ФИШАРТ


ФИШАРТ Иоганн (Johann Fischart, 1546 или 47 — ок. 1590) — немецкий поэт и сатирик эпохи Реформации. Р. в Страсбурге. Обучался в Вормсе у поэта и педагога Каспара Шейдта, затем предпринял большое путешествие, учился в Париже, Страсбурге, Сиене, в 1574 в Базеле получил степень доктора прав. С 1575 до 1580 жил в Страсбурге на положении вольного литератора; в 1580 переехал в Шпейер, где до 1583 практиковал как адвокат, был судьей в Форбахе (Лотарингия).
Ф. дебютировал ядовитыми стихотворными памфлетами, направленными против католического монашества («Der Barfusser Sekten und Kuttenstreit», «Von St. Dominici des Predigermunchs und St. Francisci Barfusers artlichen Leben», 1571, и др.). Своей вершины антикатолическая сатира в творчестве Ф. достигла в памфлете «Bienenkorb des heiligen romischen Immenschwarms» (Улей святой римской церкви, 1579) — вольная обработка одноименного произведения нидерландского сатирика Марникса ван Альдехонде (см. «Нидерландская литература») — и в стихотворном памфлете «Die Wunderlichst unerhortest Legend und Beschreibung des... vierhornigen Hutleins» (Описание четырехрогой шапочки, 1580) — беспощадной сатире, направленной против иезуитов. Сатира изображает ухищрения князя тьмы Люцифера, на погибель людей создающего орден иезуитов. В комической поэме «Flohaz Weiber Traz...» (Травля блох, 1573), повествующей о борьбе между женщинами и блохами, Ф. отдает дань популярным в XVI в. мотивам гробианизма (см.). В прозаической «Das Philosophisch Ehzuchtbuchlin...» (Философская книжечка о брачной жизни, 1578), написанной по Плутарху и Эразму, Ф. в бюргерско-протестантском духе восхваляет брак и семейное счастье. Из гуманистических источников почерпнуто и его юмористическое похвальное слово подагре (Podagrammisch Trostbuchlin, 1577), примыкающее к многочисленным юмористическим панегирикам, широко распространенным в европейской гуманистической литературе эпохи Возрождения.В пространном стихотворении «Das Gluckhafft Schiff von Zurich (Счастливый цюрихский корабль), описывающем поездку цюрихских граждан на праздник стрелков в Страсбург, Ф. высказывается за углубление дружеских связей между обоими протестантскими городами. Перу Ф. принадлежит также ряд стихотворений на духовные и светские темы, стихотворная обработка народной книги об Эйленшпигеле (Eulenspiegel Reimensweis, 1572) и др. Однако наиболее выдающееся произведение Ф. — это его вольная обработка первой книги комического романа Рабле — «Гаргантюа и Пантагрюэль» (Die Affentheurlich naupengeheurliche Geschichtklitterung von Thaten und Rahten... Gargantoi und Pantagruel, 1575), в к-рой Ф. заметно усиливает гротескный элемент оригинала. В названном произведении сатира на католицизм сочетается с широкой сатирой на различные пороки того времени. Однако Ф. не подымается до гуманистического вольномыслия Рабле. Его сатира ограничена рамками протестантского мировоззрения.
В заключение следует подчеркнуть выдающееся языковое мастерство Ф. Обладая широкой начитанностью, богатым жизненным опытом, Ф. создает язык колоритный, гибкий и богатый. Он питает пристрастие к гротеску, создает причудливый стиль, с прихотливой игрой слов, неожиданными оборотами — нанизыванием чужеродных понятий и пр.

Библиография:

I. Произведения Фишарта, изд. Kurz H. (3 Bde, Lpz., 1866—68), Hauften A. (3 Bde, Stuttgart, 1893—95), избранные произведения (Dichtungen), изд. K. Goedeke, Lpz. (1880).

II. Hauffen A., J. Fischart, 2 Bde, 1921—22; Leitzmann A., Fischartiana, Jena, 1924.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.


Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

ФИШЕР КУНО →← ФИШ

Смотреть что такое ФИШАРТ в других словарях:

ФИШАРТ

(Иоганн Fischart, известен также под именем Huldrich Elloposkleros, Ulrich Mannsehr von Treubach, Menzer, Reznem и мн. др.) — знаменитый немецкий сатирик, родился в середине XVI в., умер в 1590 или 1591 г. В 1574 г. получил в Базеле степень доктора прав и занимал различные должности; путешествиями и чтением значительно расширил свое знание света и людей; пробовал свои силы во всех литературных формах, исключая драмы. Обладая богатыми знаниями в области классических древностей, Ф. основательно изучил также французскую и древнегерманскую литературы. Вместе с тем ему была прекрасно известна немецкая жизнь XVI в. во всех ее проявлениях; поэтому его сочинения имеют огромное значение для истории культуры. Следуя заветам своего дяди и учителя Каспара Шейда, Ф. занимался главным образом народной поэзией и старался обогатить немецкую литературу комическими сочинениями, много переводя с французского и латинского. Будучи передовым бойцом протестантизма и ярым сторонником кальвинизма, Ф. не был, однако, врагом лютеранства, а только противником лютеранской нетерпимости. После Лютера это самый сильный протестантский публицист. В своих оригинальных памфлетах он не столько прозаик, сколько поэт. Свои первые стрелы Ф. направил против католиков и иезуитов или, как он говорит, "Jesuwider" (противников И. Христа), в сатире "Beschreibung des vierhornigen H ü tleins" (1580; нов. изд. Лпц., 1845, 1879). Францисканцев и доминиканцев он осмеивает в сатире "St-Dominici und S. Francisci Leben" (1571). С голландского, из Марникса, он перевел "Bienenkorb" (1579) — обширную сатиру в кальвинистском духе на католицизм и снабдил ее прибавлениями. Действовал в пользу союза Страсбурга с евангелическими городами Швейцарии. В 1576 г., в "Das gl ückhaffe Schiff von Zü rich" (новое изд. с предисловием Уланда, Тюбинген, 1828), он прославляет известную поездку цюрихцев с пшенной кашей, которую они привезли еще теплой из Цюриха в Страсбург (ср. B ächtold, "Das glü ckhafte Schiff", Цюрих, 1880). Восторженный поклонник церковной песни, Ф.сочинял псалмы ("Strassburger Gesangbuch", 1576, новое изд. Б., 1849) и увещевал сограждан воспитывать детей в христианском духе ("Ermahnung zur christlichen Kinderzucht"). В античной литературе он также черпал главным образом уроки житейской мудрости, у Плутарха заимствовал свое "Philosophisch Ehezuchtb ü chlein" (1578) и вслед за Горацием воспевал прелести сельской жизни ("Lob des Landslusts"). Ф. окружает ореолом семью и отечество, рисуя картины семейного счастья и воспевая постоянство и верность как отличительные черты германского народа ("Ermahnung an die lieben Teutschen"). Лучшие сатиры свои Ф. заимствует у других авторов. В гуманистической литературе он нашел ироническое похвальное слово подагре, которое положил в основу "Podagrammisch Trostb ü chlein" (Страсбург, 1577), а во франц. литературе сочинения Рабле доставили ему обильный материал для "Aller Practick Grossmutter" (1572, по "Prognostication" Рабле) — сатиры, направленной против календарных предсказаний, для сатирического книжного указателя "Catalogus catalogorum perpetuo durabilis" (1590) и, наконец, для главного труда его, "Affentheurliche und ungeheurliche Geschichtschrift vom Leben, Thaten und Thaten der vor langen weilen vollenwolbeschreiten Helden u nd Herren Grandgusier, Gargantoa und Pantagruel" (1575; под измененным заглавием "Affentheurlich Naupengeheurliche Geschichtklitterung von Thaten und Rathen etc.", 1582; новое изд. Галле, 1887). Ф. в своем "Гаргантюа" не столько перевел первую книгу знаменитого романа Рабле, сколько растянул ее; преувеличив манеру Рабле, он ослабил эпический интерес, но зато в значительной степени поднял интерес сатирический. Оставаясь верным духу эпохи Реформации, Ф. противопоставляет "естественное неестественному, здравый ум человеческий чрезмерному идеализму, плебейскую откровенность и простоту аристократически-романтической взбалмошности". Особенно интересны те места сатиры, в которых Ф. обрушивается на недостатки современного ему общества и дает волю своему остроумию. Он изобретает массу новых слов и оборотов, приводит множество пословиц, цитат из народных песен, анекдотов и пр. Обилие различных намеков и злоупотребление риторической фигурой накопления чрезвычайно затрудняют чтение книги Ф. В общем среди немецких поэтов XVI в. Ф. занимает высокое место. Сочинения его изобилуют жизненностью; язык его одинаково хорошо выражает нежное и сильное чувство, серьезное и веселое, благородное и простое. Речь Ф. удивительно образна, стих живой; но ему недостает оригинальности в творчестве, чувства меры и вкуса. В Ф. соединились и вместе с тем враждуют между собой существенные достоинства и существенные недостатки эпохи, нашедшей в нем сильного выразителя. Полное собрание сочинений Ф. было подготовлено барон. ф.-Мейзебахом; поэтические произведения его издал Курц (Лпц., 3 т., 1866—68), избранные сочинения — Гёдеке (Лпц., 1880), "Neue Originalpoesien Fischarts" — Веллер (Галле, 1854); "Geschichtklitterung" и несколько мелких произведений напечатаны в "Kloster" (т. 7 и 10, Штутгарт, 184 7 —48). Ср. Wackernagel, "J. F. von Strassburg und Basels Anteil an ihm" (2 изд., Базель, 1875); Vilmar, "Zur Litteratur J. Fischarts" (2 изд., Франкфурт, 1865); Gelbcke, "Johann F. und Rabelais' "Gargantua" (СПб., 1874); Dederding, "Zur Charakteristik Fisc h arts" (Берл., 1876); v. Meusebach, "Fischartstudien" (Галле, 1879); Weitbrechi, "Johann F. als Dichter und Deutscher" (Штутг., 1879); Ganghofer, "Joh. F. und seine Verdeutschung des Rabelais" (Мюнхен, 1881); Besson, "Etude sur Jean F." (П., 1889).<br>... смотреть

ФИШАРТ

ФИШАРТ (Fischart) Иоганн (1546 или 1547, Страсбург,- 1590, Форбах, Лотарингия), немецкий сатирик, публицист и моралист. С протестантских позиций обли... смотреть

ФИШАРТ

Фишарт (Иоганн Fischart, известен также под именем Huldrich Elloposkleros, Ulrich Mannsehr von Treubach, Menzer, Reznem и мн. др.) — знаменитый немецкий сатирик, родился в середине XVI в., умер в 1590 или 1591 г. В 1574 г. получил в Базеле степень доктора прав и занимал различные должности; путешествиями и чтением значительно расширил свое знание света и людей; пробовал свои силы во всех литературных формах, исключая драмы. Обладая богатыми знаниями в области классических древностей, Ф. основательно изучил также французскую и древнегерманскую литературы. Вместе с тем ему была прекрасно известна немецкая жизнь XVI в. во всех ее проявлениях; поэтому его сочинения имеют огромное значение для истории культуры. Следуя заветам своего дяди и учителя Каспара Шейда, Ф. занимался главным образом народной поэзией и старался обогатить немецкую литературу комическими сочинениями, много переводя с французского и латинского. Будучи передовым бойцом протестантизма и ярым сторонником кальвинизма, Ф. не был, однако, врагом лютеранства, а только противником лютеранской нетерпимости. После Лютера это самый сильный протестантский публицист. В своих оригинальных памфлетах он не столько прозаик, сколько поэт. Свои первые стрелы Ф. направил против католиков и иезуитов или, как он говорит, "Jesuwider" (противников И. Христа), в сатире "Beschreibung des vierhornigen H ü tleins" (1580; нов. изд. Лпц., 1845, 1879). Францисканцев и доминиканцев он осмеивает в сатире "St-Dominici und S. Francisci Leben" (1571). С голландского, из Марникса, он перевел "Bienenkorb" (1579) — обширную сатиру в кальвинистском духе на католицизм и снабдил ее прибавлениями. Действовал в пользу союза Страсбурга с евангелическими городами Швейцарии. В 1576 г., в "Das gl ückhaffe Schiff von Zü rich" (новое изд. с предисловием Уланда, Тюбинген, 1828), он прославляет известную поездку цюрихцев с пшенной кашей, которую они привезли еще теплой из Цюриха в Страсбург (ср. B ächtold, "Das glü ckhafte Schiff", Цюрих, 1880). Восторженный поклонник церковной песни, Ф. сочинял псалмы ("Strassburger Gesangbuch", 1576, новое изд. Б., 1849) и увещевал сограждан воспитывать детей в христианском духе ("Ermahnung zur christlichen Kinderzucht"). В античной литературе он также черпал главным образом уроки житейской мудрости, у Плутарха заимствовал свое "Philosophisch Ehezuchtb ü chlein" (1578) и вслед за Горацием воспевал прелести сельской жизни ("Lob des Landslusts"). Ф. окружает ореолом семью и отечество, рисуя картины семейного счастья и воспевая постоянство и верность как отличительные черты германского народа ("Ermahnung an die lieben Teutschen"). Лучшие сатиры свои Ф. заимствует у других авторов. В гуманистической литературе он нашел ироническое похвальное слово подагре, которое положил в основу "Podagrammisch Trostb ü chlein" (Страсбург, 1577), а во франц. литературе сочинения Рабле доставили ему обильный материал для "Aller Practick Grossmutter" (1572, по "Prognostication" Рабле) — сатиры, направленной против календарных предсказаний, для сатирического книжного указателя "Catalogus catalogorum perpetuo durabilis" (1590) и, наконец, для главного труда его, "Affentheurliche und ungeheurliche Geschichtschrift vom Leben, Thaten und Thaten der vor langen weilen vollenwolbeschreiten Helden u nd Herren Grandgusier, Gargantoa und Pantagruel" (1575; под измененным заглавием "Affentheurlich Naupengeheurliche Geschichtklitterung von Thaten und Rathen etc.", 1582; новое изд. Галле, 1887). Ф. в своем "Гаргантюа" не столько перевел первую книгу знаменитого романа Рабле, сколько растянул ее; преувеличив манеру Рабле, он ослабил эпический интерес, но зато в значительной степени поднял интерес сатирический. Оставаясь верным духу эпохи Реформации, Ф. противопоставляет "естественное неестественному, здравый ум человеческий чрезмерному идеализму, плебейскую откровенность и простоту аристократически-романтической взбалмошности". Особенно интересны те места сатиры, в которых Ф. обрушивается на недостатки современного ему общества и дает волю своему остроумию. Он изобретает массу новых слов и оборотов, приводит множество пословиц, цитат из народных песен, анекдотов и пр. Обилие различных намеков и злоупотребление риторической фигурой накопления чрезвычайно затрудняют чтение книги Ф. В общем среди немецких поэтов XVI в. Ф. занимает высокое место. Сочинения его изобилуют жизненностью; язык его одинаково хорошо выражает нежное и сильное чувство, серьезное и веселое, благородное и простое. Речь Ф. удивительно образна, стих живой; но ему недостает оригинальности в творчестве, чувства меры и вкуса. В Ф. соединились и вместе с тем враждуют между собой существенные достоинства и существенные недостатки эпохи, нашедшей в нем сильного выразителя. Полное собрание сочинений Ф. было подготовлено барон. ф.-Мейзебахом; поэтические произведения его издал Курц (Лпц., 3 т., 1866—68), избранные сочинения — Гёдеке (Лпц., 1880), "Neue Originalpoesien Fischarts" — Веллер (Галле, 1854); "Geschichtklitterung" и несколько мелких произведений напечатаны в "Kloster" (т. 7 и 10, Штутгарт, 184 7 —48). Ср. Wackernagel, "J. F. von Strassburg und Basels Anteil an ihm" (2 изд., Базель, 1875); Vilmar, "Zur Litteratur J. Fischarts" (2 изд., Франкфурт, 1865); Gelbcke, "Johann F. und Rabelais‘ "Gargantua" (СПб., 1874); Dederding, "Zur Charakteristik Fisc h arts" (Берл., 1876); v. Meusebach, "Fischartstudien" (Галле, 1879); Weitbrechi, "Johann F. als Dichter und Deutscher" (Штутг., 1879); Ganghofer, "Joh. F. und seine Verdeutschung des Rabelais" (Мюнхен, 1881); Besson, "Etude sur Jean F." (П., 1889).<br><br><br>... смотреть

ФИШАРТ

ФИШАРТ Иоганн (Johann Fischart, 1546 или 47 - ок. 1590) - немецкий поэт и сатирик эпохи Реформации. Р. в Страсбурге. Обучался в Вормсе у поэта и педаго... смотреть

ФИШАРТ

Иоганн [Johann Fischart, 1546 или 47 — ок. 1590]— немецкий поэт и сатирик эпохи Реформации. Р. в Страсбурге. Обучался в Вормсе у поэта и педагога Каспара Шейдта, затем предпринял большое путешествие, учился в Париже, Страсбурге, Сиене, в 1574 в Базеле получил степень доктора прав. С 1575 до 1580 жил в Страсбурге на положении вольного литератора; в 1580 переехал в Шпейер, где до 1583 практиковал как адвокат, был судьей в Форбахе (Лотарингия). Ф. дебютировал ядовитыми стихотворными памфлетами, направленными против католического монашества («Der Barfusser Sekten und Kuttenstreit», «Von St. Dominici des Predigermunchs und St. Francisci Barfusers artlichen Leben», 1571, и др.). Своей вершины антикатолическая сатира в творчестве Ф. достигла в памфлете «Bienenkorb des heiligen romischen Immenschwarms» (Улей святой римской церкви, 1579) — вольная обработка одноименного произведения нидерландского сатирика Марникса ван Альдехонде (см. «Нидерландская литература») — и в стихотворном памфлете «Die Wunderlichst unerhortest Legend und Beschreibung des... vierhornigen Hutleins» (Описание четырехрогой шапочки, 1580) — беспощадной сатире, направленной против иезуитов. Сатира изображает ухищрения князя тьмы Люцифера, на погибель людей создающего орден иезуитов. В комической поэме «Flohaz Weiber Traz...» (Травля блох, 1573), повествующей о борьбе между женщинами и блохами, Ф. отдает дань популярным в XVI в. мотивам гробианизма  (см.). В прозаической «Das Philosophisch Ehzuchtbuchlin...» (Философская книжечка о брачной жизни, 1578), написанной по Плутарху и Эразму, Ф. в бюргерско-протестантском духе восхваляет брак и семейное счастье. Из гуманистических источников почерпнуто и его юмористическое похвальное слово подагре (Podagrammisch Trostbuchlin, 1577), примыкающее к многочисленным юмористическим панегирикам, широко распространенным в европейской гуманистической лит-ре эпохи Возрождения. В пространном стихотворении «Das Gluckhafft Schiff von Zurich (Счастливый цюрихский корабль), описывающем поездку цюрихских граждан на праздник стрелков в Страсбург, Ф. высказывается за углубление дружеских связей между обоими протестантскими городами. Перу Ф. принадлежит также ряд стихотворений на духовные и светские темы, стихотворная обработка народной книги об Эйленшпигеле (Eulenspiegel Reimensweis, 1572) и др. Однако наиболее выдающееся произведение Ф. — это его вольная обработка первой книги комического романа Рабле — «Гаргантюа и Пантагрюэль» (Die Affentheurlich naupengeheurliche Geschichtklitterung von Thaten und Rahten... Gargantoi und Pantagruel, 1575), в к-рой Ф. заметно усиливает гротескный элемент оригинала. В названном произведении сатира на католицизм сочетается с широкой сатирой на различные пороки того времени. Однако Ф. не подымается до гуманистического вольномыслия Рабле. Его сатира ограничена рамками протестантского мировоззрения. В заключение следует подчеркнуть выдающееся языковое мастерство Ф. Обладая широкой начитанностью, богатым жизненным опытом, Ф. создает язык колоритный, гибкий и богатый. Он питает пристрастие к гротеску, создает причудливый стиль, с прихотливой игрой слов, неожиданными оборотами — нанизыванием чужеродных понятий и пр.  Библиография: I. Произведения Фишарта, изд. Kurz H. (3 Bde, Lpz., 1866—68), Hauften A. (3 Bde, Stuttgart, 1893—95), избранные произведения (Dichtungen), изд. K. Goedeke, Lpz. (1880). II. Hauffen A., J. Fischart, 2 Bde, 1921—22; Leitzmann A., Fischartiana, Jena, 1924.... смотреть

ФИШАРТ ИОГАНН

ФИ́ШАРТ (Fischart) Иоганн (1546 или 1547—1590), немецкий сатирик, публицист, моралист. Назидат. «Философическая книжечка о браке и воспитании» (1578); ... смотреть

ФИШАРТ ИОГАНН

Фишарт (Fischart) Иоганн (1546 или 1547, Страсбург, √ 1590, Форбах, Лотарингия), немецкий сатирик, публицист и моралист. С протестантских позиций облич... смотреть

ФИШАРТ ИОГАНН

(Fischart, известен также под именем Huldrich Elloposkleros, Ulrich Mannsehr von Treubach, Menzer, Reznem и мн. др.) — знаменитый немецкий сатирик, род... смотреть

T: 144