ФЕНЕЛОН


ФЕНЕЛОН (Francois de Salignac de la Mothe Fenelon, 1651—1715) — французский писатель, принадлежал к старинному аристократическому роду, получил блестящее классическое образование. Был воспитателем герцога Бургундского. Видный деятель католической церкви (с 1694 архиепископ в Камбре). Ф. принадлежит, кроме ряда богословских сочинений, педагогический трактат «О воспитании девиц» (De l’education des filles, 1687, рус. пер., СПБ, 1763); басни; «Диалоги мертвых» (Dialogues des morts, рус. пер.: Разговоры мертвых, 2 чч., СПБ, 1768) — морально-публицистические рассуждения, ведущиеся от лица великих людей прошлого (изд. в 1712, более полное изд., 2 vls, P., 1718); «Письмо в Академию» (Lettre a M. Dacier sur les occupations de l’Academie, 1714), посвященное вопросам лит-ой критики, и «Приключения Телемака, сына Улисса» (Les avantures de Telemaque, fils d’Ulysse), роман, к-рому Ф. обязан своей лит-ой известностью (написан в 1693—1694, изд. в 1699). Античный сюжет разрабатывается Ф. в духе господствовавшей во французской литературе XVII века традиции: полное игнорирование исторической перспективы и колорита эпохи, анахронизмы, схематичность образов. Взяв из «Одиссеи» отправным пунктом путешествие Телемака в поисках отца, Ф. проводит героя через ряд авантюр, отсутствовавших у Гомера (Телемак у Калипсо, в плену у египтян, в подземном царстве и др.). Роман насквозь дидактичен и публицистичен. Образы, сюжетные положения, мотивы, как заимствованные из античной литературы, так и оригинальные, служат Ф. для развития определенной этической и политической тенденции. Современники вполне основательно видели в «Телемаке» намеки на политическую систему Франции Людовика XIV. Ф. нападает на деспотию, пропагандируя идею просвещенной монархии с мудрым правителем, долг к-рого заботиться о своих подданных, обрушивается на льстивых придворных и рекомендует королю подбирать советников честных и независимых.В главе, посвященной реформам, проведенным Ментором у Идоменея, рисуется целая социальная утопия «здоровой монархии». В Тартаре Телемак видит королей-деспотов, мучающихся лицезрением своих злодеяний. С той же настойчивостью проводит Ф. моральное требование — побеждать страсти (vaincre des passions). Весь роман густо уснащен поучительными сентенциями Ментора, наставника Телемака (Ментор в согласии с гомеровской традицией, — воплотившаяся богиня мудрости Минерва). Цветистый стиль, изобилующий бьющими на эффект сравнениями, метафорами, тяготение к ритмически размеренной речи, особенно в поучениях и наставлениях Ментора, игра синтаксическими фигурами (параллелизмы, антитезы) придают произведению характер барочной вычурности. В XVIII в. «Приключения Телемака» Фенелона пользовались огромным успехом, были переведены на все европейские языки, на русском языке в XVIII веке существовало несколько переводов, в том числе известное стихотворное переложение (в гекзаметрах) Тредиаковского «Тилемахида».

Библиография:

I. Oeuvres, publ. p. Gosselin et Caron, 22 vls, Versailles — Paris, 1820—1824; Correspondance, 11 vls, P., 1827—1830; Les Aventures de Telemaque, introd. par A. Rousseaux, t. I—II, P., 1930 (Coll. des classiques francais); Тилемахида или странствование Тилемаха, сына Одиссеева, описанное в составе ироическия пиимы Василием Тредиаковским... с французския нестихословныя речи, сочиненныя Франциском де-Салиньяком де-ла-Мотом Фенелоном, 2 тт., СПБ, 1766; Похождение Телемака, сына Улиссова, СПБ, 1747 (то же, 2 изд., 1767; 3 изд., СПБ, 1782); Приключения Телемака, сына Улиссова, пер. Петр Железников, 2 чч., СПБ, 1788; Странствования Телемака, сына Улиссова, пер. Г. Шиповский, 2 чч., СПБ, 1805; Странствования Телемака, сына Улиссова, пер. Иван Захаров, 2 чч., СПБ, 1786 (то же, 3 изд., 2 чч., СПБ, 1812); Странствования Телемака, сына Улиссова. Пер. по последней рукописи г-на Шиповского, вновь с подлинником сверенный и исправленный Ефимом Люценко, с прибавлением примечаний, 2 чч., СПБ, 1822; Сокращенный Телемак, заимствованный из сочинения Фенелона..., издал И. Эйнерлин, СПБ, 1827 (то же, 6 изд., СПБ, 1845); Телемак. Новый перевод Федора Лубяновского, 2 чч., СПБ, 1839.

II. Bizos G., Fenelon educateur, P., 1886; Janet P., Fenelon, P., 1892; Bastier P., Fenelon, critique d’art, P. 1903; Lemaitre J., Fenelon, P., 1910; Cherel A., Fenelon au XVIII siecle en France (1715—1820), P., 1918.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.


Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

ФЕОГНИД →← ФЕЛЬЕТОН

Смотреть что такое ФЕНЕЛОН в других словарях:

ФЕНЕЛОН

ФЕНЕЛОН (Fenelon) Франсуа де Салиньяк де Ла Мот (Salignac de La Mothe) (6.8.1651, замок Фенелон, Перигор,-7.1.1715, Камбре), французский писатель и р... смотреть

ФЕНЕЛОН

ФЕНЕЛО́Н (Fénelon), Франсуа д е С а л и н ь я к д е л а М о т (6 авг. 1651 – 7 янв. 1715) – франц. религ. мыслитель, архиепископ Камбрейский, член А... смотреть

ФЕНЕЛОН

ФЕНЕЛОН (Francois de Salignac de la Mothe Fenelon, 1651-1715) - французский писатель, принадлежал к старинному аристократическому роду, получил блестящ... смотреть

ФЕНЕЛОН

[Francois de Salignac de la Mothe Fenelon, 1651—1715]— французский писатель, принадлежал к старинному аристократическому роду, получил блестящее классическое образование. Был воспитателем герцога Бургундского. Видный деятель католической церкви (с 1694 архиепископ в Камбре). Ф. принадлежит, кроме ряда богословских сочинений, педагогический трактат «О воспитании девиц» (De l’education des filles, 1687, рус. пер., СПБ, 1763); басни; «Диалоги мертвых» (Dialogues des morts, рус. пер.: Разговоры мертвых, 2 чч., СПБ, 1768) — морально-публицистические рассуждения, ведущиеся от лица великих людей прошлого (изд. в 1712, более полное изд., 2 vls, P., 1718); «Письмо в Академию» (Lettre a M. Dacier sur les occupations de l’Academie, 1714), посвященное вопросам лит-ой критики, и «Приключения Телемака, сына Улисса» (Les avantures de Telemaque, fils d’Ulysse), роман, к-рому Ф. обязан своей лит-ой известностью (написан в 1693—1694, изд. в 1699). Античный сюжет разрабатывается Ф. в духе господствовавшей во французской лит-ре XVII века традиции: полное игнорирование исторической перспективы и колорита эпохи, анахронизмы, схематичность образов. Взяв из «Одиссеи» отправным пунктом путешествие Телемака в поисках отца, Ф. проводит героя через ряд авантюр, отсутствовавших у Гомера Иллюстрация: Моро (Младший). Иллюстрация к «Приключениям Телемака» Фенелона  (Телемак у Калипсо, в плену у египтян, в подземном царстве и др.). Роман насквозь дидактичен и публицистичен. Образы, сюжетные положения, мотивы, как заимствованные из античной лит-ры, так и оригинальные, служат Ф. для развития определенной этической и политической тенденции. Современники вполне основательно видели в «Телемаке» намеки на политическую систему Франции Людовика XIV. Ф. нападает на деспотию, пропагандируя идею просвещенной монархии с мудрым правителем, долг к-рого заботиться о своих подданных, обрушивается на льстивых придворных и рекомендует королю подбирать советников честных и независимых. В главе, посвященной реформам, проведенным Ментором у Идоменея, рисуется целая социальная утопия «здоровой монархии». В Тартаре Телемак видит королей-деспотов, мучающихся лицезрением своих злодеяний. С той же настойчивостью проводит Ф. моральное требование — побеждать страсти (vaincre des passions). Весь роман густо уснащен поучительными сентенциями Ментора, наставника Телемака (Ментор в согласии с гомеровской традицией, — воплотившаяся богиня мудрости Минерва). Цветистый стиль, изобилующий бьющими на эффект сравнениями, метафорами, тяготение к ритмически размеренной речи, особенно в поучениях и наставлениях Ментора, игра синтаксическими фигурами (параллелизмы, антитезы) придают произведению характер барочной вычурности. В XVIII в. «Приключения Телемака» Фенелона пользовались огромным успехом, были переведены на все европейские языки, на русском языке в XVIII веке существовало несколько переводов, в том числе известное стихотворное переложение (в гекзаметрах) Тредиаковского «Тилемахида». Библиография: I. Oeuvres, publ. p. Gosselin et Caron, 22 vls, Versailles — Paris, 1820—1824; Correspondance, 11 vls, P., 1827—1830; Les Aventures de Telemaque, introd. par A. Rousseaux, t. I—II, P., 1930 (Coll. des classiques francais); Тилемахида или странствование Тилемаха, сына Одиссеева, описанное в составе ироическия пиимы Василием Тредиаковским... с французския нестихословныя речи, сочиненныя Франциском де-Салиньяком де-ла-Мотом Фенелоном, 2 тт., СПБ, 1766; Похождение Телемака, сына Улиссова, СПБ, 1747 (то же, 2 изд., 1767; 3 изд., СПБ, 1782); Приключения Телемака, сына Улиссова, пер. Петр Железников, 2 чч., СПБ, 1788; Странствования Телемака, сына Улиссова, пер. Г. Шиповский, 2 чч., СПБ, 1805; Странствования Телемака, сына Улиссова, пер. Иван Захаров, 2 чч., СПБ, 1786 (то же, 3 изд., 2 чч., СПБ, 1812); Странствования Телемака, сына Улиссова. Пер. по последней рукописи г-на Шиповского, вновь с подлинником сверенный и исправленный Ефимом Люценко, с прибавлением примечаний, 2 чч., СПБ, 1822; Сокращенный Телемак, заимствованный из сочинения Фенелона..., издал И. Эйнерлин, СПБ, 1827 (то же, 6 изд., СПБ, 1845); Телемак. Новый перевод Федора Лубяновского, 2 чч., СПБ, 1839. II. Bizos G., Fenelon educateur, P., 1886; Janet P., Fenelon, P., 1892; Bastier P., Fenelon, critique d’art, P. 1903; Lemaitre J., Fenelon, P., 1910; Cherel A., Fenelon au XVIII siecle en France (1715—1820), P., 1918. Л. Галицкий.... смотреть

ФЕНЕЛОН

Фенелон (Fenelon) Фенелон (Fenelon) Франсуа де Салиньяк де Ла Мот (Salignac de La Mothe) (1651—1715)Французский писатель, религиозный деятель. Родился ... смотреть

ФЕНЕЛОН

(1651-1715), архиепископ Камбрейский, выдающийся писатель и проповедник. Автор романа "Приключения Телемака" (1699), написанной с дидактической целью для дофина, внука Людовика XIV, воспитанника Фенелона. В романе излагается политическая мораль и указываются нравственные обязанности монарха по отношению к подданным.... смотреть

ФЕНЕЛОН

Фенелон (1651 - 1715) - французский писатель. Важнейшее его произведение, "Телемак", представляет собой трактат о воспитании и критику абсолютизма. Основной принцип его политических взглядов - ограничение королевской власти советами из представителей двух высших сословий государства.<br>... смотреть

ФЕНЕЛОН

(1651 1715) французский писатель. Важнейшее его произведение, "Телемак", представляет собой трактат о воспитании и критику абсолютизма. Основной принцип его политических взглядов ограничение королевской власти советами из представителей двух высших сословий государства. /Т. 20/... смотреть

ФЕНЕЛОН

1651 - 1715) - французский писатель. Важнейшее его произведение, "Телемак", представляет собой трактат о воспитании и критику абсолютизма. Основной принцип его политических взглядов - ограничение королевской власти советами из представителей двух высших сословий государства.... смотреть

ФЕНЕЛОН

ФЕНЕЛОН (Fenelon) Франсуа (1651-1715), французский писатель, архиепископ. В философско-утопическом романе "Приключения Телемака" (1699) - идея просвещенной монархии. Дидактические трактаты.<br><br><br>... смотреть

ФЕНЕЛОН

- (Fenelon) Франсуа (1651-1715) - французский писатель, архиепископ.В философско-утопическом романе ""Приключения Телемака"" (1699) - идеяпросвещенной монархии. Дидактические трактаты.... смотреть

ФЕНЕЛОН (FENELON) ФРАНСУА

ФЕНЕЛОН (Fenelon) Франсуа (1651-1715) - французский писатель, архиепископ. В философско-утопическом романе "Приключения Телемака" (1699) - идея просвещенной монархии. Дидактические трактаты.<br>... смотреть

ФЕНЕЛОН (FENELON) ФРАНСУА (16511715)

ФЕНЕЛОН (Fenelon) Франсуа (1651-1715), французский писатель, архиепископ. В философско-утопическом романе "Приключения Телемака" (1699) - идея просвещенной монархии. Дидактические трактаты.... смотреть

ФЕНЕЛОН (FENELON) ФРАНСУА (16511715)

ФЕНЕЛОН (Fenelon) Франсуа (1651-1715) , французский писатель, архиепископ. В философско-утопическом романе "Приключения Телемака" (1699) - идея просвещенной монархии. Дидактические трактаты.... смотреть

ФЕНЕЛОН (FENELON), ФРАНСУА ДЕ САЛИНЬЯК ДЕ ЛА МОТ

(1651-1715)   — французский писатель, религиозный деятель и педагог. Член Французской академии (1693), архиепископ Камбре (1695). В сочинениях "Трактат... смотреть

ФЕНЕЛОН БЕРТРАН

(де Салиньяк, маркиз de La Mothe Fénelon) — французский писатель и дипломат; умер в 1589 г. Будучи посланником при английском дворе, составил "M é moires touchant l'Angleterre" (напеч. в "M émoire s" Кастельно, 1659). Большой успех в свое время имели его "Si è ge de Metz" (1553) и "Voyage du roi au Pays-Bas" (1554). Его переписка, весьма важная для изучения эпохи религиозных войн, издана Тэлэ в 1838—41 гг.<br>... смотреть

ФЕНЕЛОН БЕРТРАН ДЕ САЛИНЬЯК

(маркиз de La Mothe Fénelon) — французский писатель и дипломат; ум в 1589 г. Будучи посланником при английском дворе, составил "Mémoires touchant l'Ang... смотреть

ФЕНЕЛОН ФРАНСУА

(6 авг. 1651 – 7 янв. 1715) – франц. религ. мыслитель, архиепископ Камбрейский, член Академии (1693). В соч. "Объяснение правил святых в отношении внутренней жизни" ("Explication des maximes des saints sur la vie int?rieure", P., 1697) выступил защитником умеренного квиетизма, что вместе с политич. оппозиционностью, выражавшей антиабсолю-тистские, бурж. тенденции во франц. идеологии конца 17 – нач. 18 вв. (см. его "Басни"– "Fables", Р., 1718; "Разговоры в царстве мертвых" – "Dialogues des morts", P., 1712; роман "Приключение Телемаха" – "Aventures de T?l?maque", [P.], 1699; и программу его единомышленников из г. Шоне "Tables de Chaulnes"), навлекло на него опалу, заставило выехать из Парижа в Камбре и оставаться там до конца жизни. Гл. обличителем квиетизма Ф. выступил Боссюэ. Филос.-теологич. идеи Ф., эклектичные и непоследовательные, формировались на основе неоплатонизма, августинианства и картезианства. Принимая принцип методич. сомнения и учение об интеллектуальной интуиции, Ф., подобно Мальбраншу, пытался поставить философию Декарта на службу христианству. В своем осн. богословском соч. "Трактат о существовании бога" ("D?monstration de l´existence de Dieu", P., 1713) Ф. доказывал бытие бога. Он опровергал материалистич. пантеизм Спинозы. Однако, разделяя учение Мальбранша о "видении в боге" и о том, что "все в боге", Ф. сам оказался весьма близок к пантеизму. К нему вело Ф. и свойственное квиетизму отнесение добра и зла к богу как первоисточнику всего. В истории педагогики Ф. известен как сторонник расширения женского образования (трактат "О воспитании девиц", Р., 1687; рус. пер., СПБ, 1763; М., 1896) и идеи необходимости способствовать естеств. развитию разума ребенка, к-рая нашла горячего приверженца в лице Руссо. Уже в 18 в. Ф. был хорошо известен в России, где передовые люди ценили прежде всего его педагогич. и политич. идеи. Клерикальные круги проявляли интерес к Ф.-богослову, пропагандируя его соч. вплоть до 40-х гг. 19 в., когда рус. церковь осудила идеологию квиетизма. Соч.: Correspondance, t. 1–11, P., 1827–29; Oeuvres compl?tes, t. 1–10, P., 1848–52; Oeuvres philosophiques, P., 1871; в рус. пер. – Истинная политика знатных и благородных особ, СПБ, 1737; Тилемахида..., пер. В. Тредиаковского, т. 1–2, СПБ, 1766; Письма ? ч. 1–2, М., 1805; Письмо Ф. к Людвигу XIV, М., 1808; Бытие бога, доказанное познанием природы и человека, М., 1809; Повести и басни Ф. .... т. 1–2, СПБ, 1815; Избр. духовные творения Ф., архиепископа Камбрейского, ч. 1–4, М., 1820–21; Телемак, ч. 1–2, СПБ, 1839. Лит.: История франц. лит-ры, т. 1, М.–Л., 1946, с. 575–578; Nаvatеl L., F?nelon, Р., 1914; Delplanque ?., La pens?e de F?nelon, P., 1930; Carcassonne E., Etat pr?sent des travaux sur F?nelon, P., 1939; Gor? J.-L., L´itin?raire de F?nelon: humanisme et spiritualit?, P., 1957; Spaemann R., Reflexion und Spontaneit?t. Studien ?ber F?nelon, Stuttg., 1963. В. Кузнецов. Москва. ... смотреть

ФЕНЕЛОН ФРАНСУА

(де Салиньяк, маркиз de La Mothe Fé nelon, 1651—1715) — знаменитый французский писатель; родился в Перигоре, в древней дворянской семье. До 12-летнего возраста мальчик прожил в своем родовом замке, не очень много времени посвящая занятиям вследствие слабого здоровья; потом учился в Кагорском унив. и в Парижской семинарии св. Сульпиция; 24-х лет от роду вступил в духовное звание. От природы одаренный живым, подвижным умом и горячим воображением, Ф. чуть не с первых шагов в своем новом сане порывался к миссионерским подвигам. Традиции античной литературы, которыми он успел напитаться за время своего ученья, влекли его в Грецию. Ему грезилось, что все христианское население Эллады, стонущее под игом турок, находит в нем защитника, что султан, ошеломленный, отступает перед ореолом его славы. Эти мечты сменялись другими: его тянуло в Канаду проповедовать слово Божие язычникам и стяжать мученический венец среди диких индейских племен. Однако ни на Восток, ни на Запад Ф. не поехал; ему досталась более спокойная должность в Париже. Парижский архиепископ назначил его духовником в новой женской конгрегации, Nouvelles catholiques, составившейся из молодых девушек, только что обратившихся из протестантизма в католичество. Вскоре ему поручили проповедовать католицизм насильно обращенному после отмены Нантского эдикта протестантскому населению Сентонжа и Пуату. Широкая веротерпимость, которая приписывалась Ф. просветителями XVIII в., — по-видимому, не более как легенда: на этом поприще он мало чем отличался к лучшему от других католических миссионеров. В 168 7 г. Ф. выпустил свою первую работу, "De l'Education des filles", до появления которой не было ни одной сколько-нибудь удовлетворительной работы, посвященной этому вопросу. Ф. энергично восстает против господствовавшего в то время взгляда, по которому девочек достаточно было обучать — кроме закона Божия, — тому, что необходимо женщине для внешнего успеха. Ф. настаивал на том, что женщина — прежде всего мать; она должна воспитывать сыновей на пользу королю и отечеству; чем она будет руководиться при этом, если она будет обучена только танцам и уменью поддерживать разговор да будет с грехом пополам помнить несколько молитв? Ф.ратует за достоинство женщины, требуя, чтобы ей давали образование и облагораживали ее ум во имя того, что она человек. Невежество порождает скуку, а скука — всевозможные пороки. Ф. — не враг развлечений, но он хочет, чтобы девушка умела выбирать развлечение разумное. Он не рекомендует набивать голову девочкам ненужной в жизни премудростью. Основной научный их багаж должен быть, по его мнению, очень невелик: уменье правильно говорить, читать и писать, производить четыре действия арифметики, знание основных элементов права, знакомство с древней и французской историей. Выбор неисторических книг для чтения должен производиться очень осмотрительно; не следует чересчур разжигать молодую фантазию. В 1689 г. Ф. был приглашен в воспитатели к внуку Людовика XIV, герцогу Бургундскому. Пользуясь поддержкой г-жи Ментенон, Ф. приступил к своей задаче. Мальчик был очень даровит, но избалован до крайности. Ф., по свидетельству современников, произвел чудо: дерзкого, своенравного, буйного мальчика скоро нельзя было узнать. Находили даже, что воспитатель переусердствовал и чересчур основательно укротил нрав своего питомца. Образованием герцога Ф. не обязан был заниматься непосредственно, но так как мальчику нужно было читать, а книг подходящих не было, то Ф. сам позаботился составить их. Таким образом возникли его "Басни" и "Разговоры мертвых" (Dialogues des morts). Цель тех и других была прямо практическая: это были книги в буквальном смысле ad usum Delphini. Написаны они той удивительно легкой и грациозной французской прозой, которая до сих пор делает произведения Ф. наиболее удобными для усвоения французского языка детьми. В каждом отрывке заключалось какое - нибудь житейское, моральное, а в "Разговорах" — даже и политическое нравоучение. Так, идея разговора Пизистрата с Солоном та, что тирания более гибельна для самого тирана, чем для народа; идея разговора Цезаря с Катоном — что абсолютизм не обеспечивает спокойствия и не укрепляет власти государей, а наоборот, делает их несчастными и приводит к их гибели. Все эти разбросанные в разных баснях и диалогах идеи были впоследствии собраны и приведены в систему в "Телемаке". В 1688 г. Ф. познакомился с одной из самых замечательных женщин того времени, г-жей Гюйон (см.). Более тесная дружба установилась между ними очень скоро, и Ф. ввел свою подругу в кружок г-жи Ментенон, где она своим страстным темпераментом увлекла даже расчетливую и холодную возлюбленную короля. Сам Ф. до того увлекся идеями квиетизма, которые проповедовала г-жа Гюйон, что не задумался открыто защищать их, рискуя своим положением и своей карьерой. Преследования, которым подверглась смелая мыслительница, не сразу отозвались на судьбе ее друга. Опала г-жи Гюйон началась в 1693 г., а еще долго после того Ф. был в почете; в 1695 г. он был возведен в сан епископа Камбрезского и продолжал занимать должность воспитателя герцога Бургундского. Поворот к худшему произошел лишь после того, как он издал в защиту квиетизма книгу "Explication des maximes des saints sur la vie int é rieure" (1697). Против нее выступил Боссюэт; Ф. ответил, и спор был предоставлен на решение Рима. Курия долго колебалась, ибо Боссюэт, опора галликанизма, далеко не был там популярен; но обидеть могущественного французского короля Папа не решался (двор был на стороне Боссюэта). Первый приговор курии был блaгoпpиятeн Ф.: голоса судей разделились поровну, но под давлением Людовика Папа велел вновь пересмотреть дело, и во второй инстанции книга Ф. была единогласно осуждена. Ф. еще раньше покинул двор и отправился в свою епархию. Камбре незадолго перед тем был присоединен к Франции по Нимвегенскому миру; население его было преимущественно фламандское и к новому государю особенной любви не обнаруживало. Нужно было примирить его с Францией; это сделалось целью Ф., и он ее в значительной степени достиг. К янсенистам и протестантам он, по-видимому, теперь относился с большей терпимостью, чем в пору молодости. Особенно возросла его популярность в эпоху войны за испанское наследство, когда он одинаково гуманно относился к раненым солдатам и офицерам, не только своим, но и неприятельским. Мальборо, узнав, какой прием нашли его офицеры у Ф., строго запретил своим войскам разорять земли, принадлежавшие к его епархии. В 1711 г. умер дофин, и наследником престола сделался герцог Бургундский, питомец Ф. Сторонники Ф. вступили с ним в сношения, чтобы выработать основы тех реформ, которые должны были быть произведены после смерти старого короля. Ф. съехался со своими единомышленниками в небольшом городке Шоне, и там были выработаны так называемые "Tables de Chaulnes" — важнейшие принципы будущих преобразований. Тут шла речь о сокращении придворных штатов, о созыве государственных чинов, члены которых должны были быть избраны без всякого давления и получить огромную власть, о разграничении духовной и светской власти, о провозглашении свободной торговли. Труд этот оказался напрасным: герцог Бургундский умер 6 месяцев спустя после смерти отца. Политические воззрения Ф. мы знаем и по другим источникам. От него остался трактат "Examen de conscience des devoirs de la royaut é ", a также мемуар, составленный для назидания самого Людовика, но, по-видимому, не представленный ему. Основа взглядов Ф. — ограничение королевской власти при помощи советов, составленных из двух высших сословий. Эту мысль он проводил уже в своем знаменитом "Телемаке", но там она была выражена иносказательно. "Телемак" (Les aventures de T élé maque) был написан в 1695—96 г., но появился в 1699 г. В "Телемаке" Ф. отдал дань своему увлечению классицизмом; критика, сопоставляя его с гомеровскими поэмами и с "Энеидой", нашла целый ряд прямых заимствований оттуда; Ф. взял у древних не только сюжет, который был прямым подражанием "Одиссее", но и целые эпизоды, картины, даже детали; вместе с тем, однако, он сумел заимствовать у древних и дух их произведений, добиться простоты, силы и ясности стиля. Такова литературная сторона книги; но у нее есть и другая сторона, не менее важная. "Телемак" является прямым продолжением "Разговоров мертвых"; это, так сказать, курс политической педагогики для детей старшего возраста. Намеки на современность наполняют все произведение. Перед читателем проходят изображения злых царей, дающих в общей сложности очень похожий портрет Людовика, изображения министров, в которых современники легко узнавали Лувуа и других тогдашних деятелей, силуэты придворных, причем на долю каждого из приближенных Людовика приходилась хорошая прозаическая эпиграмма. Есть в "Телемаке" и картины идеального государственного и общественного строя (Бетика, Салент; см. Утописты), за которые король лишил автора остатков своего расположения. Словом, в книге много чисто языческой красоты, смелости и откровенности, которая казалась опасною; недаром Боссюэт назвал "Телемака" произведением, недостойным духовного лица. Из трех богословско-философских трактатов Ф., "R éfutation du traité de Malebranche, sur la nature et le grâce", "Traité de l'Existence de Dieu" и "Lettres sur divers sujets de religion et de m étaphysique", внимания заслуживает только второй. Основная мысль его формулируется в следующем силлогизме: все, что обнаруживает порядок и искусство, есть дело разумной силы; природа во всех своих произведениях обнаруживает порядок и искусство; следовательно, природа имеет разумную причину. Трактат написан с присущей Ф. ясностью и довольно долго служил школьным руководством. Умер Ф. в Камбре 1 января 1715 г., за восемь месяцев до Людовика XIV. Издания сочинений Ф.: П., 1787—1792 (с биографией Кербефа) и 1810; Тулуза, 1 8 09—1811; Безансон, 1827; Версаль, 1820—30; П., 1851—52 (самое полное). См. Ramsa, "Histoire de la vie et des ouvrages de F." (Л., 1723); Saint-Simon, "M é moires" (много рассеянных указаний первостепенной важности); Nisard, "F énélon" ("Revue d. d. M.", 18461; Villemain, "Discours et mé langes " (1846); Proyart, "Vie du duc de Bourgogne" (1778); Sainte-Beuve, "Port-Royal" и "Causeries" (t. II и X); Bausset, "Histoire de F." (при версальском издании); Gosselin, "Histoire litt éraire de F."; Broglie, "F. à Cambrai"; Faguet, "XVII siècle"; Brunetiè re, в "Revue d. d. Mondes" 1884, 1 сент.; Janet, "F.", в коллекции "Les grands écrivains franç ais". Переводов "Телемака" насчитывается до ста, в том числе много стихотворных (латинские, немецкий Нейкирха, русский — "Телемахида" Тредьяковского, прозаич. пер. Ив. Захарова, 1786). <span class="italic"><br><p>А. Дживилегов. </p></span><br>... смотреть

ФЕНЕЛОН ФРАНСУА ДЕ САЛИНЬЯК ДЕ ЛА МОТ

ФЕНЕЛО́Н (Fénelon) Франсуа де Салиньяк де Ла Мот (Satignac de La Mothe) (1651—1715), французский писатель и религиозный деятель. Филос.-утопич. ром. «П... смотреть

ФЕНЕЛОН ФРАНСУА ДЕ САЛИНЬЯК ДЕ ЛА МОТ

(681651, замок Фенелон, Перигор, —71 1715, Камбре), франц писатель, ре лиг деятель и педагог Чл Франц академии (1693), архиепископ Камбре (1695). Окончил духовную семинарию в Париже (1675). В 1678—88 был одним из руководителей пансиона для девочек-протестанток, обращаемых в католичество, с 1689 воспитатель герцога Бургундского В 1695 за критику правления Людовика XIV сослан в свою епархию Камбре В сочинениях «Трактат о воспитании девиц» (1687, рус пер 1763), «Басни» (1718, рус пер 1768), «Диалоги мертвых» (1712, рус пер 1768), «Приключения Телемака» (1699, рус пер 1747). Ф коснулся ряда общих пед. вопросов и традиц. представлений о жен образовании Критикуя мрачный режим монастырских пансионов, оторванное от жизни воспитание, высказался за гуманное обращение с детьми Ф предполагал наличие у детей «природных инстинктов» и советовал лучшие из них поощрять в процессе воспитания и обучения Делать это рекомендовал, во-первых, не перегружая память ребенка зубрежкой, во-вторых, посредством привлекательного, с элементом игры обучения, в-третьих, используя затрагивающие воображение и чувства детей назидательные рассказы и занимательные истории из жизни великих ученых, писателей, полит. деятелей и т.д. , в-четвертых, путем доходчивого религ. воспитания Ф выступил поборником обществ. шк. системы как наиболее эффективной формы подготовки подрастающих поколений к жизни. Пед. идеи Ф оказали влияние на развитие обществ. и пед. мысли Франции 18 в, в частности на взгляды Вольтера, Ж Ж Руссо и др, и получили значит. отклик в России... смотреть

ФЕНЕЛОН ФРАНСУА ДЕ САЛИНЬЯК ДЕ ЛА МОТ

Фенелон (Fenelon) Франсуа де Салиньяк де Ла Мот (Salignac de La Mothe) (6.8.1651, замок Фенелон, Перигор, √ 7.1.1715, Камбре), французский писатель и р... смотреть

ФЕНЕЛОН ФРАНСУА САЛИНЬЯК ДЕ ЛА МОТ

(Fénelon, 1651—1715) — знаменитый французский писатель; родился в Перигоре, в древней дворянской семье. До 12-летнего возраста мальчик прожил в своем р... смотреть

T: 159