АСТАФЬЕВ

Виктор Петрович (1924, с. Овсянка Красноярского кр. – 2001, Красноярский Академгородок), русский прозаик. Рано потерял мать, воспитывался в детском доме, окончил ремесленное училище. Осенью 1942 г. добровольцем ушёл на фронт, был тяжело ранен. Демобилизовавшись в 1945 г., жил на Урале, работал слесарем, грузчиком и одновременно учился в вечерней школе. Публиковаться начал с 1951 г., в 1959—61 гг. учился на Высших литературных курсах в Москве. Последние годы жил и писал в Красноярске. Первый рассказ о войне – «Гражданский человек» (позднее «Сибиряк») – был опубликован в 1951 г. в газете «Чусовой рабочий». Астафьев писал во всех прозаических жанрах, но главным в его творчестве был рассказ и крупные жанровые формы, созданные на его основе (повествование в рассказе). По мнению писателя, рассказ ближе всего стоит к живописному народному слову и «склонность нашего народа к устному повествованию оказала и оказывает на русскую новеллистику наиглавнейшее влияние». Первый сборник рассказов «До будущей весны» вышел в Перми в 1953 г. Основные произведения Астафьева: повести «Перевал» (1959), «Стародуб», «Звездопад» (обе – 1960), «Кража» (1961—65), «Пастух и пастушка» (1967, окончательная ред. 1989), «Ода русскому огороду» (1972), «Последний поклон» (1957—77), «Так хочется жить» (1994—95), «Весёлый солдат» (1998), книги «Затеси» (1982), «Людочка» (1987, опубл. в 1989); роман «Царь-рыба» (1972—75), «Печальный детектив» (1982—85, опубл. в 1986), «Прокляты и убиты» (1990—94). Астафьев написал также книгу, близкую к жанру литературной автобиографии, «Зрячий посох» (1978—82, опубл. в 1988). Проблематика произведений Астафьева многопланова: он пишет о нравственных ценностях, об отношении человека к природе, к миру, к людям. Писатель открывает народные характеры, воплотившие в себе лучшие черты формировавшейся веками трудовой нравственности, любви к земле.В судьбах героев Астафьев прослеживает историю страны.

АСТАФЬЕВ фото
В. П. Астафьев


«Последний поклон» – жанровое образование, по своей структуре близкое к «Царь-рыбе». Повесть во многом носит автобиографический характер. С появлением этой книги критики начинают относить творчество Астафьева к «деревенской прозе». Повесть состоит из отдельных глав-рассказов, действие которых начинается в конце 20-х годов и заканчивается после войны. Прослеживая историю мальчишки – сироты Вити, – писатель выявляет истоки нравственности, несгибаемого характера рус. человека, прошедшего и через «великий перелом» с его неисчислимыми бедствиями, и через войну, и отстоявшего свою землю от фашизма, не уронившего достоинства и чести. Хранителем народной морали, народной памяти в повести являются дед и бабушка Вити, Екатерина Петровна, прозванная «генералом». Осмысление войны, её враждебности самой жизни переплетается у героя-рассказчика с бесконечно дорогими образами бабушки и матери. Повесть «Кража» открыла ещё одно проблемно-тематическое направление в творчестве писателя: она рассказывает о судьбе детей-сирот в заполярном детдоме в 1939 г., в период сталинских репрессий. В духе традиций Ф. М. Достоевского Астафьев ставит вопрос о милосердии и сострадании. О скорбном сиротстве, духовном одиночестве современной деревенской девушки, приехавшей в город и изнасилованной шпаной, повествует потрясший многих рассказ «Людочка». Жанр «Царь-рыбы», как и «Последнего поклона» Астафьев назвал «повествованием в рассказах»: «Удалось мне ещё раз поэксплуатировать эту открытую не только мной форму повествования в рассказах в книге «Царь-рыба». Но форма – не окаменелость, не монолит, она подвижна (…) как сама жизнь». «Царь-рыба» состоит из отдельных новелл, таких как «Бойе», «Капля», «Уха на Богониде», «Сон о белых горах», «Туруханская лилия», «Царь-рыба» и др. Все они объединены мыслью о единстве человека и природы, взаимосвязи человека с землёй. «Царь-рыба» – один из ёмких рассказов цикла повествования, он носит притчевый характер, содержит в иносказательной форме нравственные заповеди народа. Ключ к разгадке иносказаний – в авторской фразе: «Царь-рыба попадается раз в жизни, да и то не всякому Якову».
Мысль о чистой, согласно совести, жизни человека характерна для всего творчества Астафьева. Красной нитью она проходит и через роман «Печальный детектив», герой которого постоянно вступает в конфликт с окружающим миром, где сместились нравственные понятия, стремится стать писателем, «постигнуть народный характер. В «Печальном детективе», как и в первой части романа Астафьева «Прокляты и убиты», обозначились контуры жанрового многообразия сегодняшнего романа, не характерные для этого жанра в его классическом понимании: повышенная публицистичность, многогеройность, изображение человека в контексте натуралистически увиденного и криминального быта.
Незалеченные раны войны, память о светлых жизнях взывают в книгах Астафьева к молодому поколению. Повести «Звездопад» и «Пастух и пастушка» входят в ряд, названный в то время «лейтенантской прозой». Как и повести В. О. Богомолова «Зося», Ю. В. Бондарева «Берег», В. Быкова «Альпийская баллада», они повествуют о несовместимости войны с самой жизнью, с любовью.
Традицию критического изображения изнанки жизни Астафьев продолжает в романе «Прокляты и убиты», задуманная в трёх частях. Первая часть – «Чёртова яма» (1992), вторая – «Плацдарм» (1994). В первой части описывается жизнь новобранцев в военном городке в Сибири, где они должны пройти боевую и политическую подготовку и отправиться на фронт. Вторая часть романа повествует об обороне Великокриницкого плацдарма во время переправы через Днепр. Герой книги Коля Рындин произносит слова старообрядческой стихари, расшифровывающей название романа: «Все, кто сеет на земле смуту, войны и братоубийство, будут прокляты и убиты».
Повести «Так хочется жить» (1995), «Обертон» и «Весёлый солдат» (1998) тематически связаны с романом «Прокляты и убиты», в них на смену «широко охватному и многосферному эпосу пришла исповедальная лирика, хотя тематически осталась прежней – военной (…). «Я» потеснило «мы» (А. Немзер). Тему войны Астафьев в своих произведениях исследует в бытийно-онтологическом плане, размышляя о вечных ценностях жизни, о неодолимом стремлении человека жить по-людски.

Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. — М.: Росмэн.2006.



Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

АСТЕИЗМ →← АСТАРТА

Смотреть что такое АСТАФЬЕВ в других словарях:

АСТАФЬЕВ

АСТАФЬЕВ     АСТАФЬЕВ Петр Евгеньевич [7 (19) декабря 1846, д. Евгеньевка Острогожского у. Воронежской губ.—7(19) апреля 1893, Петербург] — русский ... смотреть

АСТАФЬЕВ

Петр Евгеньевич (1846-1893) — российский философ, психолог и юрист. Окончил юридический факультет Московского ун-та (1868). В 1872-1876 гг. был профессором философии права в Демидовском юридическом лицее в Ярославле. В 1881 — 1885 гг. заведовал университетским отделением лицея Цесаревича Николая. Преподавал философию, психологию, этику и логику. С 1885 г. работал цензором Московского цензурного комитета. В 1890—1893 гг. был приват-доцентом историко-филологического фак-та Московского ун-та. Исследовал проблемы соотношения веры и знания, специфики субъективного мира, особенностей человеческого Я, философии истории, свободы воли, национального самосознания, нравственности идр. Развивал идеи, согласно которым началом всякой реальности и подлинно сущим является субъективный мир, в силу чего изучение сознания субъекта должно выступать как стартовая и основная задача философии. Искусственно дистанцировал русскую философию от западной философии. Акцентировал особенности развития русской философской традиции и настаивал на существовании возможности и необходимости осуществить в русской философии истинный идеал философии. Полемизировал с М. Нордау как одним из идеологов сионизма. Подчеркивал актуальность и необходимость борьбы с еврейством и рассматривал эту борьбу как основную форму борения с капитализмом. Осуществил ряд исследований психологии полов, в границах которых особое внимание уделил изучению психического мира женщины. В контексте этих исследований выработал представление о существовании психического ритма и сформулировал закон психического ритма , согласно которому свойства душевной жизни зависят от скорости смены ощущений, чувств и стремлений. Автор книг: Монизм или дуализм?, 1873; Психический мир женщины: его особенности, превосходства и недостатки, 1881; Понятие психического ритма как научное обоснование психологии полов, 1882; Страдания и наслаждения в жизни, 1885; Смысл истории и идеалы прогресса, 1885; Симптомы и причины современного настроения. (Наше техническое богатство и наша духовная нищета). Две публичные лекции , 1885; Чувство как нравственное начало, 1886; Вера и знание в единстве мировоззрения. Опыт начал критической монадологии, 1893; и др. работ. В. И. Овчаренко... смотреть

АСТАФЬЕВ

1. АСТАФЬЕВ Александр Иванович (1816-63), военный теоретик, генерал-майор (1863). Осн. труд - "О современном военном искусстве" (ч. 1-2, 1856-61), оказ... смотреть

АСТАФЬЕВ

АСТАФЬЕВ Александр Иванович (р. 1816 - ум. после 1863), русский воен. писатель, ген.-майор. Окончил Академию Генштаба (1844). Автор ряда работ: "Варш... смотреть

АСТАФЬЕВ

АСТАВИН АСТАНИН АСТАПЕНКО АСТАПЕНЯ АСТАПОВ АСТАПОВИЧ АСТАПЕНКОВ АСТАПКИН АСТАФИМОВ АСТАФИЧЕВ АСТАФЬЕВ АСТАХОВ АСТАШЕВ АСТАШЕНКОВ АСТАШКИН АСТАШКОВ ИСТЕ... смотреть

АСТАФЬЕВ

АСТАФЬЕВ Виктор Петрович (р . 1924), русский писатель, Герой Социалистического Труда (1989). В психологических повестях и романах о войне и современной сибирской деревне "Кража" (1966), "Пастух и пастушка" (1971), "Царь-рыба" (1976; Государственная премия СССР, 1978), в цикле автобиографических рассказов и повестей "Последний поклон" (кн. 1-2, 1971-92), повесть "Зрячий посох" (1988, на основе переписки с критиком А. Н. Макаровым; Государственная премия СССР, 1991) - противостояние нравственному распаду с опорой на корневые устои национальной жизни, тема гибели русской природы; в романе "Прокляты и убиты" (кн. 1, 1992) - мрачная обстановка казарм военного времени, страдания солдат - жертв бессмысленной жестокости советской репрессивной системы. В романе "Печальный детектив" (1986) - жестокий диагноз нравственного и социального состояния общества 1970-80-х гг. Цикл лирических миниатюр "Затеси" (публикуется с 1972). Рассказы, киносценарии.<br><br><br>... смотреть

АСТАФЬЕВ

- Виктор Петрович (р. 1924) - русский писатель, ГеройСоциалистического Труда (1989). В психологических повестях и романах овойне и современной сибирской деревне ""Кража"" (1966), ""Пастух и пастушка""(1971), ""Царь-рыба"" (1976; Государственная премия СССР, 1978), в циклеавтобиографических рассказов и повестей ""Последний поклон"" (кн. 1-2,1971-92), повесть ""Зрячий посох"" (1988, на основе переписки с критиком А.Н. Макаровым; Государственная премия СССР, 1991) - противостояниенравственному распаду с опорой на корневые устои национальной жизни, темагибели русской природы; в романе ""Прокляты и убиты"" (кн. 1, 1992) -мрачная обстановка казарм военного времени, страдания солдат - жертвбессмысленной жестокости советской репрессивной системы. В романе""Печальный детектив"" (1986) - жестокий диагноз нравственного и социальногосостояния общества 1970-80-х гг. Цикл лирических миниатюр ""Затеси""(публикуется с 1972). Рассказы, киносценарии.... смотреть

АСТАФЬЕВ

АСТАФЬЕВ Виктор Петрович (родился в 1924), русский писатель. В психологических повестях и романах о войне и современной сибирской деревне "Кража" (1966), "Пастух и пастушка" (1971), "Царь-рыба" (1976), в цикле автобиографических рассказов и повестей "Последний поклон" (книги 1-2, 1971 - 92), повесть "Зрячий посох" (1988, на основе переписки с критиком А.Н. Макаровым) - противостояние нравственному распаду с опорой на корневые устои национальной жизни, тема гибели русской природы; в романе "Прокляты и убиты" (книга 1, 1992) - мрачная обстановка казарм военного времени, страдания солдат - жертв бессмысленной жестокости советской репрессивной системы. В роман "Печальный детектив" (1986) - жесткий диагноз нравственного и социального состояния современного общества 1970 - 80-х гг. Цикл лирических миниатюр "Затеси" (публикуется с 1972). <br>... смотреть

АСТАФЬЕВ

АСТАФЬЕВ Виктор Петрович (р. 1.5. 1924, с. Овсянка Сов. р-на Красноярского края), русский советский писатель. В детстве был беспризорным, воспитывалс... смотреть

АСТАФЬЕВ

Александр Иванович (1816-63), рос. воен. теоретик, ген.-м. (1863). На воен. службе с 1835. Окончил Акад. Генштаба (1842). В 1835-40 и 1842-54 служил в ... смотреть

АСТАФЬЕВ

АСТАФЬЕВ Александр Иванович (1816-63), российский военный теоретик, генерал-майор (1863). Основной труд "О современном военном искусстве".

АСТАФЬЕВ

перев. с франц. 1803 г. книгу об устр. легких войск.{Половцов}

АСТАФЬЕВ 1Й, ЛЕВ ЕВСТАФЬЕВИЧ

(19.2.1777—6.2.1829). — Генерал-майор, командир 1 бригады 4 пех. дивизии.Офицер с 1792, генерал-майор — 12.12.1821.Арестован по ошибке вместо предыдуще... смотреть

АСТАФЬЕВ АЛЕКСАНДР АДРИАНОВИЧ

Астафьев, Александр Адрианович (ок. 1844 — 7 дек. 1904, СПб.) — музыковедПсевдонимы: А—в, А.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писат... смотреть

АСТАФЬЕВ АЛЕКСАНДР ИВАН

Астафьев Александр Иван - военный писатель; род. в 1816 г. в дворянской семье, в Калужской губ.; в 1835 г. из кадет 1-го моск. корпуса выпущен прапорщиком в 8 артил. бригаду, в 1842 г. поступил в Николаевскую академию Генерального штаба, а по окончании в ней курса переведен в 1844 г. в Генеральный штаб. В 1854 г. А. в чине полковника зачислен при Николаевской акад. Ген. штаба в качестве воспитателя находящихся в академии офицеров и остался в этом звании до выхода в 1863 г. в отставку по болезни. Вскоре после этого А. +. Первым литературным трудом его было "Военно-статистическое обозрение Варшавской губ." (СПб., 1850). Крымская война, обнаружившая с такой силой неустройства русской жизни, вызвала движение и в военных кругах. А. подверг пересмотру организацию всего военного дела и, отвергая всякое значение опыта, стремился обосновать свое учение о военном искусстве a priori, путем теоретических, философских начал. От военных А. требует универсального образования, знакомства со всеми общими науками, о науках же специально военных отзывается с пренебрежением. Свои взгляды А. изложил в соч. "О современном военном искусстве" (2 т., СПб., 1856-61) и в приложениях к нему: "Источники политической экономии и государственного хозяйства" (СПб., 1862), "Полевая служба войск" (составлена кап. Кенигом и издана А.), "Что такое военное хозяйство?". Современная военная критика ("Воен. сборник", 1861, № 5) отнеслась к взглядам А. очень внимательно, но вместе с тем и очень строго.<br><br><br>... смотреть

АСТАФЬЕВ АЛЕКСАНДР ИВАН.

военный писатель; род. в 1816 г. в дворянской семье, в Калужской губ.; в 1835 г. из кадет 1-го моск. корпуса выпущен прапорщиком в 8 артил. бригаду, в ... смотреть

АСТАФЬЕВ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

- военный писатель; родился в 1816 году в дворянской семье, в Калужской губернии; в 1835 году из кадет 1-го московского корпуса выпущен прапорщиком в 8 артиллерийскую бригаду, в 1842 году поступил в Николаевскую академию генерального штаба, а по окончании в ней курса переведен в 1844 году в Генеральный штаб. В 1854 году А., в чине полковника, зачислен при Николаевской академии Генерального штаба в качестве воспитателя находящихся в академии офицеров и остался в этом звании до выхода в 1863 году в отставку по болезни. Вскоре после этого А. умер. Первым литературным трудом его было *Военно-статистическое обозрение Варшавской губернии* (СПб., 1850). Крымская война, обнаружившая с такой силой неустройства русской жизни, вызвала движение и в военных кругах. А. подверг пересмотру организацию всего военного дела и, отвергая всякое значение опыта, стремился обосновать свое учение о военном искусстве a priori, путем теоретических, философских начал. От военных А. требует универсального образования, знакомства со всеми общими науками, о науках же специально-военных отзывается с пренебрежением. Свои взгляды А. изложил в сочинении *О современном военном искусстве* (2 т., СПб., 1856 - 61) и в приложениях к нему: *Источники политической экономии и государственного хозяйства* (СПб., 1862), *Полевая служба войск* (составлена кап. Кенигом и издана А.), *Что такое военное хозяйство?*. Современная военная критика (*Военный Сборник*, 1861, № 5) отнеслась к взглядам А. очень внимательно, но вместе с тем и очень строго. См. также статьи: Россия, разд. Военные науки .... смотреть

АСТАФЬЕВ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

Астафьев (Александр Иванович) - военный писатель; родился в 1816 году в дворянской семье, в Калужской губернии; в 1835 году из кадет 1-го московского корпуса выпущен прапорщиком в 8 артиллерийскую бригаду, в 1842 году поступил в Николаевскую академию генерального штаба, а по окончании в ней курса переведен в 1844 году в Генеральный штаб. В 1854 году А., в чине полковника, зачислен при Николаевской академии Генерального штаба в качестве воспитателя находящихся в академии офицеров и остался в этом звании до выхода в 1863 году в отставку по болезни. Вскоре после этого А. умер. Первым литературным трудом его было "Военно-статистическое обозрение Варшавской губернии" (СПб., 1850). Крымская война, обнаружившая с такой силой неустройства русской жизни, вызвала движение и в военных кругах. А. подверг пересмотру организацию всего военного дела и, отвергая всякое значение опыта, стремился обосновать свое учение о военном искусстве a priori, путем теоретических, философских начал. От военных А. требует универсального образования, знакомства со всеми общими науками, о науках же специально-военных отзывается с пренебрежением. Свои взгляды А. изложил в сочинении "О современном военном искусстве" (2 т., СПб., 1856 - 61) и в приложениях к нему: "Источники политической экономии и государственного хозяйства" (СПб., 1862), "Полевая служба войск" (составлена кап. Кенигом и издана А.), "Что такое военное хозяйство?". Современная военная критика ("Военный Сборник", 1861, № 5) отнеслась к взглядам А. очень внимательно, но вместе с тем и очень строго.<br>... смотреть

АСТАФЬЕВ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

АСТАФЬЕВ Александр Иванович (1816-63) - российский военный теоретик, генерал-майор (1863). Основной труд "О современном военном искусстве".

АСТАФЬЕВ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

Астафьев Александр Иванович (р. 1816 ‒ умер после 1863), русский военный писатель, генерал-майор. Окончил Академию Генштаба (1844). Автор ряда работ: «... смотреть

АСТАФЬЕВ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ (181663)

АСТАФЬЕВ Александр Иванович (1816-63), российский военный теоретик, генерал-майор (1863). Основной труд "О современном военном искусстве".

АСТАФЬЕВ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ (181663)

АСТАФЬЕВ Александр Иванович (1816-63) , российский военный теоретик, генерал-майор (1863). Основной труд "О современном военном искусстве".

АСТАФЬЕВ А. С.

Астафьев, А. С. — сотр. «ЭСБ»Псевдонимы: А. А.; А. С. А.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей... смотреть

АСТАФЬЕВ ВИК. ПЕТР.

(род. 1924) - писатель. Род. в крест. семье в Красноярском крае. Участник Вел. Отеч. войны. Работал подсобным рабочим, слесарем в г. Чусовой Пермской обл. В 1953 в Перми вышла первая кн. рассказов А. А. в 1959-61 учился на Высших лит. курсах при Лит. ин-те им. Горького. В 1960-70 публиковались кн. расск. и пов., выдвинувшие А. в число ведущих рус. писателей: "Кража" (1966), "Последний поклон" (1968-75), "Царь-рыба" (1976, Гос. пр. 1978). Ром. "Печальный детектив" (1986), пер. на мн. яз., с беспрецедентной для сов. лит-ры жесткостью высказал свое отношение к совр. реальности, характеризующейся глубоким моральным кризисом. <p class="tab">В творчестве А. вся панорама трагич. сов. истории рассматривается сквозь судьбы простых людей, так или иначе затронутые глобальными катаклизмами. Герои А. стараются "сохранить душу живу" в любых обстоятельствах; при этом А. далек от идеализации своих персонажей. Один из признанных писателей-"деревенщиков", с 1970-х гг. все более ощутимо опирается на нац., христ. дух. ценности.</p>... смотреть

АСТАФЬЕВ ВИКТОР ПЕТРОВИЧ

АСТА́ФЬЕВ Виктор Петрович (р. 1924), русский советский писатель. Ром. «Тают снега» (1958), «Царь-рыба» (1972—75; Гос. пр. СССР, 1978),. «Печальный дете... смотреть

АСТАФЬЕВ ВИКТОР ПЕТРОВИЧ

р. 1.05.1924), русский писатель. Среди его произведений особый интерес представляет тема национального самосохранения, противостояния нравственному распаду, с опорой на корневые устои национальной жизни. Основные соч.: "Звездопад" (1960), "Где-то гремит война" (1967), "Пастух и пастушка" (1971), "Кража" (1966), "Царь-рыба" (1976), "Последний поклон" (1971-94), "Зрячий посох" (1988), "Печальный детектив" (1986), "Веселый солдат" (1994).... смотреть

АСТАФЬЕВ ВИКТОР ПЕТРОВИЧ

АСТАФЬЕВ Виктор Петрович (р. 1924) - русский писатель, Герой Социалистического Труда (1989). В психологических повестях и романах о войне и современной сибирской деревне "Кража" (1966), "Пастух и пастушка" (1971), "Царь-рыба" (1976; Государственная премия СССР, 1978), в цикле автобиографических рассказов и повестей "Последний поклон" (кн. 1-2, 1971-92), повесть "Зрячий посох" (1988, на основе переписки с критиком А. Н. Макаровым; Государственная премия СССР, 1991) - противостояние нравственному распаду с опорой на корневые устои национальной жизни, тема гибели русской природы; в романе "Прокляты и убиты" (кн. 1, 1992) - мрачная обстановка казарм военного времени, страдания солдат - жертв бессмысленной жестокости советской репрессивной системы. В романе "Печальный детектив" (1986) - жестокий диагноз нравственного и социального состояния общества 1970-80-х гг. Цикл лирических миниатюр "Затеси" (публикуется с 1972). Рассказы, киносценарии.<br>... смотреть

АСТАФЬЕВ ВИКТОР ПЕТРОВИЧ

Астафьев Виктор Петрович (р. 1.5.1924, с. Овсянка Советского района Красноярского края), русский советский писатель. В детстве был беспризорным, воспит... смотреть

АСТАФЬЕВ ВИКТОР ПЕТРОВИЧ (Р . 1924)

АСТАФЬЕВ Виктор Петрович (р . 1924), русский писатель, Герой Социалистического Труда (1989). В психологических повестях и романах о войне и современной сибирской деревне "Кража" (1966), "Пастух и пастушка" (1971), "Царь-рыба" (1976; Государственная премия СССР, 1978), в цикле автобиографических рассказов и повестей "Последний поклон" (кн. 1-2, 1971-92), повесть "Зрячий посох" (1988, на основе переписки с критиком А. Н. Макаровым; Государственная премия СССР, 1991) - противостояние нравственному распаду с опорой на корневые устои национальной жизни, тема гибели русской природы; в романе "Прокляты и убиты" (кн. 1, 1992) - мрачная обстановка казарм военного времени, страдания солдат - жертв бессмысленной жестокости советской репрессивной системы. В романе "Печальный детектив" (1986) - жестокий диагноз нравственного и социального состояния общества 1970-80-х гг. Цикл лирических миниатюр "Затеси" (публикуется с 1972). Рассказы, киносценарии.... смотреть

АСТАФЬЕВ ВИКТОР ПЕТРОВИЧ (Р. 1924)

АСТАФЬЕВ Виктор Петрович (р. 1924), русский писатель, Герой Социалистического Труда (1989). В психологических повестях и романах о войне и современной сибирской деревне "Кража" (1966), "Пастух и пастушка" (1971), "Царь-рыба" (1976; Государственная премия СССР, 1978), в цикле автобиографических рассказов и повестей "Последний поклон" (кн. 1-2, 1971-92), повесть "Зрячий посох" (1988, на основе переписки с критиком А. Н. Макаровым; Государственная премия СССР, 1991) - противостояние нравственному распаду с опорой на корневые устои национальной жизни, тема гибели русской природы; в романе "Прокляты и убиты" (кн. 1, 1992) - мрачная обстановка казарм военного времени, страдания солдат - жертв бессмысленной жестокости советской репрессивной системы. В романе "Печальный детектив" (1986) - жестокий диагноз нравственного и социального состояния общества 1970-80-х гг. Цикл лирических миниатюр "Затеси" (публикуется с 1972). Рассказы, киносценарии.... смотреть

АСТАФЬЕВ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

ок. 1894 - ?). Социал-демократ. Рабочий. Образование низшее. Член РСДРП с 1908. В конце 1921 жил в Уфимской губ., работал помощником машиниста. Местными чекистами характеризовался как "неактивный" партийный работник. Дальнейшая судьба неизвестна. И. З.... смотреть

АСТАФЬЕВ НИК. АЛЕКСАНДР

Астафьев Ник. Александр - профессор истории; род. 17 марта 1825 г. в селе Совете Ростовского уезда Екатеринославской губ. Первоначальное образование получил частью дома, частью в частном пансионе Журдана в Петербурге. В 1842 г. поступил в Петербургский университет, где занимался преимущественно историей Древней Греции под руководством проф. М. С. Куторги. В 1847 году кончил курс кандидатом, а в 1850 г. после защиты оставшейся ненапечатанной диссертации "О правлении четырехсот в Афинах" был удостоен СПб. университетом степени магистра всеобщей истории. В том же году А. поступил во 2 кадетский корпус преподавателем истории, а в 1856 г. был принят в СПб. университет приват-доцентом по кафедре всеобщей истории, в 1864 г. утвержден штатным доцентом, но в следующем году оставил университет. В 1863 г. А. вместе с некоторыми другими лицами положил основание "Обществу для распространения Св. Писания в России"; по высоч. утверждении устава Общества А. был в 1869 г. избран председателем и поныне несменно занимает эту должность. С открытием в 1867 г. в СПб. историко-филологического института А. получил кафедру всеобщей истории, которую занимает и в настоящее время. А. принадлежат следующие труды: "Македонская гегемония и ее приверженцы" (СПб., 1856); "Древности вавилоно-ассирийские по новейшим открытиям" (три публич. лекции, СПб., 1882); "Опыт истории Библии в России" ("Журн. Мин. нар. просв.", 1888 г., отдельно СПб., 1889); "Краткое руководство к чтению Нового Завета", а также переводные брошюры религиозно-нравственного содержания: "Молишься ли ты?"; "День воскресный - день отдыха" и др.<br><br><br>... смотреть

АСТАФЬЕВ НИК. АЛЕКСАНДР.

профессор истории; род. 17 марта 1825 г. в селе Совете Ростовского уезда Екатеринославской губ. Первоначальное образование получил частью дома, частью ... смотреть

АСТАФЬЕВ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Астафьев, Николай Александрович (17 марта 1825 — 17 окт. 1906) — историкПсевдонимы: Н. А.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателе... смотреть

АСТАФЬЕВ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

историк (1825 - 1906). Окончил курс в Петербургском университете, где занимался преимущественно историей древней Греции, под руководством профессора М.С. Куторги . В 1850 году, защитив оставшуюся не напечатанной диссертацию: *О правлении четырехсот в Афинах*, получил степень магистра всеобщей истории. В 1856 году был назначен приват-доцентом по кафедре всеобщей истории в С.-Петербургском университете; в 1864 году утвержден штатным доцентом, но в следующем году оставил университет. В 1863 году А. стал одним из основателей *Общества для распространения Св. Писания в России* и в 1869 году был избран председателем его. С открытием в 1867 году в С.-Петербурге историко-филологического института, А. получил в нем кафедру всеобщей истории. Напечатал: *Македонская гегемония и ее приверженцы* (СПб., 1856); *Опыт истории Библии в России* (*Журнал министерства народного просвещения*, 1888 год. Отдельно СПб., 1889 и 1892), *Общество для распространения Св. Писания в России, 1863 - 93* (СПб., 1895) и ряд брошюр религиозно-нравственного содержания.... смотреть

АСТАФЬЕВ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Астафьев, Николай Александрович, историк (1825 - 1906). Окончил курс в Петербургском университете, где занимался преимущественно историей древней Греции, под руководством профессора М.С. Куторги . В 1850 году, защитив оставшуюся не напечатанной диссертацию: "О правлении четырехсот в Афинах", получил степень магистра всеобщей истории. В 1856 году был назначен приват-доцентом по кафедре всеобщей истории в С.-Петербургском университете; в 1864 году утвержден штатным доцентом, но в следующем году оставил университет. В 1863 году А. стал одним из основателей "Общества для распространения Св. Писания в России" и в 1869 году был избран председателем его. С открытием в 1867 году в С.-Петербурге историко-филологического института, А. получил в нем кафедру всеобщей истории. Напечатал: "Македонская гегемония и ее приверженцы" (СПб., 1856); "Опыт истории Библии в России" ("Журнал министерства народного просвещения", 1888 год. Отдельно СПб., 1889 и 1892), "Общество для распространения Св. Писания в России, 1863 - 93" (СПб., 1895) и ряд брошюр религиозно-нравственного содержания.<br>... смотреть

АСТАФЬЕВ НИКОЛАЙ МАТВЕЕВИЧ

Астафьев Николай Матвеевич [1765 (?) – 27 XI (9 XII) 1806]. Служил с 1780 фурьером и с 1781 сержантом 1-го фузолерного полка. С 1785 А. был штык-юнкером в Елизаветинском арт. гарнизоне, с 1787 переведен в канонирский полк, с 1789 – подпоручик понтонной роты. Находился в действующей армии во время рус.-тур. войны 1787–1791, в частности принимал участие во взятии Очакова (6 дек. 1788), штурме Бендер (4 июня 1791) и переправе рус. войск через Дунай в июне 1791. В 1792 находился в Польше «при неоднократных переправах войск с понтонами». Служба А. неожиданно прервалась 19 февр. 1795: за утрату казенных волов он был лишен чинов и уволен. Но 8 июня 1796 его зачислили сержантом в конную артиллерийскую роту, а в 1797 он перешел аудитором в пионерный полк. 11 мая 1799 был произведен в титул. советники и принят переводчиком в Арт. экспедицию, где, получив в 1804 чин кол. асессора, продолжал служить до кон. жизни (формуляр 1806 г. – ЦГИА, ф. 1349, оп. 3, № 113, сп. 27).А. перевел с фр. языка книгу «Рассуждение о устройстве легких войск и употреблении их во время войны» (СПб., 1803; пер. посв. Александру I). В «репорте» Арт. экспедиции от 27 июля 1803 об определении А. «к должности литейного мастера» упоминаются переведенные им с фр. языка книги «Новое искусство смягчать чугун» и «Искусство превращать красную медь в желтую», одобренные А. А. Аракчеевым (ЦГВИА, ф. 5, оп. 5/77, № 2603; не изд.). Посмертно была опубликована в переводе А. книга Ф.-Т.-М. Де Бакюляра д’Арно «Отдохновение чувствительного человека, или Разные достопамятные происшествия» (СПб., 1808).<div style="margin-left:20px"><em>Н. Д. Кочеткова</em></div><br>... смотреть

АСТАФЬЕВ ПЕТР ЕВГ

(1846-93) - философ, лит. критик и публицист. Окончил юрид. ф-т Моск. ун-та; преподавал в Демидовском лицее и лицее цесаревича Николая. С 1890 - приват-доц. Моск. ун-та. Лит. наследие А. охватывает практически все разд. филос. знания: метафизику и гносеологию, этику и эстетику, социальную философию и философию истории. Осн. ориг. идея А.: только внутр. опыт или "субстанциональное знание субъекта о себе самом" может служить "почвой для единого общечеловеческого мировоззрения". При всем различии внешнего (предметного) опыта, коренные элементы душевной жизни одинаковы даже "у афонского монаха и репортера американской газеты". Понимание знания как "самоведения" снимает противоположность между ним и религ. верой, т. к. последняя определяет "отношение личного духа к трансцендентному" и человеч. душа в своей основе "не от мира сего". На почве внутр. опыта достигается также единство мысли и дела, поскольку "мы знаем себя именно как деятельную волю"; осн. фактор душевной жизни - чувство усилия. Отстаивая возможность "самобытной рус. философии" как учения "о внутреннем человеке в его полноте", А. резко полемизировал с Вл. Соловьевым, отвергая также взгляды последнего на "социальные задачи" христианства; он считал, что, как и Толстой, Соловьев пытается "свести небо на землю". По вопросам политики национально-консерват. взгляды А. наиб. ярко выражены в брошюре "Итоги века" (М., 1891). <p class="tab">Соч.: Чувство как нравственное начало. М., 1896; К вопросу о свободе воли. М., 1889; Вера и знание в единстве мировоззрения. М., 1893; Библ. работ А. см.: Вопр. философии и психологии. 1893. Кн. 18 (ст. Н. Грота и Козлова).</p>... смотреть

АСТАФЬЕВ ПЕТР ЕВГЕН

Астафьев Петр Евген - современный писатель по философским вопросам; род. 7 дек. 1846 г. в деревне Евгеньевке Острогожского уезда Воронежской губ., в богатой дворянской семье. Первоначальное образование получил дома, в 1863 г. поступил прямо в 7 класс Воронежской гимназии, с 1864-68 г. учился в Моск. университете, где кончил курс юридических наук. С 1872-75 гг. преподавал в Демидовском юридическом лицее историю философии права. В 1877 г. вместе с И. П. Аксаковым организовал литературную часть "Русской газеты" и поместил в ней ряд передовых статей и иностранных обозрений. Пробыв затем некоторое время мировым посредником в Юго-Западном крае, А. в 1881 г. поступил заведующим университетским отделением в Лицей цесаревича Николая (директор М. Н. Катков), где, кроме того, попеременно читал и в настоящее время читает психологию, этику и логику. С ноября 1885 г. А. состоит цензором Московского цензурного комитета. А. принадлежат следующие труды: "Монизм или дуализм"? (Ярославль, 1873), "Психический мир женщины, его особенности, превосходства и недостатки" ("Рус. вестник", 1881-82 г.; отдельно М., 1882, с приложением статьи "Понятие психического ритма как научное основание психологии полов"). Последнее сочинение посвящено женскому вопросу, и в нем А. для объяснения души женщины пользуется понятием психического ритма, под которым разумеет большую или меньшую быстроту смены психических состояний и действий. Более быстрым ритмом у женщин А. объясняет их недостатки и достоинства и приходит к тому заключению, что женщина не производительная сила жизни, а распорядительница сил. "Симптомы и причины современного настроения. Наше техническое богатство и наша духовная нищета" (2 публичн. лекции, М., 1885); "Страдание и наслаждение жизни" (вып. I); "Вопрос пессимизма и оптимизма " (СПб., 1885); "Чувство как нравственное начало" (М., 1885); "Национальность и общечеловеческие задачи"; "К русской народной психологии" (М., 1890). А. по временам затрагивает и вопросы литературной критики. В своих статьях: "По поводу юбилея Апол. Майкова" ("Моск. вед.", 1888 г. от 30 апреля) и "Старое недоразумение" ("Рус. дело", 1888 г., № 43, отдельно М., 1888) он выступает поборником чистого искусства и врагом тенденциозности в искусстве.<br><br><br>... смотреть

АСТАФЬЕВ ПЕТР ЕВГЕН.

- современный писатель по философским вопросам; род. 7 дек. 1846 г. в деревне Евгеньевке Острогожского уезда Воронежской губ., в богатой дворянской семье. Первоначальное образование получил дома, в 1863 г. поступил прямо в 7 класс Воронежской гимназии, с 1864-68 г. учился в Моск. университете, где кончил курс юридических наук. С 1872-75 гг. преподавал в Демидовском юридическом лицее историю философии права. В 1877 г. вместе с И. П. Аксаковым организовал литературную часть "Русской газеты" и поместил в ней ряд передовых статей и иностранных обозрений. Пробыв затем некоторое время мировым посредником в Юго-Западном крае, А. в 1881 г. поступил заведующим университетским отделением в Лицей цесаревича Николая (директор М.Н. Катков), где, кроме того, попеременно читал и в настоящее время читает психологию, этику и логику. С ноября 1885 г. А. состоит цензором Московского цензурного комитета. А. принадлежат следующие труды: "Монизм или дуализм"? (Ярославль, 1873), "Психический мир женщины, его особенности, превосходства и недостатки" ("Рус. вестник", 1881-82 г.; отдельно М., 1882, с приложением статьи "Понятие психического ритма как научное основание психологии полов"). Последнее сочинение посвящено женскому вопросу, и в нем А. для объяснения души женщины пользуется понятием психического ритма, под которым разумеет большую или меньшую быстроту смены психических состояний и действий. Более быстрым ритмом у женщин А. объясняет их недостатки и достоинства и приходит к тому заключению, что женщина не производительная сила жизни, а распорядительница сил. "Симптомы и причины современного настроения. Наше техническое богатство и наша духовная нищета" (2 публичн. лекции, М., 1885); "Страдание и наслаждение жизни" (вып. I); "Вопрос пессимизма и оптимизма " (СПб., 1885); "Чувство как нравственное начало" (М., 1885); "Национальность и общечеловеческие задачи"; "К русской народной психологии" (М., 1890). А. по временам затрагивает и вопросы литературной критики. В своих статьях: "По поводу юбилея Апол. Майкова" ("Моск. вед.", 1888 г. от 30 апреля) и "Старое недоразумение" ("Рус. дело", 1888 г., № 43, отдельно М., 1888) он выступает поборником чистого искусства и врагом тенденциозности в искусстве.<br>... смотреть

АСТАФЬЕВ ПЕТР ЕВГЕНЬЕВИЧ

Петр Евгеньевич (1846-1893) — российский философ, психолог и юрист. Окончил юридический факультет Московского ун-та (1868). В 1872-1876 гг. был профессором философии права в Демидовском юридическом лицее в Ярославле. В 1881 — 1885 гг. заведовал университетским отделением лицея Цесаревича Николая. Преподавал философию, психологию, этику и логику. С 1885 г. работал цензором Московского цензурного комитета. В 1890—1893 гг. был приват-доцентом историко-филологического фак-та Московского ун-та. Исследовал проблемы соотношения веры и знания, специфики субъективного мира, особенностей человеческого Я, философии истории, свободы воли, национального самосознания, нравственности идр. Развивал идеи, согласно которым началом всякой реальности и подлинно сущим является субъективный мир, в силу чего изучение сознания субъекта должно выступать как стартовая и основная задача философии. Искусственно дистанцировал русскую философию от западной философии. Акцентировал особенности развития русской философской традиции и настаивал на существовании возможности и необходимости осуществить в русской философии истинный идеал философии. Полемизировал с М. Нордау как одним из идеологов сионизма. Подчеркивал актуальность и необходимость борьбы с еврейством и рассматривал эту борьбу как основную форму борения с капитализмом. Осуществил ряд исследований психологии полов, в границах которых особое внимание уделил изучению психического мира женщины. В контексте этих исследований выработал представление о существовании психического ритма и сформулировал закон психического ритма , согласно которому свойства душевной жизни зависят от скорости смены ощущений, чувств и стремлений. Автор книг: Монизм или дуализм?, 1873; Психический мир женщины: его особенности, превосходства и недостатки, 1881; Понятие психического ритма как научное обоснование психологии полов, 1882; Страдания и наслаждения в жизни, 1885; Смысл истории и идеалы прогресса, 1885; Симптомы и причины современного настроения. (Наше техническое богатство и наша духовная нищета). Две публичные лекции , 1885; Чувство как нравственное начало, 1886; Вера и знание в единстве мировоззрения. Опыт начал критической монадологии, 1893; и др. работ. В. И. Овчаренко ... смотреть

АСТАФЬЕВ ПЕТР ЕВГЕНЬЕВИЧ

(7(19). 12. 1846, д. Евгеньевка Острогожского у. Воронежской губ. 7(19). 04. 1893, Петербург) философ, психолог, правовед. В 1864-1868 гг. учился в Московском ун-те; в 1872-1876 гг. преподаватель философии права Демидовского юридического лицея в Ярославле; с 1881 г. зав. университетским отд. лицея цесаревича Николая; с 1885 г. цензор Московского цензурного комитета; в конце жизни приват-доцент Московского ун-та. Главные труды А. написаны в 80 нач. 90-х гг.; в них он отстаивал концепцию соотношения веры и знания вост. отцов церкви, отвергал *отвлеченный* рационалистический *германский идеализм*, начиная с И. Канта, а также рационалистические тенденции в рус. пореформенном православии; критикуя *бессубъективное мировоззрение*, представления о философии, изучающей *внешний мир объектов*, объективный мир, он развивал спиритуалистическую персоналистскую концепцию, согласно к-рой началом всякой реальности и истинно сущим является мир субъективный, а изучение сознания субъекта выступает как первая и осн. задача философии; при этом *я* мыслится как монада, представляющая собой конечный, ограниченный, условный момент, акт трансцендентной, *безусловной*, *творческой* *божественной воли*; эта монада существует наряду с *бесчисленными мириадами* др. внешних по отношению к *я* монад. Свою философскую деятельность А. рассматривал как участие в разработке национальной рус. философии, призванной осуществить *истинный идеал философии*, синтезирующей ум, чувство и волю, истину, красоту и благо; под этим углом зрения А. высоко оценивал идеи славянофилов, панпсихизм Козлова, спиритуализм Лопатина, а также философские труды Владиславлева и Грота; из западноевропейских философов А. более всего почитал Г. B.   Лейбница, акцентируя в числе прочего его *славянское происхождение*, и Мэн де Бирана. А. один из критиков взглядов Толстого и В.C. Соловьева, он усматривал у них связь с реализмом и позитивизмом. Выступая в сфере философии истории, с одной стороны, против веры во всемогущество разума, в идеалы автоматического прогресса, равенства, в *светлое будущее* космополитизма, эгалитаризма (на примере Спенсера, Кареееа и др.), против пессимизма Э. Гартмана и А. Шопенгауэра с другой, А., как и К. Н. Леонтьев, рассматривал *разнообразие* характеров, стремлений, форм жизни, культуры и т. д. в качестве необходимого условия *нормальной* общественной жизни, а *смешение*, *уравнение* и *обезличивание* форм человеческой жизни считал симптомом кризиса совр. ему общества. В либеральных кругах А. слыл ретроградом, чему в немалой степени способствовала его полемика с М. Нордау, одним из идеологов сионизма. Осн. направление психологических исследований А. изучение психологии полов, особенно психического мира женщин; им выдвинут т. наз. закон *психического ритма*, согласно к-рому свойства душевной жизни зависят от скорости смены ощущений, чувств и стремлений.... смотреть

АСТАФЬЕВ ПЕТР ЕВГЕНЬЕВИЧ

писатель по философским вопросам. Родился 7 декабря 1846 года в богатой дворянской семье. Еще гимназистом он написал свой первый литературный труд: *От Острогожска до Ивановки*, помещенный в *Воронежских Губернских Ведомостях*. Окончил курс на юридическом факультете Московского университета. Прочитав вступительную лекцию: *Монизм или дуализм* (Ярославль, 1873), в течение трех лет читал курс философии права в ярославском Демидовском лицее; затем занимал должность мирового посредника в юго-западном крае. К этому времени относятся его труды: *Последнее десятилетие экономической жизни Подольской губернии* (*Сборник Подольского Статистического Комитета* за 1880 год) и *Очерки экономической жизни Подольской губернии* (*Киевлянин*, 1880). В 1881 году А. получил место заведующего университетским отделением лицея Цесаревича Николая и занял в нем кафедру философии; позже был цензором в Москве, а в последние годы жизни - приват-доцентом Московского университета. Скончался 7 апреля 1893 года в Петербурге. Главнейшие его труды: *Психический мир женщины, его особенности, превосходства и недостатки* (*Русский Вестник*, 1881 год, книга 12; 1882 год, книги 6 и 10, отдельно: М., 1882 год); *Понятие психического ритма, как научное основание психологии полов* (М., 1882); *Симптомы и причины современного настроения: наше техническое богатство и наша духовная нищета* (две публичные лекции, М., 1885); *Смысл истории и идеалы прогресса* (*Чтения в Обществе Любителей Духовного Просвещения* 1885 год, книги 7 - 8, отдельно М., 1886); *Страдание и наслаждение жизни: вопрос пессимизма и оптимизма* (СПб., 1885); *Чувство, как нравственное начало* (М., 1886); *Старое недоразумение* (*Русское Дело*, 1888, № 43); *К вопросу о свободе воли* (*Труды Московского Психологического Общества*, вып. III, М., 1889); *Учение графа Толстого в его целом* (*Вопросы Философии и Психологии*, книга 4 М., 1890); *Национальное самосознание и общечеловеческие задачи* (*Русское Обозрение*, 1880, книга 3); *Гипнотизм как психологическая задача* (*Русское Обозрение*, 1890, кн. 9); *Идеал и страсть* (*Сборник Московской Иллюстрированной Газеты*, 1891, вып. I); *Общественное благо в роли верховного начала нравственной жизни* (М., 1892); *Родовой грех философии* (*Русское Обозрение*, 1891, книга 11); *Перерождение слова* (*Русский Вестник*, 1891, книги 11 - 12); *Наше знание о себе* (*Русское Обозрение*, 1892, книга 12); *Воля в знании и воля в вере* (*Вопросы Философии и Психологии*, 1892, книги 13 - 14); *Урок эстетики* (*Русское Обозрение*, 1893, книга 2); *Генезис нравственного идеала декадента* (*Вопросы Философии и Психологии*, 1893, книга 16); *Последние тени прошлого* (*Вопросы Философии и Психологии*, 1893, книга 19). Важнейшее его сочинение: *Вера и знание в единстве мировоззрения* (*Опыт начал критической монадологии*, М., 1893). Придерживавшийся в качестве публициста вполне определенных консервативных убеждений, А. интересен, главным образом, своими философскими взглядами. По собственным словам А., его философские воззрения могут быть охарактеризованы как спиритуализм. Основным началом для него является дух, но не как субстанция, а как *сама о себе знающая* духовная деятельность, которая понимается им одновременно и как функция, и как ее субъект. Субстанциальное бытие, по его мнению, не первично, а вторично и производно. Важнейшим источником всякого познания служит внутренний опыт или данные непосредственного сознания каждого отдельного человека. Этот внутренний опыт резко противоположен внешнему, чувственному, и понимается А. не как метод, а как нечто непосредственно данное самой реальной деятельности. В связи с этим стоит у него усиленно подчеркиваемое отрицание бессознательных элементом нашей душевной деятельности. Основываясь на непосредственном сознании акта волевого усилия, А. отстаивает принцип свободы воли и борется с детерминизмом материалистов и позитивистов, а также и с теорией трансцендентальной свободы. В основу нравственной воли А. полагает чувство любви, вытекающее из полноты и богатства нашей духовной жизни и способствующее сознанию ценности нашего бытия и деятельности. - Ср.: С.А. Венгеров , *Критико-биографический словарь русских писателей и ученых* (Вып. 18, стр. 842 - 3, и вып. 21, стр. 982 - 86, статья Э. Р.); *Вопросы Философии и Психологии* (книга 18, май, М., 1893, статьи Н. Грота , *П. Е. А.*, и А. Козлова , *П. Е. А., как философ*); *Диагнозы и рецепты* (*Вестник Европы*, 1885, 12). В. Невежина. См. также статьи: Введенский Александр Иванович ; Граве Леонид Григорьевич ; Россия, разд. Философия ; Толстой Лев Николаевич .... смотреть

АСТАФЬЕВ ПЕТР ЕВГЕНЬЕВИЧ

Астафьев, Петр Евгеньевич, писатель по философским вопросам. Родился 7 декабря 1846 года в богатой дворянской семье. Еще гимназистом он написал свой первый литературный труд: "От Острогожска до Ивановки", помещенный в "Воронежских Губернских Ведомостях". Окончил курс на юридическом факультете Московского университета. Прочитав вступительную лекцию: "Монизм или дуализм" (Ярославль, 1873), в течение трех лет читал курс философии права в ярославском Демидовском лицее; затем занимал должность мирового посредника в юго-западном крае. К этому времени относятся его труды: "Последнее десятилетие экономической жизни Подольской губернии" ("Сборник Подольского Статистического Комитета" за 1880 год) и "Очерки экономической жизни Подольской губернии" ("Киевлянин", 1880). В 1881 году А. получил место заведующего университетским отделением лицея Цесаревича Николая и занял в нем кафедру философии; позже был цензором в Москве, а в последние годы жизни - приват-доцентом Московского университета. Скончался 7 апреля 1893 года в Петербурге. Главнейшие его труды: "Психический мир женщины, его особенности, превосходства и недостатки" ("Русский Вестник", 1881 год, книга 12; 1882 год, книги 6 и 10, отдельно: М., 1882 год); "Понятие психического ритма, как научное основание психологии полов" (М., 1882); "Симптомы и причины современного настроения: наше техническое богатство и наша духовная нищета" (две публичные лекции, М., 1885); "Смысл истории и идеалы прогресса" ("Чтения в Обществе Любителей Духовного Просвещения" 1885 год, книги 7 - 8, отдельно М., 1886); "Страдание и наслаждение жизни: вопрос пессимизма и оптимизма" (СПб., 1885); "Чувство, как нравственное начало" (М., 1886); "Старое недоразумение" ("Русское Дело", 1888, № 43); "К вопросу о свободе воли" ("Труды Московского Психологического Общества", вып. III, М., 1889); "Учение графа Толстого в его целом" ("Вопросы Философии и Психологии", книга 4 М., 1890); "Национальное самосознание и общечеловеческие задачи" ("Русское Обозрение", 1880, книга 3); "Гипнотизм как психологическая задача" ("Русское Обозрение", 1890, кн.9); "Идеал и страсть" ("Сборник Московской Иллюстрированной Газеты", 1891, вып. I); "Общественное благо в роли верховного начала нравственной жизни" (М., 1892); "Родовой грех философии" ("Русское Обозрение", 1891, книга 11); "Перерождение слова" ("Русский Вестник", 1891, книги 11 - 12); "Наше знание о себе" ("Русское Обозрение", 1892, книга 12); "Воля в знании и воля в вере" ("Вопросы Философии и Психологии", 1892, книги 13 - 14); "Урок эстетики" ("Русское Обозрение", 1893, книга 2); "Генезис нравственного идеала декадента" ("Вопросы Философии и Психологии", 1893, книга 16); "Последние тени прошлого" ("Вопросы Философии и Психологии", 1893, книга 19). Важнейшее его сочинение: "Вера и знание в единстве мировоззрения" ("Опыт начал критической монадологии", М., 1893). Придерживавшийся в качестве публициста вполне определенных консервативных убеждений, А. интересен, главным образом, своими философскими взглядами. По собственным словам А., его философские воззрения могут быть охарактеризованы как спиритуализм. Основным началом для него является дух, но не как субстанция, а как "сама о себе знающая" духовная деятельность, которая понимается им одновременно и как функция, и как ее субъект. Субстанциальное бытие, по его мнению, не первично, а вторично и производно. Важнейшим источником всякого познания служит внутренний опыт или данные непосредственного сознания каждого отдельного человека. Этот внутренний опыт резко противоположен внешнему, чувственному, и понимается А. не как метод, а как нечто непосредственно данное самой реальной деятельности. В связи с этим стоит у него усиленно подчеркиваемое отрицание бессознательных элементом нашей душевной деятельности. Основываясь на непосредственном сознании акта волевого усилия, А. отстаивает принцип свободы воли и борется с детерминизмом материалистов и позитивистов, а также и с теорией трансцендентальной свободы. В основу нравственной воли А. полагает чувство любви, вытекающее из полноты и богатства нашей духовной жизни и способствующее сознанию ценности нашего бытия и деятельности. - Ср.: С.А. Венгеров , "Критико-биографический словарь русских писателей и ученых" (Вып. 18, стр. 842 - 3, и вып. 21, стр. 982 - 86, статья Э. Р.); "Вопросы Философии и Психологии" (книга 18, май, М., 1893, статьи Н. Грота , "П. Е. А.", и А. Козлова , "П. Е. А., как философ"); "Диагнозы и рецепты" ("Вестник Европы", 1885, 12). В. Невежина.<br>... смотреть

АСТАФЬЕВ ПЕТР ЕВГЕНЬЕВИЧ

Iсовременный писатель по философским вопросам; род. 7 дек. 1846 г. в деревне Евгеньевке Острогожского уезда Воронежской губ., в богатой дворянской семь... смотреть

T: 141