕНТЭВРЕМОН

СЕНТ-ЭВРЕМОН (Saint-Evremond) Шарль де (1.4.1610 или ок. 1616, Сен-Дени-ле-Га,- 20 или 29.9.1703, Лондон), французский писатель. Был близок ко двору.... смотреть

СЕНТЭВРЕМОН

Сент-Эвремон Шарль (de Marguetel de Saint-Denis, seigneur de Saint-Evremond) — франц. писатель (1613 — 1703). Аристократ, близкий к двору, он сперва был военным; во время Фронды остался верен королю, направив против его врагов остроумный памфлет "La retraite de M. Longueville". Это было время его успехов в Париже; он был настоящим образцом того, что тогда называлось "galant homme et homme honn ê te"; его остроумная беседа была украшением салонов; он играл первую роль среди блестящих гостей Нинон де Ланкло. В 1661 г. из-за перехваченного письма, где он ядовито критиковал Пиренейский трактат, С. вынужден был бежать в Англию, где и жил до самой смерти, получая пенсию от англ. правительства и поддерживая дружеские отношения к английским писателям. Его литературное влияние было велико, но зависело не столько от его произведений, сколько от суждений, замечаний, афоризмов, которые он бросал в привычной ему обстановке блестящего литературного салона. Скептик и вольнодумец, ум пытливый, независимый и парадоксальный, материалист в религии и в житейской философии, С. говорит обо всем свободно, иногда поверхностно, чаще — тонко и проницательно; это единственный профессиональный критик XVII в. В борьбе "древних" и "новых" он занимает среднее, но вполне определенное и своеобразное положение. Стиль его рассуждений — всегда коротких и сдержанных — свободен; в нем чувствуется влияние Гамильтона и близость Вольтера. С. долго отказывался печатать свои произведения, которые ходили в рукописях. Издание Барбэна (1668) вызвало много контрафакций, и лишь в 1705 г. появились впервые "Les v é ritables oeuvres de M. de Saint-Evremond" (след. изд. 1708 и 1753), в состав которых вошли: сатирический диалог "La com édie des académistes", "La comédie des opéras", "Réflexions sur les divers gé nies du peuple romain" (произведение, сближаемое с трудами Монтескье), "R éflexions sur la tragé die ancienne et moderne", "Observations sur Plutarque, Salluste, Tacite", письма, по изяществу и вдумчивости принадлежащие к лучшим образцам французской эпистолярной литературы, остроумный диалог "La conversation du mar échal d‘Hocquincourt avec le pè re Canaye" и др. "Oeuvres choisies" С. издавались Дезессаром (1804), Гиппо (1852), Жиро (1865). При всех изданиях сочинений есть статьи об авторе. Ср. также Sainte-Beuve, "Causeries de Lundi" (т. IV. 1851), "Premiers Lundis" (т. III), "Nouveaux Lundis" (т. XIII, 1851); Fournel, "La litt érature indépendante" (1862); Gilbert et Gidel, "Eloge de S." (1866); Merlet, "S." (1869); Pastrello, "Etude sur S. et son influene" (1870). <i> A. Г. </i><br><br><br>... смотреть

СЕНТЭВРЕМОН

СЕНТ-ЭВРЕМО́Н (Saint-Évremond), Шарль де (1 апр. 1610 – 29 сент. 1703) – франц. вольнодумец, писатель, поэт, лит. критик, историк, философ-моралист.... смотреть

СЕНТЭВРЕМОН

СЕНТ-ЭВРЕМОН Шарль (Charles Margotelle (или de Marguetel) de Saint-Denis, seigneur de Saint-evremond, 1610-1703) - французский литератор. Р. в провинци... смотреть

СЕНТЭВРЕМОН Ш.

        (Saint-Evremond) Шарль де (5 I 1614, Сен-Дени-ле-Га, Манш - 20 IX 1703, Лондон) - франц. писатель и театр. критик. Принадлежал к аристократич. ... смотреть

СЕНТЭВРЕМОН ШАРЛЬ ДЕ

(1 апр. 1610 – 29 сент. 1703) – франц. вольнодумец, писатель, поэт, лит. критик, историк, философ-моралист. Филос. идеи С.-Э. складывались под влиянием Монтеня, Гассенди, отчасти Спинозы. С.-Э. считал недоказуемым учение об абсолютной духовности и бессмертии души, выражая несогласие с Декартом; он считал невозможным знание о природе бога, бытия к-рого не отрицал. Материалистич. тенденция проявляется у С.-Э. как твердое убеждение в реальности материального мира; земная жизнь человека – единственно достоверная форма его бытия, имеющая самостоятельную ценность. Христианство, в особенности католицизм, С.-Э. называл наилучшей формой религии, но он резко расходился с ортодокс. пониманием христианства, истолковывая его в духе, близком к деизму. Христианский аскетизм совершенно чужд С.-Э. Жизнь, по его мнению, должна быть наслаждением; высшее счастье человек находит в дружбе, являющейся также моральной добродетелью. Любовь, милосердие, терпимость – осн. моральные принципы. С.-Э. осуждал религ. фанатизм, призывая искать то, что объединяет людей – общие моральные принципы, и не враждовать из-за расхождений в религ. догмах. Примирение католиков и протестантов, а в конечном счете людей всех вероисповеданий, он считал насущной задачей. Истинную причину ожесточенности религ. борьбы С.-Э. видел в стремлении духовенства различных церквей установить свое господство над обществом и тем самым обеспечить себе привилегированное положение ("Беседа маршала д´Окенкура с отцом Каней" – "Conversation du mar?chal d´Hocquincourt avec le p?re Canaye", P., 1665). В противоположность Паскалю и Ларошфуко, С.-Э. из признания ограниченности познавательных способностей человека и наличия у него эгоистич. побуждений не делал пессимистич. выводов. С.-Э. был уверен, что человек в состоянии улучшить свою жизнь, показывать примеры высокой нравственности и быть относительно счастливым. Участвуя в полемике о "древних и новых авторах", С.-Э. считал, что в общем совр. лит-ра стоит выше античной, поскольку она руководствуется более здравыми нравств. понятиями и более истинными понятиями об окружающем мире; это делает С.-Э. одним из основателей теории прогресса, сформулированной в 18 в. франц. просветителями. С.-Э. является видным представителем передовой филос. мысли Франции 17 в., того вольнодумства, к-рое явилось одним из источников франц. Просвещения 18 в. Соч.: Oeuvres, mises en ordre et publi?es avec une introduction et des notices par R. de Planhol, v. 1–3, P., 1927; The letters of Saint-Evremond, ed. by J. Hayward, L., 1930. Лит.: Вороницын И. П., История атеизма, 3 изд., [Рязань], [1930], с. 87–88; История философии, т. 2, [М.], 1941, с. 165–66; История франц. литературы, т. 1, М.–Л., 1946, с. 458; Daniels W. M., Saint-?vremond en Angleterre, Versailles, 1907; Mollenhauer E., Saint-?vremond als Kritiker, Greifswald, 1914; Wilmоtte M., Saint-?vremond. Critique litt?raire, introduction et notes, P., 1921; Schmidt A. M., Saint-Evremond, ou l´humaniste impur, P., 1932; Spalatin K., Saint-?vremond, Zagreb, 1934; Lafargue M. P., Saint-?vremond, ou le P?trone du XVII si?cle, P., [1945]; Petit L., La Fontaine et Saint-?vremond, ou la tentation de l´Angleterre, Toulouse, 1953; Barnwell H., Les id?es morales et critiques de Saint-?vremond, P., 1957; Hope Q. M., Saint-?vremond. The honn?te homme as critic, Bloomington, 1962; его же, Saint-?vremond [Bibliography], в кн.: A critical bibliography of French literature, v. 3, Syracuse–[?. ?.], 1961. В. Кузнецов. Москва. ... смотреть

СЕНТЭВРЕМОН ШАРЛЬ ДЕ

Сент-Эвремон (Saint-Évremond) Шарль де (1.4.1610 или около 1616, Сен-Дени-ле-Га, ≈ 20 или 29.9.1703, Лондон), французский писатель. Был близок ко двору... смотреть

T: 190