I.Понятие
II.С. как жанр III.Литературная С. I. ПОНЯТИЕ. — Сказка (нем. Marchen, англ. tale, франц. conte, итал. fiaba, серб.-хорв. pripovijetka, болг. приказка, чешск. pohadka, польск. bajka, белор. и укр. казка, байка, у русских до XVIIв. баснь, байка) — рассказ, выполняющий на ранних стадиях развития в доклассовом обществе производственные и религиозные функции, т.е. представляющий один из видов мифа; на поздних стадиях бытующий как жанр устной художественной литературы, имеющий содержанием необычные в бытовом смысле события (фантастические, чудесные или житейские) и отличающийся специальным композиционно-стилистическим построением. В динамике развития общественных форм и общественного сознания изменяется и понятие «С.». II. СКАЗКА КАК ЖАНР. 2. ВИДЫ СКАЗКИ. — Несмотря на конструктивное единообразие, современная С. различает в себе несколько типов: 3. СКАЗОЧНЫЕ МОТИВЫ И СЮЖЕТЫ. — В С. различают: мотив (простейшая повествовательная художественная единица: напр. гонение на младшего в роде), эпизод (конкретное воплощение мотива: напр. сироту не кормят, бьют, выгоняют) и т.д. и т.п. — Marchentypus (более или менее стойкий по разным странам комплекс эпизодов: напр. сироту гонят, он участвует в добывании невесты и возвышается над гонителями); приэтом Marchentypus в каждой небольшой области встречается, как правило, в нормальном (типическом для данной местности) виде и в единичных, отклоняющихся от нормы, более или менее художественно совершенных и дающих толчок к дальнейшему творческому переформированию С. вариантах. Мотивы делятся на общинные, связанные с производственно-бытовыми социально-экономическими формами примитивного общества; мотивы суеверно-волшебные, т.е. или те же общинные мотивы с выветрившимся, забытым их реализмом, или мотивы, созданные намеренным переосмыслением действительности; и наконец мотивы культурные, связанные с развитием человеческой культуры и техники с позднейшими стадиями развития общества, с фактами классовой борьбы и т.д. Мотивы и эпизоды связаны с разными стадиями развития человеческого общества и человеческого мышления. Анимистически-тотемное мировоззрение сказалось в образах зверей-помощников, в мотивах превращений, в рассказах о происхождении людей от растений и животных и т.д. Матриархальная община породила сюжеты о выборе мужа женщиной (Амур и Психея), о трагическом для мужчины исчезновении жены (Мелюзина), о партеногенезе и т.п. Патриархальный род дал сюжет древнеегипетской С. о двух братьях, о борьбе отца с сыном. На племенной и эттической стадиях зарождаются мотивы о старых и новых людях, о великанах и людях, об изобретениях, идеализации героя. Сложные отношения феодально-классового общества создают мотивы сокровищницы царя Рампсенита, неверных жен, антагонизма бедных и богатых, солдата и офицера, барина и слуги, попа и крестьянина. В целом современная С. включает в себя сложнейший конгломерат мотивов. 4. СКАЗОЧНЫЕ ОБРАЗЫ. — разнообразны и неустойчивы. У народов доклассовой стадии в оформившейся С. довольно сильны элементы мифические. Эскимосская богиня Седна не только героиня мифа, но и С. Ее параллель у народов Европы — баба Яга, Кощей бессмертный, Сам с перст-борода семь верст, окружаемые более мелкими духами вроде северных шаловливых лесных троллей, южных нимф и сильванов или среднеевропейских фей, чертей, ведьм. Феодально-классовое общество расширяет запас образов за счет условно «глупого» Ивана-дурака, Ганса и т.д. Русская С. имеет свои излюбленные образы. Кроме названных Яги и Кащея, это змей о 3, 6, 9, 12-головах, силы природы — солнце, месяц, вихрь, а затем бытовые персонажи — поп, работник, купец, барин, солдат, царь и т.п. Изменение быта меняет и сказочный образ. После революции царь в С. постепенно исчезает. 5. КОМПОЗИЦИЯ СКАЗКИ. — С переходом С. из плана мифотворчества в план художественного творчества в ее композиции появляется характерная особенность — любование действием, т.е. замедление, ретардация. Оно осуществляется путем или естественного умножения мотива (несколько встреч, состязаний, задач и т.п.), причем мерой для умножения служит математическое мышление. Напр. чукотская и эскимосская С. строятся на пятиричной системе (пять братьев, пять встреч и т.п.), европейская С. — на триальной системе (три брата, три встречи и т.п.). И 3 и 5 взяты из примитивных систем счисления. Или любование действием выявляется путем включения необычных в быту мотивов или наконец повторением отдельных мест (loci communes), к-рые постепенно шаблонизируются. Так поэт-общинник создает специфическую композицию С. еще на раннеродовой стадии. На более поздней ступени, напр. у крестьянства феодальной Европы, С. еще более усложняет структуру, знает напр. системы спиральных, т.е. повторных, ходов действия. Разумеется, что и миф, и героическая сага, и Natursage, постепенно утрачивая свои сакральные или научные функции, опускались до состояния С., обогащая ее репертуар и образуя подчас в С. особые потоки, особые разновидности сказочного жанра. Потребность смеха, использованная в социальной борьбе, порождала сатирический и юмористический вид С. Позднее книга служила еще одним источником ее обогащения. Так, современная С. вбирала в себя материал разных источников, подчиняя его известному комплексу принципов специфической сказочной композиции. Недаром романтики и народники — исследователи С. — склонны были видеть в ней поэтическую формулу философии жизни, представители исторической школы толковали ее как культурно-исторический памятник, а формалисты находили в ней особенно убедительный материал для развлекательной концепции словесного искусства. 6. БЫТОВАНИЕ СКАЗКИ. — акт чрезвычайно сложный. Переходя от создателя в коллектив, С. попадает в уста носителя, к-рый редко бывает механическим носителем, а всегда сотворцом и трансформатором С. Взаимосвязь личности творца и коллектива всегда органична. Коллектив выдвигает творческую личность, личность создает художественный продукт — С. для среды. Сказочник в разные эпохи был различен. Предполагают даже существование сказочников профессионалов на том основании, что у многих народов рассказывание С. вводится в производственную жизнь и компенсируется натурой. Современный же сказочник-мастер в большинстве случаев не является профессионалом, а только человеком, готовым развлечь, занять, потешить слушателей. Репертуар современного европейского сказочника колеблется от 2—3 сказок до сотни. Венгерский сказочник со 122 сказками, украинский Чмыхала с 72, самарский Абрам Новопольцев с 72, воронежская Куприяниха с 56 — сравнительное редкое явление. Более обычны сказочники с репертуаром в один-два-три десятка С. Женщины у примитивных народов иногда лишены права даже присутствия при рассказе (напр. у кабилов), но у европейцев есть замечательные сказочницы. Широко бытует С. в детской среде. Русские сказочники знают разновидности: эпик — спокойный рассказчик; забавник — увеселитель, сатирик или эротик; мемуарист — припоминающий С. к случаю в виде поучения или анекдота. Интерес С. определяется не столько текстом, сколько комплексом текста, голоса, ритма, жеста, музыкальных моментов и обстановки исполнения. III. ЛИТЕРАТУРНАЯ СКАЗКА. — С. устная настолько тесно связана с С. письменной, лит-ой, что выдвигалась теория чисто литературного происхождения С. вообще (Альберт Вессельский). Теория эта маловероятна, но основана она на том факте, что литературная С. известна от глубочайшей древности. Древнейшая египетская С. о двух братьях сохранилась в форме лит-ой повести XIIIв. до н.э. О том, что древний мир литературно использовал С., говорит наличие сказочных реминисценций в вавилонском эпосе о Гильгамеше, в ассирийском — об Ахикаре, в еврейских книгах — Библии и Талмуде, греческом и римском эпосе — «Илиаде», «Одиссее», «Энеиде», у баснописцев — Эзопа, Бабрия, Федра, у писателей, поэтов и ученых — Петрония, Плавта, Овидия, Марциала, Апулея, Плиния, Геродота, Фукидида и др. Древнеиндийская С. и С. стран Востока сохранились также в форме различных литературных сборников. Таков напр. знаменитый индийский сборник «Панчатантра» (см.), обошедший в переводах весь культурный мир (см. Калила и Димна). Другие индийские литературные сборники С., как «Джатаки» (см.) (рассказы о рождении Будды), «Хитопадеша», «Веталапанчавиншати», «Викрамачарита», «Шукасаптати» и огромный сборник Сомадевы, возникшие в разное время первого тысячелетия н.э., представляют собой широкое море сказочных сюжетов, к-рые в виде переводов, переделок, смешиваясь со сборниками других народов, вроде монгольских «Шидди-кюр», «Арджи-Борджи», китайского «Шан-хон-Конг», арабских «1001 ночь», разлились постепенно по всему Востоку и по всей Европе. Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского.1929—1939. Юрий Соколов.Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. / Под редакцией Н. Бродского, А. Лаврецкого, Э. Лунина, В. Львова-Рогачевского, М. Розанова, В. Чешихина-Ветринского. — М.; Л.: Изд-во Л. Д. Френкель,1925
2. Виды С.
3. Сказочные мотивы и сюжеты
4. Сказочные образы
5. Композиция С.
6. Бытование С.
Библиография
1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СКАЗКИ. — На ранних стадиях культуры С., сага и миф встречаются нерасчлененными и носили первоначально, вероятно, производственную функцию: охотник жестом и словом приманивал вспугнутого зверя. Позднее вводится пантомима со словом и пением.Следы этих элементов сохранила С. поздних стадий развития в виде драматического исполнения, напевных элементов текста и широких пластов диалога, к-рого в С. тем больше, чем она примитивнее.
На более поздней стадии скотоводческой экономики, дородовой и раннеродовой социальной организации и анимистического мировоззрения С. получает часто функцию магического обряда для воздействия уже не на зверя, а на души и духов. С. обязаны или привлекать и развлекать, особенно у охотников, лесных и всяких других духов (у турок, бурят, сойатов, урянхайцев, орочон, алтайцев, шорцев, сагайцев, жителей о. Фиджи, Самоа, австралийцев), или они употребляются как заклинания (в Новой Гвинее, у алтайцев, чукчей), или С. прямо входит в религиозные обряды (у малайцев, гиляков, иранских таджиков). Напр. знаменитый мотив магического бегства разыгрывается чукчами в их похоронном обряде. Даже русская С. входила в свадебный обряд. Благодаря этому культовому значению С. у многих народов существует регламентация сказывании сказок: их нельзя говорить днем или летом, а только ночью после захода солнца и зимой (белуджи, бечуаны, готентоты, уитото, эскимосы). Разумеется, что такие С. полигенетичны, и лишь на более поздней стадии общественного развития из них выделяется собственно С. как охарактеризованный выше жанр фольклора.
1) С. о животных — древнейший вид; он восходит частью к примитивным Natursagen, частью к позднейшему влиянию литературных поэм средневековья (вроде романа о Ренаре) или к рассказам северных народов о медведе, волке, вороне и особенно о хитрой лисе или ее эквивалентах — шакале, гиене.
2) С. волшебная, генетически восходящая к разным источникам: к разложившемуся мифу, к магическим рассказам, к обрядам, книжным источникам и т.д.: волшебные с. бывают мужскими или женскими по герою и свадебными или авантюрными по целеустановке. Сюда относятся например сказки о «Победителе змея», «О царствах золотом, серебряном и медном», «О юноше, обещанном морскому царю», «Хитрая наука», «Муж ищет исчезнувшую жену», «Мачеха и падчерица», «Иван царевич и серый волк» и др.
3) С. новеллистическая с сюжетами бытовыми, но необычными: «Правда и кривда», «Мудрая жена», «Терпеливая жена», «Маркобогатый», С. о глупых чертях, великанах, о ловких ворах и т.п. Среди них имеются разновидности С. анекдотической (о пошехонцах, хитрых женах, попах и т.п.) и эротической. Генетически новеллистическая С. чаще корнями уходит уже в феодальное общество с четкими классовыми расслоениями.
4) С. легендарная, столь же поздняя, как и новелла. Она корнями ближе к мифам или к религиозной литературе исторических религий: христианства, мусульманства, буддизма, иудаизма и т.д. Напр. «Гордый царь», «Божий крестник», «Бог в гостях у человека», «Пустынник и черти» и т.п.
5) С.-пародии (совсем новый жанр), пародирующие сказочную форму (напр. коротушки или бесконечные, так наз. «докучные» сказки), или содержание сказок («Фома Беренников»), С.-дразнилки. Особенно среди пародий надо отметить небылицы, происхождение к-рых может быть даже очень древнее. Наконец,
6) детскаяС., т.е. рассказываемая детьми, а часто и взрослыми для детей, — генетически очень сложна и невыяснена, но составляет особый жанр со своим строением и даже сюжетами. Таковы напр. «Петушок подавился зернышком», «Коза и козлята», «Теремок», «Коза за орехами» и т.п. У отдельных народов система разновидностей С. конечно колеблется.
Сказочные типы, сюжеты уже бывают настолько сложны, что если можно относительно них также предполагать в редких случаях полигенезис, то сходство сложных сюжетов в разных странах допускает мысль о миграции в литературном или устном переносе. Бенфей прав, что «Панчатантра» через переводы на многочисленные языки перенесла в Европу группу сюжетов С. Но конечно роль и значение Индии, как и идеи миграции, бесконечно ниже претензий ученых индианистов и не такова в своей сущности, как они это предполагали. Механически точное перенесение С. из страны в страну есть явление уникально редкое. Заимствование всегда совершается путем сложнейшего процесса «органической» переработки заимствуемого сюжета или мотива в новой воспринимающей среде. При этом С. подвергается действию прежде всего закона бытового и социального переосмысления, национально-социальной акклиматизации. Попадая к разным классам, С. облекается в конкретные образы, тенденции и целеустановки враждующих и борющихся классов, подменивая соответственно мотивы, эпизоды, образы, цели. С. международной купеческо-торговой среды, С. солдатско-военные, крестьянские, батрацкие и мелкоремесленнические даже в сходных сюжетах носят ярко выраженные различия. На основе закона социального переосмысления в сильнейшей степени на сказку действуют законы памяти и логического мышления (запамятование мелочей и даже эпизодов, их путаница, индивидуализация общего или обобщение частного, координирование эпизодов) или законы художественного мышления (напр. амплификация одной С. элементами из другой, суммирование двух С., умножения эпизодов, лиц, создание действий по аналогии, замена по сходству и контрасту, зооморфизация, антропоморфизация, демонизация героев и т.п.).
В результате воздействия указанных законов сюжет делается почти неузнаваемым. Каждый конкретный вариант сюжета есть самостоятельная единица творчества и, отвечая вкусам и настроениям приютившего его класса, умирает, выходя из данного класса, вновь возрождается уже с новой сущностью в классе другом. Вот почему восстановление «праформы» сюжета С. задача недостижимая. Голая сюжетная схема не есть еще С. Предположение о широкой международности сказочных сюжетов должно быть ограничено не только исходя из процессов бытования С., но также и из статистических фактов. Общее число европейских сказочных сюжетов невелико. Наиболее богатый репертуар — украинский — содержит ок. 2300 сказочных сюжетов, у семи крупнейших европейских народностей насчитывается всего ок. 1300 типов, русская С. знает ок. 700 типов сюжетов. Сказочный репертуар и в конкретных сюжетах и в сумме у каждого народа отличается от репертуара соседей. Зап.-европейская С. напр. богаче животными сюжетами сравнительно с русской. Русская С. из волшебных сюжетов очень любит «Ивашку и ведьму», «Волшебное кольцо», «Царя Салтана», «Морозко», «Безручку» и почти совсем не знает популярных на Западе «Иоринду и Иорингель», «Царевича-лягушку». Украинская С. знает животных сюжетов в 5 раз больше, чем русская, и в два раза больше, чем европейская. Анекдотов на Украине в 4 раза больше, чем у русских или в Европе. Сибирские народы, напр. чукчи и эскимосы, почти не знают сюжетов европ. С. при богатстве и самобытности сказочного репертуара, в к-ром между прочим значительное место принадлежит особым шаманским сюжетам, о коих европейская С. даже понятия не имеет. Районирование идет глубже на более узкие районы. На р. Пинеге 50% всех С. — волшебные и 37% новеллистические, а в Заонежье, наоборот, новеллистических — 57%, волшебных — 31%. У чукоч оленных преобладают С. о добывании жениха или невесты, у чукоч приморских преобладают сюжеты авантюрные и т.д. Делалось несколько попыток сгруппировать и классифицировать сказочные сюжеты (Hahn, Gomme, Арнаудов, Wundt и др.), но все они условны, неточны и спорны, так же как и широко распространенная в настоящее время классификация Aarne — Thompson — Андреева. Последняя делит С. на три группы: животные С., собственно С. (с подразделением на волшебные, легендарные, новеллистические, о глупом чорте) и анекдоты.
Композиция С. в современном европейском виде характеризуется следующими чертами. Славянские и русские С. начинаются часто с присказки (см.), неизвестной другим европейским народам. За присказкой следует особый зачин, во всей Европе сходный: «Es war einmal», «Once upon a time», «Il y avait une fois», армянский — «Жил не жил, был не был», русский — «Жили-были», «В некотором царстве, в некотором государстве» и т.п. Есть и другие зачины: «Jch weiss eine Geschichte»; «Хочу я вам, братцы, сказку сказать; не любо, не слушай, а врать не мешай». Часты в европейской С. переходные формулы, от одного крупного эпизода к другому: «Скоро сказка сказывается — нескоро дело делается» и т.п. Часты общие места, вроде «Сивка-бурка, вещий каурка — стань передо мной, как лист перед травой». Заканчивается С. просто обрывом или словами «Все», «Конец», а чаще специальной концовкой: «Und wenn sie nicht gestorben sind, so leben sie noch heute», «Стали жить, поживать — добра наживать». Эти основные признаки сказочной композиции не исключают вариаций. Встречаются ich-форма, т.е. рассказ от себя, английская балладная форма и т.п. Рассказывается С. устно, прозой, хотя в ней встречаются стихи и напевные части.
История русской С. может служить наглядным примером бытования С. в различных общественных формациях. В церковных поучениях XIIв. запрещалось «басни баять, песни петь и в гусли гудеть». В «Слове» XIIв. сообщается о богаче, что «возлежащю же ему и не могущу уснути друзи ему нози гладять, инии по лядвеям тешат его, инии по плечам чешуть, инии гудуть, инии бають и кощунять». В царском указе 1649 говорится, что многие люди «сказки сказывают небывалые». В XVI—XVIIIвв. бахарь-сказочник был необходимым лицом при царях и в каждом зажиточном доме. Иностранцы Олеарий и Самуил Маскевич подтверждают это. Даже в XIXв. С.Аксаков, Н.Давидов и Л.Толстой вспоминают о дворовых-сказочниках. В середине XIXв. сказочник был нередким гостем в городских трактирах. У крестьян же С. до нач. XXв. в зимние досужие вечера была любимым развлечением всех возрастов. Северные лесорубы, сплавщики леса и рыболовы рассказывали С. в перерывах на работе. Уральские рудниковые рабочие тоже. В сельской и домашней работе, в овинах, на барщине, чтоб не уснуть, пермские пимокаты, вологодские богомазы, деревенские портные, печники, торговцы скотом, плотники, мельники, церковные сторожа, дьячки, бурлаки, няньки, молодежь на беседах и посиделках, солдат в казарме или дома, матрос, балаганный клоун и скоморох, сибирские артели судостроев, ямщики, нищие и бомольцы — вот профессии и положения, для к-рых С. была ведущим жанром художественной литературы.
Положение русской сказки, промежуточное между Востоком и Западом, обнаруживает в ней элементы влияния Востока через Византию, южных славян и непосредственно через Иран и турецкие народности. С своей стороны русская С. влияла на закладные: финские, зап.-славянские и германские С. Но конечно русская С. не ограничивалась посреднической ролью, а обнаруживает и собственное творчество в виде новых комбинаций известных мотивов и эпизодов, иногда создания их заново и почти всегда в виде нового стилистического оформления и новой социальной устремленности.
Классовая борьба и противоречия в русской С. выражены отчетливо, деля С. на бедняцкую, батрацкую, кулацкую, солдатскую, антипоповскую, купеческую и т.д. Наиболее известные и замечательные русские сказочникимастера сказки: самарский Абрам Новопольцев, олонецкий И.В.Митрофанов, печорские А.В.Чупров и В.Соболь, белозерский И.Семенов, пермский А.Д.Ломтев, сибирские Н.О.Винокурова и Ф.А.Аксаментов, воронежская «Куприяниха», архангельская М.С.Кривополенова.
Революция внесла изменения в жизнь С. Текст сказки обновляет иногда образы, вводит новые понятия — милиция, аэроплан и т.п. — и вообще медленно, но модернизируется. Кое-где в сюжеты включаются рассказы из истории гражданской войны, революции, о большевиках: С. советизируется.
Европейская средневековая литература поставила литературную С. на службу церковно-клерикальным интересам, превращая ее в поучительную притчу (сборники «Disciplina clericalis» Петра Альфонса (XIIв.), «Gesta Romanorum» (ок. 1300)), и это направление использования С. известной струей проходит и дальше через литературу, до XIXв. включительно. С другой стороны, классовые антагонизмы уже в средние века порождают в кругах антиклерикально и антирыцарски настроенной городской буржуазии знаменитый французский роман о Ренаре-Лисе, построенный на сатирическом использовании С. о животных.
В эпоху Возрождения элементы С. претворяются в наиболее типический для эпохи повествовательный жанр — новеллы (см.). Сатирическое и дидактическое использование сказочных мотивов отмечалось во всех сборниках итальянских новелл — в «Новеллино», в «Декамероне» Бокаччо, в сборниках Серкамби (XIVв.), Саккетти (1392), Поджо («Фацеции», XVв.), Мазуччо («Новеллино», сер. XVв.) и др. Есть оно и в «Кентерберийских рассказах» Чосера (XIVв.), и в «Гаргантюа» Рабле (XVIв.). Целиком почти на сказочном материале построены итальянские сборники Страпаролы (XVIв.) и Базиле («Пентамерон», 1634). Новеллистическое и сатирико-дидактическое переосмысление С. продолжается и в XVII—XVIIIвв. Галантно-эротическая С. представлена Лафонтеном и позднее Дора`, Дюкло, Казоттом и др. Вольтер, Дидро, в Англии Свифт известны философско-политической С., сатирой на нравы общества и пороки духовенства. Наконец XVIIIв. обилен С. нравоучительной: Мармонтель, Жанлис, в России — Хемницер, и др. Но в эту же эпоху начинается укрепление в письменной литературе С. как самостоятельного художественного жанра; она связывается сперва с новыми идеями в педагогике, далее — с ростом интереса к культуре колониальных стран и наконец с романтическим увлечением «народной» стариной.
Первый этап представлен во Франции сказками Перро (1689) и графини d’Aulnoy (1698), в Германии — Музеуса (1782). Когда в 1704 появился французский перевод «1001 ночи» Галлана, европейскую литературу залила струя увлечений «восточными» сказками — «1001 день», «1001 час», С. китайские, монгольские, перуанские и т.д. Подлинно восточного в этих С. почти ничего не было, но они были написаны в предполагаемом восточном стиле. Во Франции печатание этих «Contes des Fees» было настолько широко, что в 1785—1789 появился целый «Cabinet des Fees» в 41т. Из Франции они распространились по континенту — между прочим в большом количестве переводов и в русской литературе. В России из сборников такого типа с русским материалом надо отметить «Пересмешник» М.Чулкова (М., 1766, в 4чч.) и его же «Русские сказки» (М., 1780, в 10чч.).
В XIXв. С. включается в общие пути развития литературы, становясь в то же время предметом научного изучения (см. Фольклор). Романтики вместе с интересом к «народному» начинают обращаться к особому виду художественной С., к-рая строится то на форме крестьянской С., то на ее образах, то просто на принципе сказочно-фантастического переосмысления действительности. Такова сказка Гёте, Тика, Шамиссо, Брентано, Мерике, Эдгара По и др. Надо специально оговорить большое влияние в Европе романтической сказки Гофмана, Гауффа, Андерсена и Эдгара По. У писателей-реалистов С. опять часто ставится на службу политике и сатире, напр. у Доде, Мопассана, Лабуле. Известностью пользуются норвежские сказки Асбьернсена и румынские Кармен-Сильвы.
Русская художественная литература XIX—XXвв. очень обильно насыщена С., хотя с этой стороны она еще совсем не изучена. Обработки С. у В.Жуковского («Мальчик с пальчик», «Сказка о царе Берендее», «Сказка об Иване царевиче и сером волке», «Кот и в сапогах» и др.) и Пушкина («Золотой петушок», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и о работнике его Балде», «Сказка о спящей царевне и семи богатырях») укрепляют литературный жанр стихотворной С. Прозаическая сказка Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки») включает элементы романтической С., точным воспроизведением романтической Wirklichkeitsmarchen являются С. молодого А.К.Толстого («Упырь» и др.), тогда как его поэтические обработки сближаются с использованием С. для пропаганды националистических идей у К.Аксакова («Сказка о Вадиме») и В.Даля (том «Русская сказка»).
Другая линия развития русской художественной С. — морализирующая С., частью использующая сюжеты легенды (см.). Таковы напр. сказки Н.Лескова, Л.Н.Толстого («Сказка об Иване дураке и трех чертенятах»), Ф.Достоевского («Мальчик у Христа на елке»), В.Короленко («Сказание о Флоре, Агринне и Менахеме, сыне Иегуды», «Восточная сказка»), В.Гаршина («Сказание о гордом Аггее») и мн. др. Аналогична ветвь сказочек для детей у В.Гаршина («Сказка о жабе и розе», «Лягушка-путешественница»), Г.Данилевского («Живая свирель», «Смоляной бычок», «Лесная хатка», «Ивашко», «Каратышка», Ершова («Конек-Горбунок»), В.Одоевского («Бедный Гнедко», «Мороз Иванович», «Сиротинка», «Город в табакерке»), Л.Н.Толстого (сказки в «Азбуке» и «Книгах для чтения»), Вагнера («Сказки Кота-Мурлыки») и мн. др. Если морализирующая С. представляет для нас лишь исторический интерес, то несравненно ближе нашей современности политическое использование сказочных элементов для целей политической и общественной сатиры. Здесь на первом месте стоят сказки Салтыкова-Щедрина (том «Сказки», «Премудрый пискарь», «Самоотверженный заяц», «Карась-идеалист», «Как один мужик двух генералов прокормил» и др.), а позднее — М.Горького («Русские сказки» и др.). Как жанр, дающий возможность самой широкой аллегории и фантастики, С. очень удобна для политической сатиры; поэтому и после революции ряд писателей пользуется С. для сатиры на антисоветские элементы, напр. Д.Бедный («Сказка о батраке Балде и страшном суде», «Сказка складка про старые порядки», «Царь Андрон», «Правда и Кривда»), Н.Асеев («Русская сказка», «Про зайца-китайца и лису-англичанку»), Чуковский в советской сказке и др. (см. «Литература для детей»). В современной советской литературе жив интерес к лит-ой С., как и к С. устной; особенно показательна в этом отношении статья М.Горького «О сказках».
Сборники сказок. Обширная, хотя и неисчерпывающая библиография сказочных сборников всех народов дана у J.Bolte und G.Polivka в их новой обработке гриммовских Anmerkungen zu den Kinder- und Hausmarchen, 5 Bde, Lpz., 1913—1932 (библиография в III и Vтт.). Сборники русских и других восточно-славянских С. начинаются с А.Н.Афанасьева, Народные русские сказки, вып.I—VIII, М., 1855—1863 (изд. 2, М., 1872), а затем последовали сборники русских сказок: ХудяковИ.А., Великорусские сказки, вып.1—3, М., 1860—1862; ЭрленвейнА.А., Народные сказки, М., 1863; 2 изд.: Народные русские сказки и загадки, М., 1882; ЧудинскийЕ.А., Русские народные сказки, прибаутки и побасенки, М., 1864; СадовниковД.Н., Сказки и предания Самарского края, СПБ, 1884 («Записки имп. р. геогр. об-ва по отд. этнографии», т.XII); ИваницкийН.А., Материал по этнографии Вологодской губ., «Известия Имп. об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии» т.XIX, М. 1890. Этн. отд., кн. XI, вып.1; ОнчуковН.Е., Северные сказки, СПБ, 1908 («Записки имп. р. геогр. об-ва по отд. этнографии», т.XXXIII); ЗеленинД., Великорусские сказки Пермской губ., П., 1914 («Записки имп. геогр. об-ва по отд. этногр.», т.XLI); Его же, Великорусские сказки Вятской губ., П., 1915; СоколовыБ. и Ю., Сказки и песни Белозерского края, М., 1915; АзадовскийМ., Сказки Верхне-Ленского края, в.1, Иркутск, 1925; Его же, Pohadky z hornolenskeho Kraje, Cast 2, «Narodopisny Vestnik Ceskoslovansky», 1928, XXI—XXII; Его же, Сказки из разных мест Сибири, Новосибирск, 1929; Его же, Русская сказка. Избранные мастера, тт.I—II, изд. «Academia» (Л. 1932): СмирновА.М., Сборник великорусских сказок архива РИО, вып.1—2, П., 1917 («Записки р. геогр. об-ва по отд. этнографии», т.XLIV, вып.1—2); КарнауховаИ., Сказки и предания Северного края, изд. «Academia», М. — Л., 1934; Русские народные сказки, сост. О.И.Капица, Гиз, М. — Л., 1930; ОзаровскаяО.Э., Пятиречье, изд-во писателей в Ленинграде, (Л., 1931). Белорусские сборники: РомановЕ.Р., Белорусский сборник, т.1, вып.3, Витебск, 1887, вып.4, Витебск, 1891, вып.6, Могилев, 1901; ДобровольскийВ.Н., Смоленский этнографический сборник, ч.1, СПБ, 1891 («Записки имп. р. геогр. об-ва по отд. этнографии», т.XX); ШейнП.В., Материалы для изучения быта и языка русского населения Сев.-Зап. края, т.II, СПБ, 1893 (Сб. 2-го отд. имп. Акад. наук, т.57); FedorowskiM., Lud bialoruski na Rusi Litewskiej, 3 vv., Krakow, 1897—1902; СержпутовскийА.К., Сказки и рассказы белорусов-полещуков, СПБ, 1911; Его же, Казкі і апавяданьні беларусау з Слуцкага павету, Л., 1926. Украинские: РудченкоИ.Я., Народные южно-русские сказки, вып.1—2, Киев, 1869—1870; ЧубинскийП.П., Труды этнографическо-статистич. экспедиции в Западно-русский край, т.II, СПБ, 1878; ДрагомановМ.П., Малорусские народные предания и рассказы. Киев, 1876; МанжураИ.И., Сказки, пословицы и т.п., записанные в Екатериносл. и Харьковск. губ., Харьков, 1890; ГринченкоБ.Д., Этнографические материалы, собранные в Черниговской и соседних с ней губ., 1, 2, 4, Чернигов, 1895, 1897, 1900 (последний вып.4 вышел под др. заглавием «Из уст народа» — прилож. к №12 «Земского сборника» за 1900г.); МалинкаА.Н., Сборник материалов по малорусскому фольклору, Чернигов, 1902; ЯворскийЮ., Памятники галицко-русской словесности, Киев, 1915 («Записки р. геогр. об-ва по отд. этногр.», т.XXXVII, вып.1); ЛевченкоМ., Казки та оповідання з Поділля в записах, 1850—1860 рр., вып.1—2, Киiв, 1928; Кравченко Вас., Народні оповідання й казки (Етнографичні матеріали), т.II, Житомир, б.г. Что касатся сказок остальных народой в СССР, то отправными справочниками к ним могут служить: CoxwellC.F., Siberian and other folktales, L., 1925. По Кавказу: Фольклор Азербайджана и прилегающих стран, Под редакцией А.В.Багрия, вып.I—III, Баку, 1930. Определители сказочных сюжетов: AarneA., Verzeichnis der Marchentypen (FFC №3), Helsinki, 1910; ThompsonS., The types of the folk-tale. A classification and bibliography (является переводом и дополн. изд. труда Аарне), (FFC №74), Helsinki, 1928. Дополнения к нему TaylorA., A classification of formula tales, «Journal of American folklore», 1933, v. 46, №179, Jan., p. 77—88; русский каталог: АндреевН.П., Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне, Л., 1929; доп. к нему НикифоровА.И., Росийська докучна казна, «Етнограф. вісник», кн.10, 1932, стр.104). Указатели мотивов: ThompsonS., Motive index of folkliterature, v.I—III (A.H.), «Indiana University studies», v. XIX, Bloomington, Ind., 1932—1934; TilleV., Verzeichnis der bohmischen Marchen, I (FFC №34), Helsinki, 1921; СмирновА.М., Систематический указатель тем и вариантов русских народных сказок, «Известия отделения русского яз. и словесности Академии наук», т.XVI (1911), кн. 4 и т.XVII (1912), кн. 3; ВолковР.М., Сказка. Разыскания по сюжетосложению народной сказки, т.I, Одесса, 1924. Справочник по собиранию сказки: НикифоровА., К вопросу о задачах и методах научного собирания произведений устной народной словесности, «Известия Русского географ. об-ва», т.60, 1928, вып.1; АзадовскийМ., Беседы собирателя, изд. 2, Иркутск, 1925; СоколовыБ. и Ю., Поэзия деревни, М., 1926. Отправные работы по изучению С. кроме указанных Anmerkungen еще: Handworterbuch des deutschen Marchens, hrsg, von J.Bolte und L.Mackensen, Berlin und Lpz., 1931—1935 (вышло 11 вып.); ThimmeA., Das Marchen, Lpz., 1909; LeyenF., von der, Das Marchen, 3 Aufl., Lpz., 1925; Spiess K., Das deutsche Volksmarchen, 2 Aufl., Lpz., 1924; СоколовБ.М., Русский фольклор, вып.2, Сказки, М., 1930; НикифоровА.И., Сказка, ее бытование и носители, в сб. «Русская народная сказка», сост. О.И.Капица, Гиз, М. — Л., 1930; ПроппВ.Я., Морфология сказки, Л., 1928; ХаланскийМ., Сказки, «История русской литературы», Под редакцией Е.Аничкова, т.II, М., 1908; AzadovskyM.K., Eine sibirische Marchenerzahlerin (Н.О.Винокурова) (FFC 68), Helsinki, 1926; Сказительство и книга, «Язык и литература», VIII, Л., 1932; статьи А.Никифорова; Социально-экономический облик севернорусский сказки, «Сборник в честь С.Ф.Ольденбурга», Ленинград, 1934; К вопросу о морфологическом изучении сказки, «Сборник в честь акад. А.И.Соболевского», Ленинград, 1928. Бонч-БруевичВ., Ленин о поэзии, «На литературном посту», 1931, №4 (отзыв В.И.Ленина о русской сказке). Справочники: кроме названных выше: Hoffmann-KrayerE., Volkskundliche Bibliorgaphie f. d. J. 1917—1927, 8 vv., Berlin, 1919—1933; PolivkaJ., Slovanske pohadky, l, Praha, 1932; СавченкоС.В., Русская народная сказка (История собирания и изучении), Киев, 1914 (оттиск из «Университетских известий» (Киев), за 1912—1913); «Обзоры» работ сказочной комиссии Русск. географич. об-ва за 1924—1925; за 1926 и 1927. О связи устной сказки с литературной: Bleich, Volksmarchen und Kunstmarchen, 1909—1910; ПыпинА.Н., Очерк литературной истории старинных повестей и сказок русских, СПБ, 1858 («Уч. записки 2 отделения имп. Акад. наук», кн.IV); ТрубицынН.Н., О народной поэзии в общественном и литературном обиходе первой трети XIXв., СПБ, 1812 («Записки ист.-филологич. ф-та СПБ ун-та», ч.CX); ГроссманЛ., Салтыков-сказочник, Сочинении Салтыкова-Щедрина, т.IV, Гиз, Л., 1927; СоколовЮ., Лев Толстой и сказитель Щеголенок, сб. «Звенья», 1934; Его же, из фольклорных материалов Щедрина, «Литературное наследство», т.13—14, вып.2, М., 1934; Его же, Природа фольклора и проблемы фольклористики, «Литературный критик», 1934, №12, отр. 146—147, библиографии; ГорькийМ., О сказках, в сб. его статей и речей: О литературе, Гослитиздат, М., 1935. Более раннее высказывание Горького о сказке «О сказках», статьи к над. «Книга тысячи и одной ночи», т.I, изд. «Academia», (Л.), 1929
Синонимы:
Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»
один из основных жанров устного народно-поэтического творчества, эпическое, преимущественно прозаическое художественное произведение волшебного... смотреть
сказка 1. ж. 1) а) Повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных лицах и событиях. б) Литературное произведение такого характера. 2) перен. Что-л. фантастическое, заманчивое. 3) разг. Неправда, вымысел, небылица, ложь; то, чему никто не поверит. 2. ж. устар. Список лиц, подлежавших обложению подушной податью, составлявшийся при ревизии; ревизская сказка. 3. ж. устар. Официальное показание, сообщение, донесение.<br><br><br>... смотреть
сказка ж.tale, story волшебная сказка — fairy-tale народные сказки — popular tales, folk-tales рассказывать сказки — tell* stories / tales это сказки! ... смотреть
сказка Сказание, предание, басня, легенда, поверье, анекдот, миф, притча, парабола, рассказ, вымысел.. "Это присказка; пожди, сказка будет впереди". Ершов. См. выдумка . жизненная сказка, рассказывай сказки! сказки!... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. сказка сказание, сказ, предание, басня, легенда, поверье, анекдот, миф, притча, парабола, рассказ, вымысел, выдумка; бабьи сказки, небыль, ложь, ульгэр, россказни, небылица, сказки, досужая выдумка, басенка, побаска, измышления, небывальщина, байка, фантазия, телега, сказочка, чудо, побасенка, ноэль Словарь русских синонимов. сказка 1. байка (разг.) 2. см. вымысел Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. сказка сущ. • небылица • басня • побасенка • небывальщина • россказни то, что не соответствует действительности (о чьих-то словах, рассказах)) Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. сказка сущ., кол-во синонимов: 37 • аудиосказка (1) • бабьи сказки (9) • байка (17) • басенка (8) • басня (21) • выдумка (44) • выдумка чистой воды (1) • вымысел (52) • донесение (15) • досужая выдумка (9) • измышления (33) • киносказка (1) • легенда (30) • ложь (72) • миф (10) • небывальщина (14) • небылица (23) • небыль (16) • ноэль (1) • перегудка (6) • побасенка (22) • побаска (9) • поверье (7) • показание (14) • предание (13) • притча (14) • радиосказка (1) • россказни (21) • сказание (12) • сказки (13) • сказочка (6) • сообщение (87) • список лиц (1) • телега (41) • ульгэр (4) • фантазия (33) • чудо (28) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысел, досужая выдумка, измышления, киносказка, легенда, ложь, миф, небывальщина, небылица, небыль, ноэль, побасенка, побаска, поверье, предание, притча, радиосказка, россказни, сказание, сказки, сказочка, телега, ульгэр, фантазия, чудо... смотреть
СКАЗКА, один из основных жанров устного народно-поэтического творчества, эпическое, преим. прозаическое художеств. произв. волшебного, авантюрного ил... смотреть
СКАЗКА — народная (употребляя термин в самом широком значении) — всякий устный рассказ, сообщаемый слушателям в целях занимательности. Виды народны... смотреть
Библиография:Сборники сказок. Обширная, хотя и неисчерпывающая библиография сказочных сборников всех народов дана у J.Bolte und G.Polivka в их новой об... смотреть
вид устной нар. прозы, эстетической базой к-рого является установка на вымысел (вымысел - не как средство худ. обобщения, а как цель, предмет расска... смотреть
-и, род. мн. -зок, дат. -зкам, ж. 1.Повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных событиях, иногда с участием волшебных, ф... смотреть
Сказка на салазках. Народн. Ирон. Длинная, скучная история. ДП, 411.Сказка о правде. Жарг. шк. Ирон. Классный журнал успеваемости. Максимов, 337.Сказка... смотреть
ска́зка сущ., ж., употр. часто Морфология: (нет) чего? ска́зки, чему? ска́зке, (вижу) что? ска́зку, чем? ска́зкой, о чём? о ска́зке; мн. что? ска́зки... смотреть
С эпохи античности до нас дошли различные виды как народных («Жили-были...»), так и лит. С: по художеств, уровню наиболее интересной представля... смотреть
с эпохи античности до нас дошли различ. виды как нар. («Жили-были...»), так и лит. С.: по худож. уровню наиболее интересной представл. история... смотреть
СКА´ЗКА — древнейший народный жанр повествовательной литературы преимущественно фантастического характера, имеющий целью нравоучение или развлечение. ... смотреть
один из основных жанров фольклора, преимущественно прозаический художественный рассказ волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на ф... смотреть
I ж.conte mнародные сказки — contes populairesволшебная сказка — conte de fée••это сказки! разг. — ce sont des blagues!бабьи сказки — прибл. contes de ... смотреть
ж.1) cuento mнародные сказки — cuentos popularesволшебные сказки — cuentos de hadas (maravillosos)2) разг. (небылица) cuento m, fábula fэто сказки! — ¡... смотреть
сказка алая (Бальмонт); благоуханная (Надсон); вдохновенная (Фофанов); волшебная (К.Р.); задумчивая (Галина); затейная.(Минский); зеленая (Абельдяев);... смотреть
жанр устного народного поэтического творчества. Сказки, как правило, посвящены магическим, волшебным действиям людей, животных и растений. В них много символов, через которые каждая сказка связывается с внутренней жизнью человека, выражает миросозерцание народа, его взгляды на окружающую действительность. Сказки строятся на трех элементах: мифическом, бытовом и животном. В бытовой сказке преобладает духовно-нравственное начало. В мифической – народ олицетворяет солнце, луну, времена года, погодные явления, представляя их в виде сверхъестественных существ. Нравственные основы сказки и поступков ее главных героев вознаграждаются победой. Добро в сказках всегда побеждает зло. В сказках о животных – животным придаются человеческие качества. Сказки передаются из уст в уста, распеваются плавно, неторопливо, осторожно, доверительно. Лучше их рассказывать в наряде русской женщины – бабушки, в волнующей темноте, сидя вокруг сказительницы. Сказки производят и на детей, и не взрослых магическое действие, подготавливают их душу к серьезной многотрудной жизни. Сказки развивают детскую фантазию, ибо обладают так называемым «пространством неопределенности». Не зря дети хотят иметь «волшебную палочку», чтобы творить добро, нести людям свет. Слово «сказка» родилось не ранее XVII в., до этого их называли «баснями».... смотреть
ж1) masal, peri masalı жить как в ска́зке — peri masallarındaki gibi bir hayat yaşamak, masal aleminde yaşamakско́ро ска́зка ска́зывается, да не ско́ро... смотреть
I ж.conte m народные сказки — contes populaires волшебная сказка — conte de fée •• это сказки! разг. — ce sont des blagues! бабьи сказки — прибл. cont... смотреть
1) 故事 gùshì; 童话 tónghuàнародные сказки - 民间故事сказки для детей - 童话волшебные сказки - 神怪故事2) перен. (выдумка) 瞎话 xiāhuà, 瞎说 xiāshuō, 谎话 huǎnghuàвсё это ... смотреть
Сказка один из основных жанров фольклора, эпического, преимущественно прозаического произведения волшебного, авантюрного или бытового характера с ус... смотреть
сказка сущ.жен.неод. (6)ед.им.Сказка о Василье-царевичеПут5.с тех пор ни одна сказка, ни басня не минует егоПс57.ед.твор.Преданье кажется мне сказкой, ... смотреть
жMärchen n (тж. перен.)народная сказка — Volksmärchen nэто все (бабушкины) сказки разг. — das sind AmmenmärchenСинонимы: аудиосказка, бабьи сказки, ба... смотреть
жconto m, história f; estória f bras; (небылица, выдумка) história f••- это сказки!- бабьи сказки- старые сказки- сказки про белого бычка- ни в сказке ... смотреть
ж. 1) fiaba; favola волшебные сказки — fiabe magiche рассказывать сказки — raccontare / narrare fiabe 2) обычно мн. (выдумка) favola, frottola; fandonia; storia это все сказки — sono tutte favole / baie •• бабьи сказки — fandonie f pl сказка про белого бычка — la canzone dell'oca ни в сказке сказать, ни пером описать фольк. — da mille e una notte; da non crederci Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысел, досужая выдумка, измышления, киносказка, легенда, ложь, миф, небывальщина, небылица, небыль, ноэль, побасенка, побаска, поверье, предание, притча, радиосказка, россказни, сказание, сказки, сказочка, телега, ульгэр, фантазия, чудо... смотреть
сказка, ск′азка, -и, ж.1. Повествовательное, обычно народно-поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущ. с участием волшебных, фан... смотреть
СКАЗКА, один из жанров фольклора: эпическое, преимущественно прозаическое произведение о животных или волшебного, авантюрного или бытового характера. Отличается от других видов художественного эпоса и от мифа тем, что и сказочник, и слушатели воспринимают ее прежде всего как вымысел, игру фантазии; у сказки обычно счастливый конец. Лучшие сборники сказок (арабских - "Тысяча и одна ночь", индийских - "Панчатантра", немецких - собранные братьями В. и Я. Гримм, русских - А.Н. Афанасьевым) наряду с классическими литературными сказками Х.К. Андерсена, В. Хауфа, Ш. Перро вошли в сокровищницу мировой культуры. <br>... смотреть
1) Орфографическая запись слова: сказка2) Ударение в слове: ск`азка3) Деление слова на слоги (перенос слова): сказка4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть
СКАЗКА1, -и, ж. 1. Повествовательное, обычно народно-поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущ. с участием волшебных, фантастических сил. Русские народные сказки. Сказки Пушкина. 2. Выдумка, ложь (разговорное). Бабьи сказки (пустые слухи, сплетни; пре-небр.). 3. сказка. То же, что чудо (в 3 значение) (разговорное). Костюм получился — сказка! Ни всказке сказать, ни пером описать — в народной словесности: о ком-чём-нибудь очень хорошем, красивом. || уменъш. сказочка, -и, ж. (к 1 значение). || прилагательное сказочный, -ая, -ое (к 1 значение). С. жанр. Сказочные герои.... смотреть
СКАЗКА сказки, ж. 1. Повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных событиях. Русские народные сказки. Арабские сказки. Сказки о животных. Фантастические сказки. Стану сказывать я сказки. Лермонтов. Не за былью и сказка гоняется. Пословица. Сказка - складка, песня - быль. Пословица. || Литературное произведение того же характера. Сказка о рыбаке и рыбке Пушкина. Сказки Андерсена. || перен. Нечто фантастическое, заманчивое. Не жизнь, а сказка. 2. Неправда, ложь, вымысел, то, чему никто не верит (разг.). - Что<br><br><br>... смотреть
• Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается (С)• Рассказывай сказки (Р)• Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается (С)Синонимы: ау... смотреть
(1 ж); мн. ска/зки, Р. ска/зокСинонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысел, досужая выдумка, измышления, киносказка, л... смотреть
ска́зка, ска́зки, ска́зки, ска́зок, ска́зке, ска́зкам, ска́зку, ска́зки, ска́зкой, ска́зкою, ска́зками, ска́зке, ска́зках (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысел, досужая выдумка, измышления, киносказка, легенда, ложь, миф, небывальщина, небылица, небыль, ноэль, побасенка, побаска, поверье, предание, притча, радиосказка, россказни, сказание, сказки, сказочка, телега, ульгэр, фантазия, чудо... смотреть
сказка про белого бычкаскоро сказка сказывается, а не скоро дело делаетсяскоро сказка сказывается, да не скоро дело делаетсяСинонимы: аудиосказка, бабь... смотреть
СКАЗКА, -и, ж. (или сказки венского леса, сказки пушкина).Вранье, фантазии.Синонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысе... смотреть
ск'азка, -и, род. п. мн. ч. -зокСинонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысел, досужая выдумка, измышления, киносказка,... смотреть
Ни в сказке сказать, ни пером описать.Ні в казці сказати, ні пером списати; ні пером списати, ні словом сказати.Сказка — складка, а песня — быль.Казка ... смотреть
mese* * *жmese; fabula, rege, história, mondaСинонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысел, досужая выдумка, измышления... смотреть
сказка ж Märchen n 1d (тж. перен.) народная сказка Volksmärchen n это всё (бабушкины) сказки разг. das sind AmmenmärchenСинонимы: аудиосказка, бабьи с... смотреть
сказкаאַגָדָה נ', אֲגָדַת עַם נ'; מַעֲשִׂייָה נ'Синонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысел, досужая выдумка, измышле... смотреть
Искон. Суф. производное от сказать. Ср. байка, басня, сказание, рассказ.Синонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысел, ... смотреть
СКАЗКА, один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Лучшие сборники сказок (арабских - "Тысяча и одна ночь", индийских - "Панчатантра", немецких - братьев В. и Я. Гримм, русских - А. Н. Афанасьева), наряду с классическими литературными сказками Ш. Перро, Х. К. Андерсена, В. Хауфа, А. С. Пушкина, вошли в сокровищницу мировой культуры.<br><br><br>... смотреть
СКАЗКА - один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Лучшие сборники сказок (арабских - "Тысяча и одна ночь", индийских - "Панчатантра", немецких - братьев В. и Я. Гримм, русских - А. Н. Афанасьева), наряду с классическими литературными сказками Ш. Перро, Х. К. Андерсена, В. Хауфа, А. С. Пушкина, вошли в сокровищницу мировой культуры.<br>... смотреть
сказка I ж. 1. жөө жомок; народные сказки эл жомоктору, элдик жомоктор; 2. перен. (нечто фантастическое, заманчивое) сонун, укмуштуу сонун, жыргал; не жизнь, а сказка турмуш эмес, дегеле эң бир укмуштуу сонун, жыргал; 3. чаще мн. разг. (неправда, ложь) калп, жомок, кайдагы; всё это сказки бул бүт куру эле жомок; сказка про белого бычка погов. шутл. баягы, баягы бай кожонун таягы. сказка II ж. ист. (список) кишилердин аттары жазылган тизме.... смотреть
СКАЗКА , один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Лучшие сборники сказок (арабских - "Тысяча и одна ночь", индийских - "Панчатантра", немецких - братьев В. и Я. Гримм, русских - А. Н. Афанасьева), наряду с классическими литературными сказками Ш. Перро, Х. К. Андерсена, В. Хауфа, А. С. Пушкина, вошли в сокровищницу мировой культуры.... смотреть
СКАЗКА, один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Лучшие сборники сказок (арабских - "Тысяча и одна ночь", индийских - "Панчатантра", немецких - братьев В. и Я. Гримм, русских - А. Н. Афанасьева), наряду с классическими литературными сказками Ш. Перро, Х. К. Андерсена, В. Хауфа, А. С. Пушкина, вошли в сокровищницу мировой культуры.... смотреть
- один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественнопрозаическое произведение волшебного, авантюрного или бытового характера сустановкой на вымысел. Лучшие сборники сказок (арабских - ""Тысяча и однаночь"", индийских - ""Панчатантра"", немецких - братьев В. и Я. Гримм,русских - А. Н. Афанасьева), наряду с классическими литературными сказкамиШ. Перро, Х. К. Андерсена, В. Хауфа, А. С. Пушкина, вошли в сокровищницумировой культуры.... смотреть
• настоящая сказкаСинонимы: аудиосказка, бабьи сказки, байка, басенка, басня, выдумка, вымысел, досужая выдумка, измышления, киносказка, легенда, ложь... смотреть
корень - СКАЗ; суффикс - К; окончание - А; Основа слова: СКАЗКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - СКАЗ; ∧ - К; ⏰ - А; Слово Сказка с... смотреть
Rzeczownik сказка f Literacki bajka f baśń f
сказка сказание, сказ, предание, басня, легенда, поверье, анекдот, миф, притча, парабола, рассказ, вымысел, выдумка, бабьи сказки, небыль, ложь, ульгэр, россказни, небылица, сказки, досужая выдумка, басенка, побаска, измышления, небывальщина, байка, фантазия, телега, сказочка, чудо, побасенка, ноэль<br><br><br>... смотреть
казка, жен. перен. казка, жен., байка, жен.всё это сказки — усё гэта казкі (байкі) ист. сказка, жен.ревизская сказка ист. — рэвізская сказкасказка... смотреть
(жанр устного народного поэтич. творчества, существующий у мн. народов. С. делятся на волшебно-фантастические, этиологические, бытовые, С. о животных и др. Мн. С. генетически восходят к мифологич. сюжетам и несут в себе отголоски др. магич. обрядов. ... смотреть
жанр устного народного поэтич. творчества, существующий у мн. народов. С. делятся на волшебно-фантастические, этиологические, бытовые, С. о животных и др. Мн. С. генетически восходят к мифологич. сюжетам и несут в себе отголоски др. магич. обрядов.... смотреть
Ж 1. nağıl; 2. yalan, uydurma, əfsanə; 3. tar. siyahı; 4. köhn. ifadə, mə'lumat; сказка про белого бычка köhnə nağıl, köhnə söhbətlər, min dəfə eşidilmiş şeylər; бабьи сказки bax бабий; стать (сделаться) сказкой чего dillər əzbəri olmaq.... смотреть
Сказка, сказание, предание, басня, легенда, поверье, анекдот, миф, притча, парабола, рассказ, вымысел. "Это присказка; пожди, сказка будет впереди". Ершов. См. выдумка || жизненная сказка, рассказывай сказки! сказки!<br><br><br>... смотреть
сказкаСказание, предание, басня, легенда, поверье, анекдот, миф, притча, парабола, рассказ, вымысел.."Это присказка; пожди, сказка будет впереди". Ершов. См. выдумка .жизненная сказка, рассказывай сказки! сказки!...... смотреть
{²s'a:ga}1. saga berätta sagan om Rödluvan!--расскажи сказку про Красную Шапочку!
сущ. жен. родалит.казка
Казка, казка, всё это сказки — усё гэта казкі (байкі) сказка, ревизская сказка ист. — рэвізская сказка сказка про белого бычка шутл. — казка пра белага бычка... смотреть
сказка = ж. fairy tale/story; народные сказки folk-tales, рассказывать сказки tell* fairy tales/stories; как в сказке (it`s) like a fairy tale.
сказка ска́зкаЗасвидетельствовано не ранее XVII в., до этого – баснь; см. Савченко у Познанского, ЖСт. 24, 189. Из *съказъка от каза́ть.
Ударение в слове: ск`азкаУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: ск`азка
ж әкият; русские народные с. рус халык әкиятләре; всё это сказки (выдумки) болар бөтенесе әкият (уйдырма): △ с. про белого бычка = бер балык башын чәйнәү... смотреть
1. ертек;2. чаще мн.ч. (неправда, выдумка) ертек, жалған, өтірік;- все это сказки мұның бәрі ертек;-сказка про белого бычка шутл. баяғы, бір ертегі
Ска́зка. Искон. Суф. производное от сказать (см.). Ср. байка, басня, сказание, рассказ.
1. ennemuistne jutt2. hingekiri3. muinasjutt
ска'зка, ска'зки, ска'зки, ска'зок, ска'зке, ска'зкам, ска'зку, ска'зки, ска'зкой, ска'зкою, ска'зками, ска'зке, ска'зках
Засвидетельствовано не ранее XVII в., до этого – баснь; см. Савченко у Познанского, ЖСт. 24, 189. Из *съказъка от казать.
СКАЗКА2, -и, ж. Список лиц, подлежащих обложению подушной податью. Ревизские сказки (составлявшиеся при ревизии).
сказ||каЖ τό παραμύθι, ὁ μδθος: рассказывать ~ки прям., перен λέω παραμύθια· народные ~ки τά λαϊκά παραμύθια.
Сказка- fabula, fabula ficta; fabella;• нянюшкины сказки - fabulae nutricularum;
1. bajka, baśń;2. wykaz, rejestr;3. zeznanie;
Начальная форма - Сказка, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное
сущ.жен.юмах; волшебные сказки асамла юмахсем; бабушка рассказывает сказку асанне юмах ярать
افسانه ، قصه
Приказка ж
• pasaka (1)
ertak
Образовано суффиксальным способом от глагола сказать, давшему также сказ, сказание.
Ска́зкаhadithi (-), kisa (vi-), ngano (-)
fsatu
Сак Саз Каска Кака Казак Зак Аск Скак Сказка Ска Сказ
сказка ж το παραμύθι· народные ~и τα λαϊκά παραμύθια
сказка ск`азка, -и, р. мн. -зок
• báchorka• pohádka
Sprookje
pasaka; pasakas, blēņas; saraksts
сказка афсона, қисса, матал
Шидэт үлгэр
Masal
ж. Märchen n.
Saga, fabel
{N} հեքիաթ
ертегі
масал