АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos – человек и morpe – форма), наделение явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ, а также животных, растений, предметов и т. п. человеческими свойствами (сознанием, речью и др.). Антропоморфизм как существенная составляющая первобытного мышления неразрывно связан с мифом (персонификация природных явлений, наделение богов человеческим обликом), антропоморфные образы характерны для произведений фольклора (напр., Колобок, умеющий разговаривать и петь). В литературе антропоморфизм используется как один из приёмов создания художественного образа (напр., Э. Сетон-Томпсон, В. В. Бианки и др. в своих произведениях наделяют животных человеческими мыслями и стремлениями; С. Лем в фантастическом романе «Солярис» описывает одушевлённую планету).

Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. — М.: Росмэн.2006.


Синонимы:
антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация



Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

АНТРОПОНИМИКА →← АНТРАКТ

Смотреть что такое АНТРОПОМОРФИЗМ в других словарях:

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ         (от греч. — человек и — форма, вид), уподобление человеку, наделение человеч. психич. свойствами предметов и явлений неживой ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

наделение природных вещей и предметов деятельности людей человеческими чертами, придание им человеческого облика. А. обычно связывают с мифологией и религией, с присущими им образами и представлениями. В плане социально-философском первостепенным становится вопрос о социальных (человеческих) качествах предметов, создаваемых людьми. С ним тесно связан вопрос о проекции на природные системы форм и структур человеческой деятельности. В этом плане практически и теоретически значимыми оказываются выяснение степени и характера воплощенности человеческих качеств в природном материале, соответствие или несоответствие форм человеческой деятельности формам бытия природных объектов и систем. Классическая наука практически поставила вопрос о преодолении антропоморфных представлений в описании и объяснении природы. Стандарты научной объективности базировались на экспериментальных и теоретических процедурах, минимизировавших или как казалось исключающих антропоморфизацию научных данных. Создавалась методология для описания вещей такими, каковы они есть сами по себе, *на самом деле*. Недостатки становящейся общественной науки (с середины XIX в. и вплоть до 70-х гг. XX в.) связывались с их неустранимым А., с тем, что люди строили модели взаимодействия людей и не могли реализовать эти модели в логике вещей, свойственной естествознанию. В позитивизме А. преодолевался вместе с метафизикой как способ организации человеческих представлений, не укладывающихся в формы четко фиксируемого и проверяемого опыта. В догматическом марксизме А. *оттеснялся* в историческое прошлое как архаическое сознание, связанное с мифологией и религией, сохраняющее свое значение лишь в сфере искусства и народных традиций. Однако кризис классической науки, наметившийся в начале XX столетия (и осмысленный лишь в конце его), показал: проблема А. много сложнее, чем это представлялось ранее. В частности, выяснилось, что кризис классической науки это прежде всего преодоление границ человеческих восприятий, представлений, понятий, с помощью которых определялась природа, фиксировалась реальность, характеризовалось бытие. Иными словами, наука в своем объективном определении действительности пользовалась средствами, *накладывающими человеческое измерение*, человеческие формы видения, понимания, взаимодействия на объекты природы, на проявления бытия. Имела место антропоморфизация не прямая, а опосредованная, когда на природу накладывалась не конкретная человеческая форма, а форма абстрактно-социальная, не межиндивидная связь людей, а выраженная косвенным образом в инструментах деятельности и средствах ее соизмерения форма разделения и кооперирования человеческих усилий. Более того, в этом контексте обнаруживался и прямой А. научных понятий и терминов *сила*, *небесное тело*, *притяжение*, *отталкивание*, до поры не обнаруженный, не *услышанный*, не узнанный ни методологами, ни самими учеными. А. перестает быть некогда пройденным этапом в эволюции человеческого сознания. Он обнаруживает особенности сложной научно-методологической и социально-философской проблемы. Возникает вопрос: формы какого человека закрепляются в характеристиках *внечеловеческого* и нечеловеческого мира? Рассмотренная выше ситуация кризиса классической науки указывает на то, что возможны и реализуются в деятельности людей разные типы А. Во всяком случае можно говорить об антропоморфизмах, проецирующих на природу: а) формы телесной жизни человека; б) формы совместной и разделенной деятельности людей, опредмечиваемые, например, в машинах и технических системах; в) формы самореализации и соизменения различных социальных субъектов (от индивидов до обществ). Благодаря этому, можно обнаружить антропоморфные мотивы в новейших тенденциях практики и науки, ориентированных на самоорганизацию, самоизменение, саморазвитие природных систем. Внимание к их самобытности выражает не только новое понимание объективности, но и новую доминанту человеческой деятельности, новую стилистику человеческих взаимодействий. Человек перестает быть мерой всех вещей и находит ресурсы своего бытия в изменении выработанных форм. Это, судя по всему, не означает преодоления А., так выявляется установка на радикальное изменение режима использования человеческих форм, на осознание различия между человеческими и внечеловеческими формами бытия. В предшествовавшей истории человеческого познания сосуществовали иногда сплетались, иногда противопоставлялись два разных типа А.: А., отождествлявший человеческую и природную формы, и А., четко разделявший форму освоения бытия и форму его своеобразного осуществления. Первый отождествлял человеческие представления и способы бытия объектов, моделировал действительность по образу и подобию человеческому. Второй стремился держать дистанцию между схемами человеческой деятельности (ее моделями) и природой: результат достигался, как правило, за счет жертвы качества как на *стороне* человека, так и на *стороне* природы. Классическая наука как раз и базировалась на оперировании абстрактными схемами человеческой деятельности и абстрактными объектами. Само понятие А. определялось именно в контексте такого понимания, связанных с ним противопоставлений, ограничений и возможностей. В настоящее время формируется тип мышления и познания, в котором соответствие человеческих и нечеловеческих (природных, скажем) форм достигается за счет их различения и взаимной конкретизации. Происходит своего рода деонтологизация человеческих моделей бытия, когда находится достаточно определенная сфера взаимодействий, в которой модель, т. е. человеческая форма (*антропоформа*) выступает незаместимым инструментом продуктивных взаимодействий. (См. *Деятельность*, *Отчуждение*, *Вещи*.) В. Е. Кемеров... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

от греч. ???????? – человек и ????? – форма) – наделение предметов природы, а также вымышленных мифич. существ (духов, богов) человеч. обликом и свойствами. А. – одна из характерных черт большинства религий. Уже др.-греч. мыслители, напр. Ксенофан (6 в. до н.э.), указывали на то, что все люди создают богов по своему образу (Ксенофан, В 14, 15, Diels). Позднее эта мысль развивалась Спинозой ("Этика", см. Избр. произв., т. 1, М., 1957, с. 396 и др.), Вико ("Основания новой науки об общей природе наций", 1940, с. 88 и др.), Вольнеем ("Руины, или размышления о революциях империй", 1928, с. 53, 99–100) и др. Наиболее глубоко вскрыл значение А. в религии Фейербах: "...природа там, где она религиозно почитается, является для человека предметом не как природа,... а как человекоподобное, или, вернее, человеческое существо" (Избр. филос. соч., т. 2, М., 1955, с. 688). Эти мысли Фейербаха положительно оценили Маркс и Ленин. Большое значение А. в первобытном мышлении придавал Чернышевский: "...неразвитой человек видит в природе что-то похожее на человека, или, выражаясь технически, вносит в природу антропоморфизм, предполагает в ней жизнь, похожую на человеческую жизнь" (Избр. филос. соч., т. 1, 1950, с. 245). Ряд сов. ученых (Зеленин, Лосев) считает, что А. является поздней ступенью развития мифологии; первоначально человек представлял себе сверхъестеств. существа в виде животных (зооморфизм) или бесформ. чудовищ. Зеленин полагает, что именно переход от зооморфизма к А. означал наиболее существенный этап в развитии религии. Однако данные науки показывают, что антропоморфные представления о духах и демонах существовали параллельно с зооморфными. Кроме того, вплоть до наст. времени в религ. верованиях всех стран встречаются образы мифич. животных. А. ранних религий связан с погребальным культом (поверья о "живом мертвеце", о привидениях, о душах умерших), с тотемизмом, где в образах "тотемических предков" переплетаются животные и человеч. черты; известны и антропоморфные олицетворения явлений природы: солнца (чаще в образе женщины), месяца (в образе мужчины), грома, ветра и др. Такого рода антропоморфные представления существуют у австралийцев, семангов, андаманцев, ведда, огнеземельцев, калифорнийских индейцев и др. На позднейших стадиях развития А. свойствен всем религиям, но не в одинаковой степени. Почти все народы представляли себе и изображали богов в человеч. образе; но у древних египтян, индейцев, отчасти у народов Месопотамии, Сирии, Финикии образы богов наделены и животными чертами и изображаются зачастую зооантропоморфными. У римлян А. развился под греч. влиянием. Наибольшего развития А. достиг в религии древних греков. Боги Гомера, Эсхила – настоящие люди с их достоинствами и недостатками, только более могучие и бессмертные; в греч. скульптуре и живописи боги и богини изображались прекрасными мужчинами и женщинами. Эта антич. (греч.) традиция перешла и в христианство, где сохранилась, особенно в католич. и православной иконографии, до наших дней: бог-отец изображается почтенным старцем, бог-сын (Иисус Христос) или прекрасным младенцем, или благообразным мужчиной средних лет, "царица небесная" (богородица) – молодой красивой женщиной-матерью; только "духа святого" принято изображать в виде голубя. Лишь немногие религии пытаются преодолеть А.: так, в иудаизме и исламе запрещено изображать бога каким бы то ни было образом; однако верующие все же представляют его себе в человеч. виде. В священных книгах евр. Ягве и мусульм. Аллах действуют и говорят, как люди. Т.о., А., хотя и в более скрытой форме, налицо и в этих религиях. Развитие науч. знаний в новое время побудило христианских и др. церковников очистить религию от наивно-антропоморфных образов: бога они стали представлять себе как некий отвлеченно-моральный принцип. На этой же почве возникли утонченные религ.-филос. концепции: теизм, деизм, богоискательство, богостроительство и пр. сохраняющие, однако, в себе следы А. А. присущ, помимо религ. верований, также и народному поэтич. творчеству: в нар. сказках и песнях животные, растения и неодушевленные предметы зачастую говорят и действуют, как люди. Этот "поэтический" А. имеет иные корни, чем религ. А.; на них одним из первых указал М. Горький, отметивший, что А. этого типа "возник из процессов работы и выражает вполне естественное стремление человека наделять предметы реального мира – материалы и орудия труда – человеческими свойствами, для того чтобы понять и освоить их" (Собр. соч., т. 27, 1953, с. 189). Лит.: Маркс К., Тезисы о Фейербахе, Соч., 2 изд., т. 3, М., 1955; Ленин В. И., Философские тетради, Соч., 4 изд., т. 38, М., 1958, с. 49–72; Тюменев А. И., Возникновение религии и первые шаги религиозного развития, "Зап. научн. об-ва марксистов", 1922, No 3, с. 60–85; Штернберг Л. Я., Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936, с. 4–12; Зеленин Д. К., Культ онгонов в Сибири, М.–Л., 1936; Никольский В. К., Происхождение религии, М., 1940, с. 75–76; Эншлен Ш., Происхождение религии, пер. с франц., М., 1954, с. 87; Лосев А. Ф., Античная мифология в ее историческом развитии, М., 1957; Веth К., Einf?hrung in die vergleichende Religionsgeschichte, Lpz., 1920, гл. 6. С. Токарев. Москва. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ(греч. anthropomorphosis, от anthropos - человек, и morphon - образовать, облекать в форму). Представление Высшего Существа в человеческо... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(Anthropomorphism). В Библии термин не встречается (происходит от греч. anthropos "человек" и morphe "форма"). Означает такую точку зрения, при крой Бог подобен человеку (Исх 15:3; Чис 12:8) у Него есть ноги (Быт 3:8; Исх 24:10), руки(Исх24:11;Нав4:24), уста (Чис 12:8; Иер 7:13) и сердце (Ос 11:8). В более широком смысле термин включает человеческие качества и чувства (Быт 2:2; 6:6; Исх 20:5; Ос 11:8). Эта общая для всех религий тенденция в отношении антропоморфизма нашла настолько полное отражение в греческом политеизме, что простые люди считали богов смертными. Ксенофан (ок. 570480 гг. до н.э.) пылко возражал против уподобления богов людям. Позже греческие мыслители считали, что люди это смертные боги (ранняя форма гуманизма), а Бога рассматривали как чистое, абсолютное Бытие в метафизическом смысле. Тенденции более позднего времени оказали столь существенное влияние на эллинистических евреев Египта, что переводчики ВЗ на греческий, Септ., созданной в ????? вв. до н.э., сочли необходимым несколько приглушить идею антропоморфизма. На древнееврейском языке сказано: "И видели Бога Израилева" (Исх 24:10), а в Септ.: "Они видели место, где стоял Бог Израилев"; фразу "Устами к устам говорю Я с ним" (Чис 12:8)Септ. переводит: "Говорю Я с ним так, словно устами к устам ". Эмоционально осознанное, духовное прочтение ВЗ, с одной стороны, вносит коррективы в неразработанный, буквалистский взгляд на антропоморфизм. С другой стороны, неверно и полное его неприятие. Сотворение человека по "образу Божию" (Быт 1:27) относится ксфере личности, духа, а не к человеческому образу. Поскольку на Синае израильтяне "глас слов Его слышали, но образа не видели" (Втор 4:12), то им было запрещено изображать что бы то ни было мужчину или женщину, зверя или птицу, рептилию или рыбу (см. Втор 4:1519). Смысл н.з. слов Христа "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин 4:24) предвосхищается в некрых фрагментах в.з. текста: Иов 9:32; Пс 49:21 иОс 11:9. Антропоморфизм израильтян был попыткой выразить нерациональный аспект религиозного опыта ("mysterium tremendum" , "ужасающая тайна", о крой говорит Р. Отто) в рациональных терминах, а ранние его выражения были не столь грубыми, как это кажется "просвещенным людям". Человеческие характеристики Бога Израиля всегда были возвышенными, в то время как божества их ближневосточных соседей наделены людскими пороками. Представление о Боге никогда не выходило в Израиле за пределы антропоморфизма, тогда как божества иных религий приобретали формы животных, деревьев, звезд и даже сочетания различных стихий. Антропоморфическая концепция "совершенно необходима, если Бог Израиля остается Богом для каждого отдельного израильтянина так же, как и для всего народа в целом... Для среднего верующего... очень существенно, чтобы его бог обладал божественной природой, созвучной чувствам и эмоциям данного верующего, чтобы его бог был существом, которое он может любить, которого он должен бояться, которому вправе передать свои самые возвышенные эмоции, связанные с воспоминаниями о родителях и друзьях " {W.F. Albright, From the Stone Age to Christianity). Христианский теизм всегда выражается в антропоморфических терминах именно в сфере личного. Относясь к Богу исключительно как к Абсолютному Существу или Великому Неизвестному, мы видим в Нем чтото безличное и неодушевленное; считая Бога в буквальном смысле личностью, с крой можно иметь близкие отношения, мы обращаемся к Нему на "Ты". Некрые возражают против такого взгляда, называя его антропоморфическим, но не способны объяснить, каким образом создания какойто безличностной силы могли стать людьми, способными осознавать свою личность. " Сказать, что Бог полностью отличается от нас, так же нелепо, как сказать, что Он абсолютно такой же, как мы" (D.E. Triieblood, Philosophy of Religion). Как ни парадоксально, существует опосредующая точка зрения, находящая ответ в воплощении Иисуса Христа, Который сказал: "...видевший Меня видел Отца" (Ин 14:9). Смертный человек всегда придерживается антропоморфизма в идее воплощения и в понятии Бога Отца (Мф 7:11), но в то же время он осознает невозможность абсолютного, полного понимания мыслей Божьих, ибо "Мои мысли не ваши мысли, ни ваши пути пути Мои, говорит Господь" (Ис 55:8). D. М. Beegle (пер. Д. Г.) Библиография: W. Eichrodt, Theology of the ОТ. I; J. Hempel, "Die Grenzen des Antropormorphismus Jahwes im Alten Testament: ein Vortrag", ZAW 57:75 ff.; G.D. Hicks. The Philosophical Bases of Theism; R. Otto, The Idea of the Holy, ?. H. Rowley, The Faith of Israel; H.B. Swete./ln Introduction to the ОТ in Greek. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

        АНТРОПОМОРФИЗМ (от греч. anthropos — человек и morphe — форма, вид) — мыслительный процесс переноса облика и свойств человека на материальные и... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от Антропо... и греч. morpho — вид)        уподобление человеку, наделение человеческими психическими свойствами предметов и явлений неживой природы, ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Антропоморфизм (греч. anthropomorphos – уподобленный человеку) – очеловечивание, наделение человеческими свойствами неодушевленных предметов, явлени... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ (от антропо... и греч. morphe - вид), уподобление человеку, наделение человеческими психическими свойствами предметов и явлений неживо... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos — человек, morphe -форма) - олицетворение явлений природы, религ. и мифологич. представлений и образов, перенесение на них присущих человеку свойств. А. — неотъемлемая особенность религ. верований и мифологии. А. ранних религий связан с тотемизмом (антропоморфиза-ция «тотемич.» предков), ведовством (одной из форм его является вредоносная магия и представление о злых силах, принимающих антропоморф. облик), зооморфизмом (напр., представления об оборотничестве людей в животных, и наоборот), фитоморфиз-мом (напр., у гереро - Юго-Зап. Африка - представление о мифич. предке полудереве-получеловеке трансформировалось в представление об антропоморф. предке), те-риоморфизмом (напр., широко распространенное в Тропич. Африке представление о том, что души умерших предков вплоть до нового воплощения в людей пребывают в облике ящериц, змей, лягушек), анимизмом, шаманством, погребальным культом. В мифологии широко известны олицетворения явлений природы (напр., солнце - чаще в облике женщины, месяц — в облике мужчины). А. лег в основу представлений о племен. богах в религиях раннеклас. об-в. Особое выражение А. нашел в др.-греч. религии. Боги Олимпа - физически прекрасные люди, со всеми присущими человеку психич. свойствами. А. - характерная черта таких мир. религий, как христианство и буддизм. В них широко распространены антропоморф. скульптурные и иконогра-фич. изображения. Имеется немало примеров народной интерпретации культовых образов (пермская деревянная скульптура, «северные письма»). ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos — человек, morphe -форма) олицетворение явлений природы, религ. и мифологич. представлений и образов, перенесение на них присущих человеку свойств. А. — неотъемлемая особенность религ. верований и мифологии. А. ранних религий связан с тотемизмом (антропоморфиза-ция «тотемич.» предков), ведовством (одной из форм его является вредоносная магия и представление о злых силах, принимающих антропоморф. облик), зооморфизмом (напр., представления об оборотничестве людей в животных, и наоборот), фитоморфиз-мом (напр., у гереро Юго-Зап. Африка представление о мифич. предке полудереве-получеловеке трансформировалось в представление об антропоморф. предке), те-риоморфизмом (напр., широко распространенное в Тропич. Африке представление о том, что души умерших предков вплоть до нового воплощения в людей пребывают в облике ящериц, змей, лягушек), анимизмом, шаманством, погребальным культом. В мифологии широко известны олицетворения явлений природы (напр., солнце чаще в облике женщины, месяц — в облике мужчины). А. лег в основу представлений о племен. богах в религиях раннеклас. об-в. Особое выражение А. нашел в др.-греч. религии. Боги Олимпа физически прекрасные люди, со всеми присущими человеку психич. свойствами. А. характерная черта таких мир. религий, как христианство и буддизм. В них широко распространены антропоморф. скульптурные и иконогра-фич. изображения. Имеется немало примеров народной интерпретации культовых образов (пермская деревянная скульптура, «северные письма»).... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ а, м. anthropomorphisme m. Наделение человеческими свойствами явлений природы, животных, предметов, а также представление богов в челов... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ (от антропо... и греч. morphe — форма, вид), наделение различных тел и явлений живой и неживой природы обликом и свойствами человека — ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Оптрон Оптом Опт Опор Опиат Опарин Опа Оофорит Ооо Оон Онтарио Оним Омоформа Омофор Омофон Омоним Омон Омар Оман Озорно Озонатор Озон Оао Нтр Нто Нпо Нота Нортроп Норма Норит Нора Ном Нитроформ Нитроза Нитро Нит Нимфа Низом Низ Нафт Натр Нато Напор Наз Мрамор Мраз Мпа Мотрон Мотор Мотин Мот Морфоз Морфин Морфизм Морф Мортира Мороз Моро Мормон Морион Морин Мор Моп Монт Монотип Монорим Моном Моноз Моно Монитор Монизм Момот Моир Миф Митрофан Митра Митоз Мирт Мирра Мирон Миро Мирно Мирза Мир Мипора Миот Миома Миоз Мио Минпром Минорат Минор Мина Мимоза Мимо Мим Мизантроп Миаз Мафиозо Мат Марфин Мартин Марти Март Маррон Марризм Маронит Мармит Марино Марин Маори Маоизм Мао Манто Мант Манор Маниот Манизм Ман Мамонт Мамон Мамин Маз Итр Ирон Ирма Иран Ипат Ионофор Ионатор Ион Информатор Инта Импорт Импаз Имам Изотоп Изотон Изот Изопора Изоморфно Изоатм Изоант Измор Изм Зримо Зот Зорин Зоофит Зооним Зонт Зона Зоман Зина Зима Затор Затон Запор Запон Зао Замот Замор Замин Зам Заир Афт Афронт Афоризм Афон Атропин Атомизм Атом Атм Артрон Артроз Арт Арон Ароморфоз Арно Арифм Арион Ариозо Арин Аризон Априорно Апофиз Оратор Апоморфин Аоот Аон Аозт Антропоморфизм Орза Антип Анти Ант Анри Орион Орн Орнат Аним Амт Орнитоз Ампир Аморфно Оротрон Орт Ортоформа Орфизм Отар Аморфизм Амон Отофон Отпор Отпорно Офит Офорт Паз Памир Амми Амитоз Азин Пан Азот Аир Амин Аммонит Амниот... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

уподобление человеку, наделение человеч. психич. свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифич. существ. А. возникает как первонач. форма мировоззрения и выражается не только в наделении животных человеч. психикой, но и в приписывании неодушевлённым предметам способности действовать, жить и умирать, испытывать переживания и т. д. (земля спит, небо хмурится и т. п.). Эта форма А. господствовала на ранних ступенях развития общества. Отголоски такого понимания мира представлены в языке совр. культурных народов (напр., безличные глаголы типа «моросит», «светает» и др.), в иск-ве, особенно в поэзии, где известная антропоморфность ряда образов связана с требованием высокой эмоциональной выразительности. А. характерен для религ. мировоззрения, что выражается в перенесении облика и свойств человека на вымышленные предметы, присущем большинству религ. представлений о богах и др. сверхъестсств. существах. Антропоморфными, в частности, являются обычно боги т. п. высших религий, хотя в теологии это обстоятельство отрицается. А. несовместим с науч. мировоззрением. В совр. научно-технич., в частности кибернетич., лит-ре употребляются антропоморфные понятия (машина «запоминает», «решает задачу» и т. п.), но при этом, конечно, учитывается существ. различие деятельности человека и действий машины. См. ст. Религия и лит. к ней.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМприписывание человеческого облика и свойств Богу.Первобытное мышление наделяло природные явления и объекты некой разумной жизненной силой, подобной той, которую человек ощущал в себе самом. Эти воззрения получили название анимизма. Истоки религиозного мироощущения можно усмотреть в первых попытках человека воздействовать на эту одушевленную жизненную силу средствами убеждения или мольбы. Позднее объекты поклонения стали наделяться и человеческим обликом, поэтому большинство религий (особенно в их ранней народной форме) можно охарактеризовать как антропоморфные. Гомеровские боги мыслились не чуждыми человеческих чувств и даже человеческих недостатков. Древний библейский Бог разговаривает с Адамом, прогуливаясь "в раю во время прохлады дня". В 6 в. до н.э. антропоморфизм критиковал Ксенофан, с подобной же критикой выступил его современник Девтероисайя (Ис 44:9-20), апеллирующий к запрету на идолопоклонство, содержащемуся в одной из десяти заповедей. Уничтожающая критика гомеровского антропоморфизма во 2 и 3 книгах Государства Платона основана на возражениях нравственного и рационального характера.В своем развитии и философия, и религия отходят от антропоморфизма. Это справедливо и для греческой, и для иудеохристианской традиций, и особенно для индуизма.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. antropos — человек и morphё — вид, форма) — уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (например, сознанием) предметов и явлени... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ (от греч. anthropos — человек + morphe — вид, образ) — приписывание специфических свойств человека тому, кто (или что) им не является — силам природы, растениям, животным, богам, машинам. Для анимистической картины мира (см. Анимизм) характерен А. в отношении сил природы, растений и животных, для античных религий характерно представление божеств в человеческом образе и наделение их психическими свойствами, чувствами и способностями человека (напр.: сомнение, гнев, самолюбие). Ф. Бэкон подводил А. под категорию «идолы рода», считая, что в них выражается «стремление объяснять действия природы по аналогии с действиями и поступками человека, т. е. убеждение, что природа делает то же самое, что и человек».<br><br>С резкой критикой А. в понимании психики животных выступали представители бихевиоризма, рефлексологии и школы И. П. Павлова, которые при этом сами нередко впадали в др. крайности — механицизм и териоморфизм (зооморфизм) в понимании человека.<br><br>Антропоморфизм эстетический — творческая установка художника (напр. скульптора), состоящая в символическом уподоблении человеку изображений природных или фантастических объектов. (Б. М.)<br><br><br>... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

1) Орфографическая запись слова: антропоморфизм2) Ударение в слове: антропоморф`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): антропоморфизм4) Фонетиче... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

от греч. antropos – человек + morphe – форма) в онтологии: 1. уподобление человеку всего существующего в живой и неживой природе, т.е . наделение частных свойств всебщим атрибутивным характером (все сущее мыслит и чувствует как человек); 2. Создание представлений о предполагаемых «сверхестественных» (внеприродных) существах и боге  как абсолюте по аналогии с человеком.  Не следует смешивать А. в отношении природы с онтоантропологическим принципом, согласно которому атрибуты человека укоренены в атрибутах мира. Неверно, что природа мыслит как человек, но верно, что человеческое мышление есть определенный уровень развития всебщего атрибута идеального бытия (субъективной реальности). Высказывания по аналогии с человеком о предполагаемых существах нуждаются в проверке. Характеристика безусловного (ни от чего не зависящего) начала по аналогии с существом, свойства которого зависят от его отношений с другими сущими, в принципе не корректна. -Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения) в 3-х частях. Ч. 2: Онтология. СПб. 1999. С. 156-189. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ (от антропо... и греч. morphe — форма), примитивный или религиозный вид мышления, наделяющий животных, различные необъяснимые явления ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(гр. – человек и форма) – олицетворение человеком животных, растений, предметов, явлений неживой природы, а также божественных и мифических существ. Человек наделяет их своими качествами, например, мышлением, чувствами, внешним обликом, волей, речью и т. д. (добрые и злые духи, домовые, водяные). Благодаря этому человечество стремилось познать окружающий мир, интегрировать с ним и действовать в согласии. Существует также семантический антропоморфизм, когда «человеческие» термины-понятия употребляются при характеристики каких-либо физических, химических, абстрактных и др. явлений. Антропоморфизм, как способ познания мира, сильно развит у детей дошкольного и младшего школьного возраста во время художественного творчества, в играх. Антропоморфизм ярко проявляется в творчестве некоторых художников, поэтов. Элементы антропоморфности присутствуют в кибернетике, своеобразие которой состоит в поисках общности отношений между человеком, природными и искусственными объектами.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

- форма миропредставления, связанная с наделением предметов природы и воображаемых явлений общественной жизни обликом и свойствами человека. Ее существование связано с отсутствием абстрактно-понятийной формы видения мира или недостаточным уровнем ее развития. Почти все народы представляли и изображали богов в человеческом образе. В греческой скульптуре и живописи периода античности богини и боги представлялись прекрасными женщинами и мужчинами. В христианской иконографии Бог-отец – почтенный старец, Бог-сын – или прекрасный младенец, или благообразный мужчина средних лет. Богородица – молодая, прекрасная женщина-мать. Элементами антропоморфизма проникнуто народное творчество, мифы, легенды, былины, сказки. В них все персонажи говорят и действуют как люди. Философы первого модуля в антропоморфизме видели черты отживающих форм духовного освоения мира: тотемизма, язычества, зооморфизма и активно выступали против них. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

        (греч. очеловечивание). Как и у других народов, у греков и римлян первобытные боги изображались либо как бестелесные силы, либо животными или п... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

от греч. аnthrоpos – человек и morpe – форма), наделение явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ, а также животных, растений, предметов и т. п. человеческими свойствами (сознанием, речью и др.). Антропоморфизм как существенная составляющая первобытного мышления неразрывно связан с мифом (персонификация природных явлений, наделение богов человеческим обликом), антропоморфные образы характерны для произведений фольклора (напр., Колобок, умеющий разговаривать и петь). В литературе антропоморфизм используется как один из приемов создания художественного образа (напр., Э. Сетон-Томпсон, В. В. Бианки и др. в своих произведениях наделяют животных человеческими мыслями и стремлениями; С. Лем в фантастическом романе «Солярис» описывает одушевленную планету).... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos и morphe: *форма человека*) придание не-людям (напр., Богу, ангелам, животным) человеческих признаков и качеств. Обычно считается, что антропоморфность придают образу Бога слаборазвитые несовершенные умы, привыкшие иметь дело с чувственным восприятием и не склонные воспринимать высшие идеи. В таком случае антропоморфные черты Бога следует считать не более чем метафорами. Однако, не унижает Бога речь о Нем как о Личности (Лице), имеющей волю, замысел, план и намерение. Бог как Личность, создавшая мир своей любовью, это уже не метафора, а высшее откровение, и мы вправе относиться к подобным образам всерьез, потому что сам человек создан по образу и подобию Божию, и следовательно, лучшее в человеке родственно божественной жизни.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(греч. antropos человек, дат. forma вид, наружность) приписывание человеческих качеств другим живым существам и даже неодушевлённым объектам по принципу аналогии. Особенно часто встречается у детей, нередко у нормальных взрослых индивидов, может быть проявлением и психиатрической патологии. Например, многие люди думают, что животные агрессивны, добры, совестливы, разумны, они думают и испытывают такие же эмоции и чувства, как и человек. Это показывает, что люди в своей массе всё ещё не осознают себя теми, кем они являются на самом деле и чем они отличаются от животных. У психиатрических пациентов антропоморфизм может выражаться в том, что человеческими качествами наделяются некоторые обманы восприятия, в особенности слуховые галлюцинации.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. antropos - человек и morpn - форма, вид) - одна из наиболее ранних и распространённых сторон религ. сознания: перенесение на обоготворяемые н... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(греч. — anthropos — человек и morphe — форма) — наделение человеческим обликом и качествами предметов и явлений неживой природы, растительного и животного мира, воображаемых существ и богов. Антропоморфные изображения божеств встречаются уже в первобытном искусстве («па-леолитические венеры»). С появлением первых государств и образованием государственных религий все чаще боги принимают человеческий облик, правда, иногда сочетающийся с зооморфными (Древний Еги-пет) и фантастическими (Индия) чертами. Позднейшее искусство также нередко прибегает к созданию антро-поморфных образов природы, навеянных мифами, ле-гендами, сказаниями. Этим приемом пользовались в средние века, в эпоху Возрождения, в символизме.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos — человек, morphe — вид, форма) — представление о наличии у животных и явлений природы психических свойств и способностей, присущих в действительности только человеку. Антропоморфическое толкование поведения животных с точки зрения человеческих мотивов и поступков означает стирание грани между человеком и животным и ведет к игнорированию качественных особенностей человеческой психики. В ряде случаев понятие А. распространяется и на технические устройства (см. Психоморфизм в автоматике). С позиций А. проводятся и некоторые исследования в психобионике и психологической кибернетике.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Приписывание человеческих характеристик организмам, находящимся на более низких ступенях развития, или неодушевленным объектам. Антропоморфические заблуждения наиболее часто встречаются у тех, кто не знаком с исследованиями животных. Тенденция говорить, что крыса, получающая кусочек пищи после подкрепленной попытки, "наслаждается", или что кошка, у которой стимулируют латеральную область гипоталамуса, испытывает "удовольствие", почти непреодолима, но это может вводить в заблуждение. Нужно быть внимательным и не наделять не-людей качествами, присущими исключительно человеческому виду.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Представление о наличии у животных психических свойств и способностей, присущих только человеку. С позиций материализма, антропоморфическое толкование поведения животных начинает стирание грани между человеком и животным и ведет к игнорированию качественных особенностей человеческой психики, обусловленных трудовой деятельностью, общественной жизнью и членораздельной речью, к отрицанию ведущей роли социальных факторов в жизни и деятельности человека и в развитии человечества. В свете иного мировоззрения столь резкая характеристика представляется преувеличенной (-&gt; антропопсихизм). ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

изображение богов в виде людей Ср. Масса, всегда склонная к антропоморфизму в религии и морали, больше всего вносит тех божков, которые сами имеют таки... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos – человек morphe – вид, форма) – представление о наличии у животных психических свойств и способностей, присущих в действительности только человеку. Антропоморфическое толкование поведения животных с точки зрения человеческих мотивов и поступков означает стирание грани между человеком и животным и ведет к игнорированию качественных особенностей человеческой психики. Учет механизма А. требует при изучении зооконфликтов, причин их возникновения и развития не переносить автоматически полученные знания на социальные конфликты.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

-а, м. 1.Перенесение присущих человеку психических свойств на явления природы, животных, растения, предметы; олицетворение.2.Свойственное многим религ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

перенос чел. черт и качеств на явления природы, социума, культуры; также — представление сверхъестеств. сил и существ в чел. облике. А. явл. одним из атрибутивных свойств чел. сознания в его отношении к действительности и проявляется разл. образом на разных стадиях и уровнях ее познания. Будучи наиболее явно выражен в культуре родоплеменного об-ва, А., тем не менее, присущ и более развитым культ. традициям. Реминисценцией антропоморфных представлений явл., напр., образ об-ва (гос-ва) как единой личности, разумного существа. Е.В.Гутов ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

корень - АНТРОП; соединительная гласная - О; корень - МОРФ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: АНТРОПОМОРФИЗМВычисленный способ образования... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Антропоморфизмъ — изображеніе боговъ въ видѣ людей. Ср. Масса, всегда склонная къ антропоморфизму въ религіи и морали, больше всего вноситъ тѣхъ божко... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

др. греч. - antropos –  человек и morf? - вид, форма) – наделение человеческими свойствами явлений природы, животных, растений в рекламе. Напр., разговаривающий бобер в рекламе зубной пасты «Colgate». А. часто используется в рекламе товаров для детей или подростков, а также в рекламе пищевых продуктов. А. уместен в случаях, когда индивидуальные свойства товара выделены слабо и товар мало отличается от конкурирующих с ним.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos – человек и morphe – вид, форма) – абсолютизация психического выращающееся в наделении животных, предметов, явлений живой и неживой природы, небесных тел, мифических существ психическими свойствами людей. А. являлся господствующей формой мировоззрения на ранних ступенях развития человеческого общества. Как способ мышления а. нередко бывает свойствен детям, но иногда проникает и в научное познание.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. ап-thropos - человек и morphe - форма, вид) - англ. anthropomorphism; нем. Anthropomorphismus. Наделение человеческими свойствами (напр., сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ. см. АНИМАТИЗМ, АНИМИЗМ, АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, ФЕТИШИЗМ. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos — человек и morphe — вид, форма) — представление о наличии у животных психических свойств и способностей, присущих в действительности только человеку. Антропоморфическое толкование поведения животных с точки зрения человеческих мотивов и поступков означает стирание грани между человеком и животным и ведет к игнорированию качественных особенностей человеческой психики. - Фабри Курт Эрнестович... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

[греч. anthropos — человек morphe — вид, форма] — представление о наличии у животных психических свойств и способностей, присущих в действительности только человеку. Антропоморфическое толкование поведения животных с точки зрения человеческих мотивов и поступков означает стирание грани между человеком и животным и ведет к игнорированию качественных особенностей человеческой психики. К. Э. Фабри... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфи́зм, антропоморфи́змы, антропоморфи́зма, антропоморфи́змов, антропоморфи́зму, антропоморфи́змам, антропоморфи́зм, антропоморфи́змы, антропоморфи́змом, антропоморфи́змами, антропоморфи́зме, антропоморфи́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм очеловечение, одушевление, олицетворение, персонификация Словарь русских синонимов. антропоморфизм сущ., кол-во синонимов: 5 • антропоморфизация (1) • одушевление (12) • олицетворение (12) • очеловечение (8) • персонификация (6) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

    (Греч.) От "антропос" - человек. Наделение бога или богов человеческой формой и человеческими свойствами или качествами.Источник: "Теософский слова... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Уподобление человеку, наделение животных, предметов, явлений природы, мифических существ человеческими свойствами и качествами. Явление А. используется... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

перенесение человеческих качеств на все явления природы. Согласно позиции А. любые явления природы, в том числе и неживой, наделяются биологическими, психологическими и социальными качествами человека, например, способностями жить, умирать, переживать, общаться, рассуждать. Например, «небо хмурится», «звезда со звездою говорит» и т.п. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Антропоморфизм — одна из наиболее распространенных форм религиозного сознания у первобытных народов: перенесение на обоготворяемые неодушевленные предметы, одушевленные существа или явления и силы природы человеческих образа и свойств. См. ст. Сравнительное изучение религий, Теротеизм, Тотемизм и Фетишизм.<br><br><br>... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Ударение в слове: антропоморф`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: антропоморф`изм

АНТРОПОМОРФИЗМ

одна из наиболее распространенных форм религиозного сознания у первобытных народов: перенесение на обоготворяемые неодушевленные предметы, одушевленные... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(anthropomorphism) — приписывание человеческих форм или свойств естественным явлениям, животным, божеству, духам и т.д. Антропоморфизм — центральная особенность многих систем религии и космологии, которые часто устанавливают связь между человеческими делами и естественными, а также сверхъестественными сферами.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

- (от греч. ап-thropos - человек и morphe - форма , вид) - англ. anthropomorphism; нем. Anthropomorphismus. Наделение человеческими свойствами (напр., сознанием ) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ. См. АНИМАТИЗМ, АНИМИЗМ , АНТРОПОЦЕНТРИЗМ , ФЕТИШИЗМ .... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизмהַאֲנָשָה נ'; אַנתרוֹפּוֹמוֹרפִיזם ז'* * *האנשהСинонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация

АНТРОПОМОРФИЗМ

(в рекламе) - метод представления товара, при котором ему придаются человеческие черты. Антропоморфизм часто используется в тех случаях, когда индивиду... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

от греч. anthropos - человек и morphe - форма, вид), уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (например, сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ; также представление божества в образе человека. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Словообразование. Происходит от греч, anthropos - человек + morphe - вид, образ. Категория. Система мировоззренческих представлений. Специфика. Основан на стремлении наделять специфически человеческими свойствами растения, животных, силы природы, богов. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ антропоморфизма, мн. нет, м. (от греч. anthropos - человек и morphe - вид) (науч.). 1. Перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, свойственное первобытному мышлению. 2. Представление божества в образе человека.<br><br><br>... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

очеловечивание природы, когда биологическим и физико-химическим процессам приписывается образ мышления и восприятия, свойственный человеческому сознанию. Способ объяснения явлений окружающего мира, распространенный, прежде всего, в первобытных культурах. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

метод представления товара, при котором ему придаются человеческие черты. Часто используется в рекламе пищевых продуктов. А. обычно используется в случаях, когда индивидуальные свойства выделены слабо и товар мало отличается от конкурирующих с ним. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Rzeczownik антропоморфизм m antropomorfizm m

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм, антропоморф′изм, -а, м. (спец.). Перенесение присущих человеку психических свойств на явления природы (на животных, предметы), а также представление божества в образе человека.<br>прил. антропоморфический, -ая, -ое.<br><br><br>... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ, -а, м. (спец.). Перенесение присущих человекупсихических свойств на явления природы (на животных, предметы), а такжепредставление божества в образе человека. II прил. антропоморфический,-ая,-ое.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ (от антропо... и греческого morphe - форма, вид), уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (например, сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ. <br>... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. antropos – человек, morphe – форма, вид) – уподобление человеку, наделение его свойствами предметов и явлений неживой природы. Деантропоморфизация – «освобождение» вещей от свойств, присущих человеческой психике. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ, -а, м. (спец.). Перенесение присущих человеку психических свойств на явления природы (на животных, предметы), а также представление божества в образе человека. || прилагательное антропоморфический, -ая,-ое.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ (от антропо ... и греч. morphe - форма, вид), уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (напр., сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ.<br><br><br>... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ (от антропо ... и греч. morphe - форма, вид), уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (напр., сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ.<br><br><br>... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфи'зм, антропоморфи'змы, антропоморфи'зма, антропоморфи'змов, антропоморфи'зму, антропоморфи'змам, антропоморфи'зм, антропоморфи'змы, антропоморфи'змом, антропоморфи'змами, антропоморфи'зме, антропоморфи'змах... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

АНТРОПОМОРФИЗМ (от антропо... и греч. morphe - форма - вид), уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (напр., сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ.<br>... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

м.(наделение животных и неживых объектов человеческими характеристиками) anthropomorphism, anthropopathy, pathetic fallacy

АНТРОПОМОРФИЗМ

(Антропо- + греч. morphē форма, вид)приписывание предметам и явлениям неживой природы, а также животным свойств, присущих только человеку.

АНТРОПОМОРФИЗМ

1) представление, будто животные, растения, а также явления неживой природы (стихии) обладают человеческими свойствами - мыслями, чувствами, волей; 2) представление Бога или богов в человеческом образе. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

это суждение о психических явлениях у животных по аналогии с таковыми у человека, в представлении у животных таких психических свойств и способностей, которые на самом деле присущи только человеку.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфи́змСинонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация

АНТРОПОМОРФИЗМ

- (от антропо... и греч. morphe - форма - вид), уподоблениечеловеку, наделение человеческими свойствами (напр., сознанием) предметови явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

м.anthropomorphisme mСинонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморф'изм, -аСинонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм [см. антропо...+ ...мор-физм] - наделение человеческими свойствами явлений природы, животных, предметов, а так* же представление богов в человеческом образе. <br><br><br>... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

(2 м)Синонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos — человек) — наделение человеческими свойствами явлений природы, животных, предметов — их "очеловечение", а также представление богов в человеческом образе. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм (антропо- + греч. morphe форма, вид) — приписывание предметам и явлениям неживой природы, а также животным свойств, присущих только чело... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизмСинонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация

АНТРОПОМОРФИЗМ

〔阳〕 ⑴拟人观. ⑵神人同形说. Синонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация

АНТРОПОМОРФИЗМ

Антропоморфизм (от греч, anthropos - человек и morphe - вид, образ) - стремление наделять человеческими свойствами растения, животных, силы природы, богов.... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

научный подход к оценке поведения животных, преувеличивающий их разумность и приписывающий им такие человеческие свойства, как сознание, воля, любовь и т. д. ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

М мн. нет antropomorfizm (ibtidai insanların təfəkküründə: insan xassələrini təbiət qüvvə və hadisələrinə aid etmə; allahı insan şəklində təsəvvür etmə).... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

Антропоморфизм - уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

м. anthropomorphisme m

АНТРОПОМОРФИЗМ

м. антропоморфизм (адамдардын алгачкы оюнун формасы, бул кезде нерселерде, табияттын кубулуштарында, айбандарда адамдын касиеттери бар деп ойлошкон).... смотреть

АНТРОПОМОРФИЗМ

сущ. муж. родаантропоморфізм -у

АНТРОПОМОРФИЗМ

от греч. anthropos - человек и morphe - форма, вид) - перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, на природу или на понятие Бога.

АНТРОПОМОРФИЗМ

м. спец. antropomorfismo Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: антропоморфизация, одушевление, олицетворение, очеловечение, персонификация

АНТРОПОМОРФИЗМ

Начальная форма - Антропоморфизм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

АНТРОПОМОРФИЗМ

(от греч. anthropos человек и morphe форма, вид) перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, на природу или на понятие Бога.

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм м. Перенесение присущих человеку психических свойств на явления природы, животных, предметы, мифические существа.

АНТРОПОМОРФИЗМ

(антропо- + греч. morphe форма, вид) приписывание предметам и явлениям неживой природы, а также животным свойств, присущих только человеку.

АНТРОПОМОРФИЗМ

м.antropomorfismo m

АНТРОПОМОРФИЗМ

– 1) перенесение на животных, предметы и явления природы человеческих качеств и свойств; 2) представления о богах как подобиях человека.

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм (адамда болатын қасиеттерді затта, табиғат құбылысында, хайуанатта бар деп түсінетін алғашқы адамдардың ойлауы)

АНТРОПОМОРФИЗМ

– приписывание специфических свойств человека тому, кто или что им не является, например животным.

АНТРОПОМОРФИЗМ

б. адам пішіндес, адам кескіндік.и. эко. эк.ф. ф.п. ист. л.л. антропоморфизм

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм очеловечение, одушевление, олицетворение, персонификация

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм м.anthtopomorphism

АНТРОПОМОРФИЗМ

Антропоморфизмanthropomophismus, i m;

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм = м. anthropomorphism.

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм антропоморф`изм, -а

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизмм ὁ ἀνθρωπομορφισμός.

АНТРОПОМОРФИЗМ

антрапамарфізм, муж.

АНТРОПОМОРФИЗМ

адам пішіндес, адам кескінді

АНТРОПОМОРФИЗМ

anthropomorphism вчт.

АНТРОПОМОРФИЗМ

• antropomorfismus

АНТРОПОМОРФИЗМ

антропоморфизм

АНТРОПОМОРФИЗМ

Антрапамарфізм

АНТРОПОМОРФИЗМ

антопоморфизм

T: 68