АШ


АШ Шолом (1880–) — еврейский писатель, романтик умирающего польского еврейского местечка. Р. в Кутно (Польша), дебютировал в 1900 в еженедельнике «Иуд» новеллой «Мойшеле» на еврейском яз. Первые годы писал по-гебраистски. В 1902 отошел от гебраистского яз., став центральной фигурой еврейской («идиш») прозы после классиков (Менделе, Шолом-Алейхем, Перец (см.)). Впервые обратил на себя внимание своим рассказом «Кольский переулок» (переулок мясников), где дышащие здоровьем и жизненной активностью социальные низы противопоставляются бледнолицым обитателям «Синагогального переулка» с их аскетическими идеалами и рабьим сознанием, что «еврей в изгнании должен всему покоряться», что «праведный еврей должен проводить свои дни в молитве, посте и изучении святой Торы» и гнушаться тех радостей суетной жизни, к-рым предаются низы «Кольского переулка». «Кольский» и «Синагогальный» переулки стали в еврейской публицистике и критике нарицательными именами, выражающими силу и жизненность социальных низов, бессилие и клерикальную реакционность местечковых верхов. Вера А. в социальные низы быстро прошла. Сам выходец из «Синагогального переулка», А. остро почувствовал его распад и предался романтической идеализации уходящего прошлого: «Городок» (1905), «Богач Шлойме» (1909). Ихезкел из Гомбина («Городок») и богач Шлойме — олицетворение национально-религиозных традиций. Своей богобоязненностью, благотворительностью, патриархальной семейной жизнью, гостеприимством, купеческой честностью — они служат образцами для всей своей общины. Они — ее духовные главы, судьи и руководители, исповедники и советчики. Эта идеализация прошлого — результат того, что зажиточное торговое, еврейское мещанство ходом капиталистического развития разорялось.Эту гибель А. показал в драме «Белая кость» — мезальянс разоренного представителя еврейской местечковой знати с разбогатевшим кабатчиком. Проникшись страданиями погибающей мещанской знати, А. дает картины ее прошлого, полные тепла и света, о чем сильно тоскуют последние представители погибающих. От идеализации близкого прошлого родной социальной среды А. переходит к воспеванию истории Израиля, к-рую он видит сквозь очки тоскующего о прошлом потомка «богача Шлойме». Драмы: «Амно́н и Тамор» (1908); очерки: «В стране Израиля», «Дочь Иофара» (1913), «Саббатай-Цеви» (1908); поэма «Разрушение храма» (1913); романы: «Во славу Божию» (1920), «Кастильская колдунья» (1921) и др. — националистическая апологетика библейской красы и средневековой героики народа-богоносца. А. делает не раз попытки выйти за пределы мотивов, продиктованных ему гибелью родного класса; таковы его драмы: «На пути в Сион» (1908), «Бог мести» (1907), которые долго шли на еврейской, русской и западно-европейских сценах; роман «Мэри» (1911–1913). Но если драма «Бог мести» характеризует напряженность драматического действия, то пьеса «На пути в Сион» и роман «Мэри» являются бессильной попыткой дать еврейское общественное движение в 1905 и непосредственно после 1905.
        В 1909 А. впервые посетил Америку. В начале войны 1914–1918 он осел там на ряд лет. Здесь его трогала лишь судьба эмигрировавших из Польши в Америку обедневших потомков Ихезкеля из Гомбина. Первая книга «Америка» (1909) — проникнутая глубоким состраданием — повесть о мальчике эмигранте. Сдавленный физически духотой американских улиц, уничтоженный морально американским безверием, мальчик, умирая, грезит о шири зеленых лужаек на берегу родной Вислы, о милосердии богобоязненных людей из родного городка. В романе «Дядя Мозес» (1917) А. дает картину мучительного приспособления и отчаяния попавших в лапы американского капитализма эмигрантов. Но и здесь мораль Ихезкеля из Гомбина торжествует к концу победу над бессердечностью капитализма. Живя в Америке, А. еще раз возвращается к персонажам из «Кольского переулка». В романе «Мотька-вор» (1917) (кинофицирован, имеется русский перевод в изд. Гиза) дан путь «Кольского переулка» к городским социальным низам. Верный себе, А. приводит Мотьку-вора к капитуляции перед добродетелью «Синагогального переулка». Судьбу еврейских эмигрантов он продолжает раскрывать в своих последних романах: «Мать» и «Возвращение Хаима Ледерера», проникнутых этицизмом «Городка». Публикуя свои романы в американской буржуазной еврейской прессе, для к-рой сенсационность и интрига являются основными качествами художественного произведения, А. разрешил в известной степени задачу создания художественного произведения с интригующим сюжетом, заставляющим читателя с напряженным интересом следить за его развитием («На электрическом стуле», русск. перев., изд. «Круг» и др.). Значительный вклад в еврейскую литературу — его переводы из Библии, «кн. Бытия», «Руфи».
        Художник-идеолог националистического мещанства, А. долго относился враждебно к Октябрьской революции, видя в ее последовательном материализме опасного врага милых его сердцу националистических и клерикальных устоев еврейского мещанства, а в ее экономической политике — угрозу материальному благополучию торговых элементов. Забота советской власти о лаборизации еврейских масс, о переводе их на землю, заставила А. изменить свое отношение к СССР. Это националистическое сменовеховство он и демонстрировал своим приездом в СССР летом 1928.

Библиография:

I. Избранные произведения А. готовятся к выпуску в изд. ЗИФ.
        

II. Нусинов И., Ш А., «Вестник иностр. литературы», № 6, 1928; Oislender H., Weg ein, Weg ois, Киев, 1924.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.


Синонимы:
бог, город



Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

АШАЛЬЧИ ОКИ →← АХУНДОВ

Смотреть что такое АШ в других словарях:

АШ

Рис. 1. Звездообразный поршневой двигатель воздушного охлаждения АШ-82ФН.АШ — марка авиационных двигателей, созданных в опытном КБ под руководством А. ... смотреть

АШ

АШ — марка авиационных двигателей, созданных в опытном конструкторском бюро под руководством А. Д. Швецова (см. Пермское моторостроительное констру... смотреть

АШ

АШ Шолом (1880-) - еврейский писатель, романтик умирающего польского еврейского местечка. Р. в Кутно (Польша), дебютировал в 1900 в еженедельнике «Иуд... смотреть

АШ

Шолом [1880–]— еврейский писатель, романтик умирающего польского еврейского местечка. Р. в Кутно (Польша), дебютировал в 1900 в еженедельнике «Иуд» новеллой «Мойшеле» на еврейском яз. Первые годы писал по-гебраистски. В 1902 отошел от гебраистского яз., став центральной фигурой еврейской («идиш») прозы после классиков [Менделе, Шолом-Алейхем, Перец (см.). Впервые обратил на себя внимание своим рассказом «Кольский переулок» (переулок мясников), где дышащие здоровьем и жизненной активностью социальные низы противопоставляются бледнолицым обитателям «Синагогального переулка» с их аскетическими идеалами и рабьим сознанием, что «еврей в изгнании должен всему покоряться», что «праведный еврей должен проводить свои дни в молитве, посте и изучении святой Торы» и гнушаться тех радостей суетной жизни, к-рым предаются низы «Кольского переулка». «Кольский» и «Синагогальный» переулки стали в еврейской публицистике и критике нарицательными именами, выражающими силу и жизненность социальных низов, бессилие и клерикальную реакционность местечковых верхов. Вера А. в социальные низы быстро прошла. Сам выходец из «Синагогального переулка», А. остро почувствовал его распад и предался романтической  идеализации уходящего прошлого: «Городок» [1905, «Богач Шлойме» [1909. Ихезкел из Гомбина («Городок») и богач Шлойме — олицетворение национально-религиозных традиций. Своей богобоязненностью, благотворительностью, патриархальной семейной жизнью, гостеприимством, купеческой честностью — они служат образцами для всей своей общины. Они — ее духовные главы, судьи и руководители, исповедники и советчики. Эта идеализация прошлого — результат того, что зажиточное торговое, еврейское мещанство ходом капиталистического развития разорялось. Эту гибель А. показал в драме «Белая кость» — мезальянс разоренного представителя еврейской местечковой знати с разбогатевшим кабатчиком. Проникшись страданиями погибающей мещанской знати, А. дает картины ее прошлого, полные тепла и света, о чем сильно тоскуют последние представители погибающих. От идеализации близкого прошлого родной социальной среды А. переходит к воспеванию истории Израиля, к-рую он видит сквозь очки тоскующего о прошлом потомка «богача Шлойме». Драмы: «Амнон и Тамор» [1908; очерки: «В стране Израиля», «Дочь Иофара» [1913, «Саббатай-Цеви» [1908; поэма «Разрушение храма» [1913; романы: «Во славу Божию» [1920, «Кастильская колдунья» [1921]и др. — националистическая апологетика библейской красы и средневековой героики народа-богоносца. А. делает не раз попытки выйти за пределы мотивов, продиктованных ему гибелью родного класса; таковы его драмы: «На пути в Сион» [1908, «Бог мести» [1907, которые долго шли на еврейской, русской и западно-европейских сценах; роман «Мэри» [1911–1913. Но если драма «Бог мести» характеризует напряженность драматического действия, то пьеса «На пути в Сион» и роман «Мэри» являются бессильной попыткой дать еврейское общественное движение в 1905 и непосредственно после 1905. В 1909 А. впервые посетил Америку. В начале войны 1914–1918 он осел там на ряд лет. Здесь его трогала лишь судьба эмигрировавших из Польши в Америку обедневших потомков Ихезкеля из Гомбина. Первая книга «Америка» [1909]— проникнутая глубоким состраданием — повесть о мальчике эмигранте. Сдавленный физически духотой американских улиц, уничтоженный морально американским безверием, мальчик, умирая, грезит о шири зеленых лужаек на берегу родной Вислы, о милосердии богобоязненных людей из родного городка. В романе «Дядя Мозес» [1917]А. дает картину мучительного приспособления и отчаяния попавших в лапы американского капитализма эмигрантов. Но и здесь мораль Ихезкеля из Гомбина торжествует к концу победу над бессердечностью капитализма. Живя в Америке, А. еще раз возвращается к персонажам  из «Кольского переулка». В романе «Мотька-вор» [1917](кинофицирован, имеется русский перевод в изд. Гиза) дан путь «Кольского переулка» к городским социальным низам. Верный себе, А. приводит Мотьку-вора к капитуляции перед добродетелью «Синагогального переулка». Судьбу еврейских эмигрантов он продолжает раскрывать в своих последних романах: «Мать» и «Возвращение Хаима Ледерера», проникнутых этицизмом «Городка». Публикуя свои романы в американской буржуазной еврейской прессе, для к-рой сенсационность и интрига являются основными качествами художественного произведения, А. разрешил в известной степени задачу создания художественного произведения с интригующим сюжетом, заставляющим читателя с напряженным интересом следить за его развитием («На электрическом стуле», русск. перев., изд. «Круг» и др.). Значительный вклад в еврейскую лит-ру — его переводы из Библии, «кн. Бытия», «Руфи». Художник-идеолог националистического мещанства, А. долго относился враждебно к Октябрьской революции, видя в ее последовательном материализме опасного врага милых его сердцу националистических и клерикальных устоев еврейского мещанства, а в ее экономической политике — угрозу материальному благополучию торговых элементов. Забота советской власти о лаборизации еврейских масс, о переводе их на землю, заставила А. изменить свое отношение к СССР. Это националистическое сменовеховство он и демонстрировал своим приездом в СССР летом 1928. Библиография: I. Избранные произведения А. готовятся к выпуску в изд. ЗИФ. II. Нусинов И., Ш А., «Вестник иностр. лит-ры», № 6, 1928; Oislender H., Weg ein, Weg ois, Киев, 1924. И. Нусинов... смотреть

АШ

аш I 1. пища; ашың калса калсын, ишиң калбасын погов. если пища останется, пусть остаётся, работа бы не осталась; аш тартподносить пищу (гостю); алдыңа аш тартса, атаңын кунунан кеч погов. если тебе поднесли пищу (т.е. почтили), откажись (даже) от виры за отца; аш-суудан калды он лишился аппетита; ичкеним аш болбой отурат мне и пища не в пищу; ашыңды бербесең бербе, ташың менен урба добра можешь не делать, но пакости не делай (букв. не дашь пищи не давай, камнем не бей); аш кылусвоить (пищу); кескен аш южн. лапша; суюк аш или умач аш южн. затируха; арак аш (в эпосе) водка; ичпеймин, балам, кыстаба арак деген ашыңды фольк. не неволь, дитя моё, я не буду пить то (букв. твою пищу), что называется водкой; кызыл мейиз-жүзүмдөн, кымбаттап тарткан арак аш фольк. водка, искусно перегнанная из красного винограда-изюма; 2. плод, фрукт (только некоторых диких растений); четиндин ашы ягода рябины; ит мурундун ашы ягода шиповника; чычырканактын ашы ягода облепихи; сары жыгачтын ашы то же, что бөрү карагат (см. кара гат); 3. этн. поминки (устраивались в годовщину смерти; у северных киргизов эта дата отмечалась богаче, чем все другие даты; у богатых устраивались скачки и разные состязания с призами; часто возникали ссоры, переходившие в кровавые межродовые и межплеменные распри); атасына аш берди он устроил поминки по своему отцу; Көкөтөйдүн ашы поминки по Кокетею (эпическому богатырю); Көкөтөйдүн ашы экен, көп чатактын башы экен фольк. это были поминки по Кокетею, это было началом многих скандалов; Көкөтөйдүн ашындай роскошный пир, лукулловский пир (букв. как поминки Кокетея); кара аш небольшие поминки в день похорон; Көкөтөйдүн сан дүйнө кара ашына чачылып фольк. несметные богатства Кокетея были истрачены на его (Кокетея) поминки; Көкөтөйгө кара аш деп, боз каймалды сойдуруп фольк. для поминок Кокетея зарезали молодую белую верблюдицу; чоң аш поминки в годовщину смерти; берген тоюн аш кылып фольк. превратив его пир в поминки (сделав так, что пир закончился бедою); аш жеугощаться на поминках; аш жебедик, таш жедик, кой жебедик, ок жедик фольк. на поминках мы не угощались, а ели камни, не овцу ели, а пули (т.е. пир наш кончился бедой); 4. южн. плов; ашт аш демдеварить плов; аш болсун! на доброе здоровье! (пожелание гостю, когда он благодарит за угощение или когда за едой рыгнёт; последнее относится гл. обр. к детям); атын укканда ичкен ашын жерге коё коёт он к нему относится с большим уважением, с большой любовью; он трепещет перед ним (букв. когда слышит его имя, пищу свою на пол ставит, т.е. перестаёт есть); ичкен-жегеним аш болгон жок мне и пища не в пищу была (от неприятностей); жемелей берип, ичкен-жегенимди аш кылбайт он меня без конца попрекает, мне и кусок в рот не лезет; аш болду мне пошло на пользу (напр. о пище); аш болуп кетти пиши пропало (зажилили); аш болбосун, таш болсун! подавиться ему (моим добром) ! ашII 1. переваливать через что-л.; ашуу ашили бел ашперевалить через горный перевал; 2. быть в излишке; выходить за пределы чего-л.; превосходить; эрден ашмак бар, элден ашмак жок погов. молодца превзойти можно, народ превзойти нельзя; ашкан превосходящий; превосходный, выдающийся; ашкан комузчу выдающийся комузчи; ашкан сулуу красавица из красавиц; ашкан митаам мошенник из мошенников; өнөрү ашкан очень искусный; баштан ашкан очень много, сверх меры (напр. хлопот, дела); жаандан ашкан или ааламдан ашкан совершенно исключительный; такой, какого в мире нет; убакыт эртең мененки сегизден аша элек болчу было ещё не более восьми (часов) утра; аша больше, свыше; ондон аша свыше, больше десяти; 3. покрыть (оплодотворить); кадырман күлүк Тоотору ат, айгыр ашып, бээ тууган фольк. жеребец покрыл, кобылица родила знаменитого скакуна Тоотору; аркек ашып катын тууп, бу өңдөнгөн көк жалды фольк. мужчина породил, женщина родила вот такого богатыря (букв. сивогривого); ишке ашосуществиться; ишке ашпайт деп эсептелет считается недействительным; турмушка ашбыть применимым в жизни, на практике; күн ашкан сайын с каждым днём; чем дальше, тем больше; ашып түшпревосходить (знанием, умением и т. п:); ал эч кимден ашып түшпөйт он ничем не лучше других; он с неба звёзд не хватает; ашып-түшкөн жери жок он не блещет (умом, силой и т.п.); ...көп эсе ашып түшө турган ...во много раз превосходящий; андан ашып-түшкөн бай жок богача большего, чем он, нет; ашып-ташып переполнившись сверх меры; ашып-ташып төгүлүп кетти переполнившись, просыпалось (пролилось); аша кечотвергнуть, решительно отказаться, навсегда бросить; катын-кыздан аша кечкен он бросил жену и дочь; таң аш(о верховом коне) 1) стоять на выстойке до рассвета; 2) систематически стоять на выстойке, готовясь к скачкам или дальнему пути; аттары-тулпар таң ашкан, азамат эрге жарашкан фольк. их конискакуны на выстойках выдержаны, они под стать молодцам-богатырям; ашпай-шашпай см. шаш-; аша кечирсм. кечирII 3.... смотреть

АШ

АШ нескл., ср. H, h. 1. Название шахматного поля. Тура может зараз перейти весь ряд полей, например a1 на a8 или на h1. Висковатов 1875 578. Против уг... смотреть

АШ

(Asch — бароны) — Фридрих Аш, род. в 1690 г. в Силезии, вступил при Петре I в военную службу, находился под Полтавой, в Прутском и других походах, в 17... смотреть

АШ

Аш (Asch — бароны) — Фридрих Аш, род. в 1690 г. в Силезии, вступил при Петре I в военную службу, находился под Полтавой, в Прутском и других походах, в... смотреть

АШ

голодный;- аш адам голодный человек;- аш бөрі голодный волк;- аштан бұралып қалу скрючиться от голода;- аш қарынға (или өзекке) натощак, на голодный желудок;- аштан өлу умереть от голода;- аштан өлтіру морить голодом;-аштан ақыл сұрама к голодному не обращайся за советом;- у голодного брюха нет ума;- аш адам ұрысқақ, ауру адам тырысқақ голодный (бывает) сердитый, больной капризный;- аш атасын танымас голодный и отца не признает;- голод не тетка;- аш бөрі ауылға қарап ұлиды голодный волк воет в сторону аула;- аш қадірін тоқ білмес сытый голодного не разумеет;- аш құлақтан тыныш құлақ пусть в желудке пусто, зато ушам спокойно;- аш не жемейді, тоқ не демейді что (только) не съест голодный, что (только) не скажет сытый;- аштың жайын тоқ білмес сытый голодного не разумееташ бел тонкая (узкая) талия;- аш бөрідей (или қасқырай, күзендей) жадно с нетерпением (действовать); аш бүйірден в самый бок, точно в бок;- аш кенедей надоедливый, неотвязный;- аш көз ненасытный, алчный, жадный;- аш көздік ненасытность, алчность, жадность;- аш қарынға натощак, на голодный желудок;- аш өзек нутро (человекa); аштан өліп, көштен қалмау быть вровень с другими (несмотря на бедность, на то, что еле сводит концы с концами); аш өңді беледнолицый;- аш ішек анат. тонкая кишка... смотреть

АШ

АШ Шолом (1.1.1880, Кутно, Польша,- 10.7.1957, Лондон), еврейский писатель. Рос в религ. семье. Печататься начал в 1900. В повестях "Городок" (1905),... смотреть

АШ

АШ( ;š), в египетской мифологии бог Ливийской пустыни, один из древнейших богов. Почитался также у ливийцев. Священное животное А.- сокол. Изображался ... смотреть

АШ

(Шолом Аш (1880-1957) – еврейский писатель) На Моховой семейство из Полесья Семивершковый празднует шабаш. Здесь Гомель – Рим, здесь папа – Шолом Аш И... смотреть

АШ

-аш- 1. суффикс (а также -яш-) Словообразовательная единица, образующая имена существительные, которые являются названиями лиц мужского пола, характеризующихся признаком или действием, заключенным в мотивирующем слове (кругляш, кудряш, легаш, мордаш, племяш, торгаш и т.п.). 2. суффикс (а также -яш-) Словообразовательная единица, образующая разговорно-просторечные синонимы мотивирующих имен существительных (мураш, целкаш и т.п.).<br><br><br>... смотреть

АШ

         в егип. миф. бог Ливийской пустыни, один из древнейших богов. Почитался также у ливийцев. Свящ. животное А. — сокол. Изображ. в виде человека ... смотреть

АШ

в египетской мифологии, бог Ливийской пустыни, один из древнейших богов. Почитался также у ливийцев. Священное животное Аш — сокол. Изображался в виде человека с головой сокола и торчащим на ней пером, что напоминало головной убор ливийских воинов. В последствии его культ слился с культом других богов пустыни — Сета и Ха (олицетворения ливийской пустыни). © В. Д. Гладкий... смотреть

АШ

        Федор (Фридрих) Юрьевич (1683— 1783) — деятель рус. почты, немец по происхождению, находился на рус. службе с 1707. Во время военных походов Пе... смотреть

АШ

1) Орфографическая запись слова: аш2) Ударение в слове: а`ш3) Деление слова на слоги (перенос слова): аш4) Фонетическая транскрипция слова аш : [`аш]5)... смотреть

АШ

в егип. миф. бог Ливийской пустыни, один из древнейших богов. Почитался также у ливийцев. Свящ. животное А. — сокол. Изображ. в виде человека с головой сокола и торчащим на ней пером, что напомин. головной убор ливийских воинов. Впослед. его культ слился с культом др. богов пустыни — Сета и Ха (олицетв. Ливийской пустыни).... смотреть

АШ

    (Евр.) Огонь, как физический, так и символический огонь; по-английски пишется как As, Aish и Each.Источник: "Теософский словарь" Синонимы: бог, ... смотреть

АШ

aş1. сущ.1) суп itle aş ― мясной суп 2) еда; пища; кушанье 2. прил.обеденый aş östäle ― обеденый стол ▪ aş aşarğa обедать ▪ aş bülmäse столовая ▪ aş qaşığı столовая ложка ▪ aş peşerüçe повар ▪ aş tozı поваренная соль ▪ aş çümeçe половник; поварежка .... смотреть

АШ

сущ 1. суп, варево; первое (горячее) блюдо 2. еда, пища, кушанье, яства // обеденный, столовый

АШ

АШ Шолом (1880-1957), еврейский писатель. Родился в Польше, с 1909 жил в США. Писал на идише. Социально заостренный роман "Мотке-вор" (1917); в романах "Псалмопевец" (1937), "Человек из Назарета" (1943) - библейские мотивы.<br><br><br>... смотреть

АШ

аш, нескл., ср. (название буквы) Синонимы: бог, город

АШ

- Шолом (1880-1957) - еврейский писатель. Родился в Польше, с 1909 жил вСША. Писал на идише. Социально заостренный роман ""Мотке-вор"" (1917); вроманах ""Псалмопевец"" (1937), ""Человек из Назарета"" (1943) - библейскиемотивы.... смотреть

АШ

АШ (Шолом Аш (1880-1957) - еврейский писатель) На Моховой семейство из Полесья Семивершковый празднует шабаш. Здесь Гомель - Рим, здесь папа - Шолом Аш И голова в кудрявых пейсах песья. Шутл. ОМ924-25 (351.2)... смотреть

АШ

(Asz) Шалом, 1880-1957, євр. письменник, писав мовою їдиш; з 1914 переважно у США; оповідання, романи, драматичні твори на сучасні теми й походження християнства; Містечко, Америка, Мати, Чоловік з Назарета.... смотреть

АШ

1) еда, пища, кушанье, съестное ср. емек аш татлы олсун! приятного аппетита! аш тербиеси приправа (к еде) аш пайы продуктовый паёк 2) бот. семядоля ср. фылкъа... смотреть

АШ

Начальная форма - Аш, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное

АШ

АШ, в египетской мифологии один из древнейших богов, бог Ливийской пустыни. Изображался в виде человека с головой сокола.

АШ

АШ - в египетской мифологии один из древнейших богов, бог Ливийской пустыни. Изображался в виде человека с головой сокола.

АШ

аш сущ., кол-во синонимов: 2 • бог (375) • город (2765) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: бог, город

АШ

АШ , в египетской мифологии один из древнейших богов, бог Ливийской пустыни. Изображался в виде человека с головой сокола.

АШ

АШ, в египетской мифологии один из древнейших богов, бог Ливийской пустыни. Изображался в виде человека с головой сокола.

АШ

Ударение в слове: `ашУдарение падает на букву: а

АШ

голодныйашығады — выйдет голоднымаштан — от голода

АШ

аш аш, нескл., с. (название буквы)

АШ

Бог Ливийской пустыни

АШ

безл. сказ. нет

АШ ASCH

бароны. - Фридрих Аш, родился в 1690 году в Силезии, вступил при Петре I в военную службу, находился под Полтавой, в Прутском и других походах, в 1726 году сделан почтдиректором в С.-Петербурге. Император Франц I возвел его в 1762 году в баронское Римской империи достоинство; умер в 1771 году в СПб., 81 года. Я. Штелин обязан ему несколькими характеристическими рассказами о Петре I, которые помещены в *Любопытных и достойных сказаниях об императоре Петре Великом* (изд. 1787 года, см. *Сказания*, XLV, LXXXVIII и др.). Сыновья его: 1) барон Петр Федорович Аш - доктор медицины и член государственной медицинской коллегии в царствование Екатерины II , в Москве, был известен как искусный врач; 2) барон Егор Феодорович Аш - доктор медицины; родился 1727 год, медицине обучался в Геттингенском университете, где и получил степень доктора за диссертацию: *De primo pare nervorum medillae spinalis*; в 1750 году принят на русскую службу с обязанностью разыскивать места, где находятся целительные колодцы минеральных вод, покупать эти воды и пересылать в медицинскую канцелярию, которой предоставлена была монополия продажи иностранных минеральных вод; с 1752 года А. состоял врачом при различных войсках, принимал участие в Семилетней войне, состоя в армии Бутурлина , был первым членом медицинской коллегии при ее учреждении в 1763 году, умер 1807 год; 3) барон Иван Федорович Аш в свое время пользовался известностью искусного дипломата, был резидентом в Польше; умер в 1807 году.... смотреть

АШ (ASCH)

Аш (Asch) - бароны. - Фридрих Аш, родился в 1690 году в Силезии, вступил при Петре I в военную службу, находился под Полтавой, в Прутском и других походах, в 1726 году сделан почтдиректором в С.-Петербурге. Император Франц I возвел его в 1762 году в баронское Римской империи достоинство; умер в 1771 году в СПб., 81 года. Я. Штелин обязан ему несколькими характеристическими рассказами о Петре I, которые помещены в "Любопытных и достойных сказаниях об императоре Петре Великом" (изд. 1787 года, см. "Сказания", XLV, LXXXVIII и др.). Сыновья его: 1) барон Петр Федорович Аш - доктор медицины и член государственной медицинской коллегии в царствование Екатерины II , в Москве, был известен как искусный врач; 2) барон Егор Феодорович Аш - доктор медицины; родился 1727 год, медицине обучался в Геттингенском университете, где и получил степень доктора за диссертацию: "De primo pare nervorum medillae spinalis"; в 1750 году принят на русскую службу с обязанностью разыскивать места, где находятся целительные колодцы минеральных вод, покупать эти воды и пересылать в медицинскую канцелярию, которой предоставлена была монополия продажи иностранных минеральных вод; с 1752 года А. состоял врачом при различных войсках, принимал участие в Семилетней войне, состоя в армии Бутурлина , был первым членом медицинской коллегии при ее учреждении в 1763 году, умер 1807 год; 3) барон Иван Федорович Аш в свое время пользовался известностью искусного дипломата, был резидентом в Польше; умер в 1807 году.<br>... смотреть

АШ БҮЛМӘСЕ

сущ кухня, столовая

АШ (Г.)

Аш (г.) (Asch) — окружной г. в Богемии, неподалеку от саксонской и баварской границ у подножия Гайнберга, на Гоф-Эгерской железной дороге. В А. 13209 жит. (из них 9904 протестанта), евангелическая и католическая церкви, две школы, ткацкое и прядильное училища. А. и его окрестности являются центром значительной промышленности и производят полушелковые, полушерстяные и чисто шерстяные дамские материи (6 — 7 тыс. станков, 11000 рабочих), чулочные товары и другие бумажные и шерстяные вязанные вещи (2300 рабочих). Кроме этого, в городе действует несколько паровых ткацких, красилен и белилен. Округ А. занимает 154 кв. км и имеет 32230 жит. 1881 (23220 протестантов).<br><br><br>... смотреть

АШ (Г.)

(Asch) — окружной г. в Богемии, неподалеку от саксонской и баварской границ у подножия Гайнберга, на Гоф-Эгерской железной дороге. В А. 13209 жит. (из ... смотреть

АШ (Г.)

(Asch) — окружной г. в Богемии, неподалеку от саксонской и баварской границ у подножия Гайнберга, на Гоф-Эгерской железной дороге. В А. 13209 жит. (из них 9904 протестанта), евангелическая и католическая церкви, две школы, ткацкое и прядильное училища. А. и его окрестности являются центром значительной промышленности и производят полушелковые, полушерстяные и чисто шерстяные дамские материи (6 — 7 тыс. станков, 11000 рабочих), чулочные товары и другие бумажные и шерстяные вязанные вещи (2300 рабочих). Кроме этого, в городе действует несколько паровых ткацких, красилен и белилен. Округ А. занимает 154 кв. км и имеет 32230 жит. 1881 (23220 протестантов).<br>... смотреть

АШ ГРИЕНДЕЛЬ Д'

АШ ГРИЕНДЕЛЬ д’ (Griendel d’Aach), инженер XVII стол., участвовавший в постройке крепостей во Франции, известен своими предложениями по усовершенст... смотреть

АШ ИГГДРАСИЛ

    (Сканд.) "Мировое Древо". Символ Мира у древних скандинавов, "древо вселенной, времени и жизни". Оно вечно зеленое, ибо Норны Рока обрызгивают его ... смотреть

АШ ІШЕК

тощая кишка

АШ КЕНЕДЕЙ ЖАБЫСУ

букв. : присосаться как голодный клещБыть надоедливым, назойливым≈ как банный лист (пристать)

АШ ҚҰЛАҚТАН ТЫНЫШ ҚҰЛАҚ

(аш құлақтан тыныш [тиыш] құлақ)букв. : пусть буду голоден, но уши будут спокойныВо избежание неприятностей≈ от греха подальше

АШ ОГУРДЖАЛИНСКИЙ

        Состав:        750 г баранины        4 луковицы        3—4 моркови        1,5 стакана риса        0,75—1 стакан кунжутного масла        1 ч. ло... смотреть

АШ ӨЗЕГІ ӨРТЕНУ

букв. : голодное нутро горитСильно переживать≈ душа [сердце] болит

АШ ПЕШЕРҮЧЕ

сущ повар

АШ (ПЛОВ)

        Как и всюду в Средней Азии, в Туркмении к числу любимейших и распространенных вторых блюд с мясом относится плов (аш).        По своей технолог... смотреть

АШ САМУИЛ

? - ?). Член партии "Хитахадут" и Народно-трудового (правого) "Хе-Халуца". Арестован в Бобруйске в 1926 и 28.5.1926 приговорен к ссылке. В июле 1926 находился в Усть-Куломе (Коми АО), в августе 1926 в Усть-Сысольске, в декабре 1926 в Туле. В феврале 1929, находясь в Усть-Куломе, подал заявление о выходе из сионистской партии. Дальнейшая судьба неизвестна. НИПЦ "Мемориал", С.Ч.... смотреть

АШ СЕҢҮ

сущ пищеварение

АШ СОЛОМОН / ASCH, SOLOMON

(p. 1907). Аш наиболее известен своими экспериментальными исследованиями эффектов социального давления на индивида.

АШ ТАМАҒЫМ, ТЫНЫШ ҚҰЛАҒЫМ

см. аш құлақтан тыныш құлақ

АШ УЙ

   Черная половина однокамерного башкирского жилища, в которой жили женщины и готовили пищу.   (Термины российского архитектурного наследия. Плужников ... смотреть

АШ ШОЛОМ

АШ Шолом (1880—1957), еврейский писатель (на идише). С 1909 жил в США. Пьеса «Бог мести» (1907). Ром. «Мотке-вор» (1917), «Кастильская колдунья» (1921)... смотреть

АШ ШОЛОМ

АШ Шолом (1880-1957) - еврейский писатель. Родился в Польше, с 1909 жил в США. Писал на идише. Социально заостренный роман "Мотке-вор" (1917); в романах "Псалмопевец" (1937), "Человек из Назарета" (1943) - библейские мотивы.<br>... смотреть

АШ ШОЛОМ

Аш Шолом (1.1.1880, Кутно, Польша, ‒ 10.7.1957, Лондон), еврейский писатель. Рос в религиозной семье. Печататься начал в 1900. В повестях «Городок» (19... смотреть

АШ ШОЛОМ (18801957)

АШ Шолом (1880-1957), еврейский писатель. Родился в Польше, с 1909 жил в США. Писал на идише. Социально заостренный роман "Мотке-вор" (1917); в романах "Псалмопевец" (1937), "Человек из Назарета" (1943) - библейские мотивы.... смотреть

АШ ШОЛОМ (18801957)

АШ Шолом (1880-1957) , еврейский писатель. Родился в Польше, с 1909 жил в США. Писал на идише. Социально заостренный роман "Мотке-вор" (1917); в романах "Псалмопевец" (1937), "Человек из Назарета" (1943) - библейские мотивы.... смотреть

T: 34