Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского.1929—1939.
Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»
АБАЕВ Иван Мациевич - редактор юго-осетинской газеты «Xurzoerin», член редакционной коллегии журнала «Fidioeg», автор первого на осетинском яз. символ... смотреть
Иван Мациевич — редактор юго-осетинской газеты «Xurzoerin», член редакционной коллегии журнала «Fidioeg», автор первого на осетинском яз. символического рассказа «San baroeg» («Черный всадник», в газете «Nog Card»), работы об ударении в осетинском языке и статьи об «Едином лит-ом яз. для всех диалектических ветвей осетинского народа». А. в этой статье высказывается за признание единого лит-ого яз. для всех осетин.... смотреть
1832–не ранее 1872), прапорщик милиции (к 1871), по др. данным – подпоручик милиции (к 1861), из малокабардинских узденей 1-й степени. Проживал в Малой Кабарде в родовом ауле Абаева. Был женат.... смотреть
1789–1870), поручик (16.11.1839), из малокабардинских узденей 1-й степени (по другим данным – из узденей 2-й степени). В службе волонтером с 1827. В офицерский чин прапорщика произведен 07.10.1829. Награжден орденом св. Анны 4-й степени с надписью «За храбрость» (15.03.1830). Произведен в следующий чин подпоручика 30.12.1832. К 1834 помощник пристава Малой Кабарды, временно исполнял дела пристава. В ознаменование путешествия императора Николая I по Кавказу в 1837 году награжден серебряной медалью на Владимирской ленте (17.04.1839). В 1840–1845 вел следствие по делу об убийстве дочери майора Шарданова Якуба – Аджиевой Фати (жена майора Аджиева Абдула). После его смерти детям 28.08.1871 был назначен «пенсион из Моздокского уездного казначейства на счет сумм Государственного казначейства в сумме по 23 руб. 88 5/8 коп. семье нераздельно в год на основании разрешения Управления Иррегулярных войск». Проживал в Малой Кабарде в родовом ауле Абаева. Был женат. Сын Темирбулат (по другим данным – Гатагаж, 1814 г.р. и Каирбек, 1820 г.р.; по третьим данным – Увжуко «1-й», 1833 г.р.). Дочери – Нагураш, Кудас, Бабина, Манфарис.... смотреть
1821–не ранее 1857), подпоручик (к 1857), из малокабардинских узденей 1-й степени (по другим данным уздень 2-й степени). Состоял в лейб-гвардии Кавказско-Горском полуэскадроне собственного Его Императорского Величества конвоя оруженосцем с 09.07.1842, юнкером с 18.09.1845. Произведен в чин корнета 07.10.1846 с состоянием по кавалерии при Отдельном Кавказском корпусе. К 1857 состоял во 2-м Волгском казачьем полку. Проживал в Малой Кабарде. К 1842 был холост.... смотреть
Аба́ев Василий (Васо) Иванович (р. 1900), языковед, доктор филологических наук. Исследования по иранистике (древне- и средне-иранским языкам), осетинов... смотреть
(род. 22.XII.1899. (3.I.1900), с. Коби Казбегск. р-на, ныне — Грузия) — филолог-востоковед (иранист), д-р филол. наук, науч. сотрудник Ин-та языкознания АН СССР (с 1928), зав. каф. Северо- и Юго-Осетин. пед. ин-тов (1942—44), засл. деятель науки Северо-Осетинской АССР, почетный чл. «Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland».<p class="osn02">Основные работы А. посвящены проблемам сравнит. языкознания, изучению осетин. и иран. яз., контактов вост. и европ. яз., связей яз. и фольклора, и в частности — изучению фольклорных основ поэмы «Витязь в барсовой шкуре» (ИОЛЯ. 1966. Т. 25, № 4).</p><p class="osn02">Исследованию С. посвящены две статьи А. Он является сторонником подлинности памятника, признавая доказанным, что тюркизмы С. усвоены еще в домонг. эпоху, до появления «<i>Задонщины</i>».</p><p class="osn02">А. дает свое истолкование словам «<i>полк</i>» — как «воинство» и «<i>слово</i>» — как «слово-оплакивание» — «плач» и новый перевод заглавия памятника — «Плач о войске Игоря» (Жанровые истоки... С. 101—102).</p><p class="osn02">Вслед за <i>О. Сулейменовым</i> (см.: «Аз и я». М., 1975) А. считает, что литературоведч. оценки событий в С. историографически восходят еще к <i>Д. И. Иловайскому</i>, когда равно оправдывались все походы рус. князей против половцев как врагов отечества. Избирая примером «типичного варяжского разбойника» X в. Святослава Игоревича, А. подчеркивает различия нравов рус. князей XII в. (как потомков агрессивных норманнских викингов) и народа, а князя Игоря Святославича определяет как «антигероя», погубившего свое войско и сдавшегося в плен. Параллель к подобной ситуации в С. А. находит в сложившихся в X в. былинах киевского цикла, с их отрицательной нар. оценкой киевского князя Владимира и признанным нар. героем-богатырем Ильей Муромцем. Отмечая в <i>былинах</i> сочетание двух противоположных идейных тенденций — «антикняжеской, народной и прокняжеской, дружинной», А. считает совершенно несовместимыми</p><p><span class="page">18</span></p><p class="osn03">наличие их у <i>автора</i> С. и утверждает, что «прокняжеские восхваления» в нем «могут принадлежать только руке фальсификатора» (Жанровые истоки... С. 108—109).</p><p class="osn02">Отделить в С. «народное от наносного дружинно-княжеского» А. полагает возможным, установив жанровые фольклорные истоки памятника путем сопоставления с близкими кавк. и иран. фольклорными материалами (С. 100).</p><p class="osn02">Критикуя представление <i>Д. С. Лихачева</i> о «стереоскопичности» С. и его жанровое определение С. как «плача-славы» (см. <i>Жанр С</i>.), А. видит «жанровые истоки основной части поэмы» (кроме <i>плача Ярославны</i>) в «мужском погребальном плаче», который со временем начинает бытовать вне погребального обряда, преобразовываясь в «героическую песню», и может явиться основой жанра «героической поэмы» (С. 99, 108, 112). В качестве примера А. приводит курдские похоронные мужские причитания (с характерными для них «героико-эпическими элементами»), в которых оплакиваются мужчины, павшие в бою при особо трагич. обстоятельствах (С. 109), и выделившиеся из погребального обряда героич. песни осетин.</p><p class="osn02">Плач Ярославны А. рассматривает как «малый женский плач» в составе «большого народного мужского плача о бедах Руси» (С. 113).</p><p class="osn02">Жанровые черты, которые сближают С. с «мужским плачем — героической песней», А. отмечает в ограничении повествоват. элемента за счет развития эмоциональной импровизации, в наличии непоследовательной, «непредсказуемой композиции», подчиненной «чередованию эмоциональных всплесков»-напоминаний, в «сочетании лирической задушевности и психологизма с гордой мужественной скорбью», в «богатой образности, метафоричности, иносказательности» и широком использовании символики природы (С. 112).</p><p class="osn02">Жанр С. не отождествляется полностью с «народным плачем-песней»: А. определяет его как «новую, высшую ступень развития жанра — героическую поэму» (Там же). А. считает, что поэтич. жизнь С. начиналась «с песенного исполнения», и оно изначально было не «прозаическим рассказом, а „песней“, созданной гениальным автором на основе народного жанра „мужского плача“» (С. 114).</p><p class="osn02">Отрицая «монолитность» С. как худ. произведения, А. считает одной из важнейших проблем — изучение истории его текста и предлагает отсечь в нем «позднейшие вставки и наслоения..., добавления и искажения», как не соответствующие «канонам жанра», который исключает возможность «прославления живого, тем более бесславно оставшегося в живых», и расценивает заключительную «славу» Игорю как «фальшивую ноту» памятника (С. 113).</p><p class="osn02">В статье «„Синее вино“...» А. дает лингвистич. комм. к «<i>Сну князя Святослава</i>»; возражая против прочтения, предложенного <i>А. Л. Никитиным</i> (Наследие Бояна в «Слове о полку Игореве». Сон Святослава // Слово. Сб. —1978), этого выражения как «уксус», А. истолковывает его как «хлебное вино» (водка) и отмечает близость семантич. поля слова «синее» (в значении прозрачности, яркости, чистоты) яз. рус. фольклора, и к выражению «синее вино» приводит «полную аналогию» с тем же значением (чистое хлебное вино) из осетин. нар. песен.</p><p><span class="page">19</span></p><p class="osnmal02"><i>Соч.:</i> Жанровые истоки «Слова о полку Игореве» в свете сравнительного фольклора // Изв. Юго-Осетин. НИИ АН СССР. Цхинвали, 1985. Вып. 27. С. 98—116 (то же: Избр. труды. Владикавказ, 1990. С. 509—537); «Синее вино» в «Слове о полку Игореве» // ВЯ. 1985. № 6. С. 40—41 (то же: Избр. труды. С. 538—541).</p><p class="osnmal01"><i>Лит.: Исаев М. И.</i> Славный путь ученого: Список науч. трудов В. И. Абаева (1924—1959) // Изв. Северо-Осетин. НИИ АН СССР. Орджоникидзе, 1960. Т. 22, вып. 2. Языкознание. С. 5—21, 22—28.</p><p class="osnmal01">КЛЭ; Сов. востоковеды. С. 7—8.</p><p class="podpis">Н. Ф. Дробленкова</p>... смотреть
Абаев Василий Иванович [р.22.12.1899 (3.1.1900), селение Коби, Грузия], советский языковед-иранист. Осетин по национальности. Окончил Ленинградский уни... смотреть
1808–1844), корнет (08.09.1838), из малокабардинских узденей 1-й степени. Зачислен в лейб-гвардии Кавказско-Горский полуэскадрон собственного Его Императорского Величества конвоя оруженосцем с 24.12.1834, юнкером с 1836. Произведен в офицерское звание корнета в 1838 с состоянием по кавалерии. Проживал в Малой Кабарде. «Убит на тревоге». Был женат. Сын Абаев «Уважуко-3-й» (1843 г.р.).... смотреть
1816–не позднее 1872), поручик (03.10.1866), из малокабардинских узденей 1-й степени. Состоял оруженосцем в лейб-гвардии Кавказско-Горском полуэскадроне собственного Его Императорского Величества конвоя с 20.08.1840, юнкером – с 24.09.1842 (по другим данным с 29.03.1843 или с 02.10.1843). Произведен в офицерский чин корнета 08.09./08.10.1844 «с состоянием по кавалерии при Отдельном Кавказском корпусе с жалованьем по чину в 209 руб. 55 коп. и прикомандированием к Владикавказскому казачьему полку». Прикомандирован 19.05.1851 к Моздокскому казачьему полку 8-й бригады Кавказского линейного казачьего войска. Произведен в подпоручики 02.04.1859 (со старшинством с 20.10.1857). Уволен со службы в отставку с производством в поручики 03.10.1866. До 1863 проживал в Малой Кабарде на р. Псидаха. В 1863 возбудил ходатайство о переселении в Большую (Кайтукину) Кабарду на земли, принадлежавшие переселившемуся в Турцию прапорщику князю Пшемахо Джамботову. Был женат. Сыновья – Озермес (он же Озермак, Мега, Озармек, 1840 г.р.), Темир-Булат (1862 г.р.). Дочь Гуашехуж (была замужем за генералом Кайсыном Анзоровым). Брат Каирбек.... смотреть
?–не ранее 1860), подпоручик (к 1860), из малокабардинских узденей 1-й степени. Проживал в Малой Кабарде в родовом ауле Абаева. Был женат. Сын Озармек (Азермес).... смотреть
?–не ранее 1887), поручик (к 1886), из шапсугов. К 1886 проживал в Псекупском округе Кубанской области.
1823–не ранее 1886), есаул (18.09.1855 со старшинством с 25.08.1855), из кабардинских (бывших абазинских) узденей. В службе с 15.03.1841 рядовым казаком в Горском казачьем полку, урядником с 26.06.1845. В связи с переформированием Горского казачьего полка зачислен во 2-й Волгский казачий полк с 01.01.1846. Награжден знаком отличия Военного ордена «для мусульман установленным» (10.09.1847), персидской золотой медалью Льва и Солнца (30.08.1848). Произведен в чин хорунжего 18.08.1851, в сотники – 23.10.1852. Переведен в 1-й Волгский казачий полк 16.11.1854. Произведен в есаулы 18.09.1855. К 1868 – ротмистр. Награжден орденом св. Анны 4-й степени с надписью «За храбрость» (13.12.1860). С переименованием в ротмистры (майоры) вышел в отставку 18.09.1861. В связи с ликвидацией станицы Бабуковской в 1861 возбудил ходатайство о переселении в Турцию. В 1868 ходатайствовал о переселении в Зеленчукский округ Кубанской области. К 1886 проживал в Большой Кабарде в ауле Ашабова. Был женат. Жена Аркуяд. Дочери – Курхан, Тахо. Вторым браком был женат на вдове поручика Гадзова Нарыка. Пасынки – Герандуко (1861 г.р.), Татлостан (1869 г.р.). Брат Кара (1840 г.р.). Мать Танциона.... смотреть
7.11. 1949. Китаевед, буддолог. В 1972 окончил вост. ф-т ДГУ, канд. (1978), д-р ист. наук (1991). Ст. науч. сотр. БИОН СО РАН, руководитель группы по изучению философско-психологич. традиций кит. буддизма махаяны. Пред. Бурят, отд. АКИТ. *Докт. дис.: Чань-буд. традиции в истории средневек. кит. об-ва. М., 1991; Автореф. М., 1991; Даос, истоки кит. у-шу // Дао и даосизм в Китае. М., 1982; Чань-буддизм и культура психич. деятельности в средневек. Китае. Новосиб., 1983; Концепция "просветления" в Махаяна-шраддпотхадашастре // Психологии, аспекты буддизма. Новосиб., 1986; Взаимодействие и взаимовлияние культурно-психологич. традиций в средневек. Китае // III Всесоюз. конф. востоковедов "Взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций и культур на Востоке". М., 1988; Взаимодействие культурно-психологич. традиций в средневек. Китае и их влияние на культуру народов Дальнего Востока // Взаимодействие культур Востока и Запада. Тезисы докладов Всесоюз. науч. конф. Вильнюс, 1988; Критич. анализ древних кит. систем психофизич. подготовки (у-шу) // Вопросы науч. атеизма. М., 1989; Актуальные задачи буддологич. исследований в БИОН // Цыбиковские чтения: 5-я Всесоюз. науч. конф. Улан-Удэ, 1989; Совм. с М.И. Вечерским. Актуальные вопросы методологии и методики историко-психологич. изучения буддизма // Буддизм и культурно-психологич. традиции народов Востока. Новосиб., 1990; Чань-буддизм и шаолиньская школа у-шу // Буддизм и культурно-психологич. традиции народов Востока. Новосиб., 1990; Записи бесед Линьцзи (Линьцзи-лу). Вступ. ст., пер. с кит. и коммент. // ПДВ. 1992. №4; **Лубаев Р.Е. Буддологич. исследования в Бурятии // Обществ, науки. 1982. №6; Переломов Л.С., Салтыков Г.Ф. Рец. на кн. Н.В. Абаева "Чань-буддизм и культура психич. деятельности в средневек. Китае" // НАА. 1985. №3. ... смотреть
лит. абай өлеңі
1818–не позднее 1898), прапорщик милиции (04.02.1864), из абазинских узденей (сословие агмиста). В службе состоял казаком 1-го Волгского казачьего полка с 01.01.1839, после переформирования – во 2-м Волгском казачьем полку. Служил в конвое главнокомандующего Отдельным Кавказским корпусом. Произведен в урядники 30.10.1848. Награжден бронзовой медалью на Андреевской ленте в память о Крымской (Восточной) войне 1853–1856, серебряной медалью на Георгиевско-Александровской ленте, крестом «За службу на Кавказе», «мусульманским» знаком отличия Военного ордена 4-й степени под № 1206 (11.08.1861). Зачислен в Лабинский конно-иррегулярный эскадрон 22.11.1861. «За отличие» награжден чином юнкера 12.08.1863. Зачислен словесным переводчиком в штаб войск Кубанской области 05.11.1863. Произведен в офицерское звание прапорщика милиции 04.02.1864. Награжден орденом св. Анны 4-й степени с надписью «За храбрость» (1865), орденом св. Анны 3-й степени (1865). Был ранен. Переведен в Абазинский участок Верхнекубанского округа переводчиком пристава 01.03.1865. С 18.04.1865 в отставке. Проживал в абазинском ауле Дударуковском, Баталпашинского отдела Кубанской области. Был женат на дочери хорунжего Датрова Хаджи – Асият (1824 г.р.). Сын Магомед-Гирей (20.12.1848 г.р.). Дочери – Каир-Хан (1845 г.р.), Забут-Хан (07.05.1867 г.р.).... смотреть
1805–не ранее 1859), прапорщик (30.11.1832) из малокабардинских узденей 1-й степени. В службе с 1831. «В ознаменование высочайшего путешествия Его Величества по Кавказу» награжден серебряной медалью с портретом царя на Владимирской ленте с надписью на реверсе «Кавказ 1837» (17.04.1839). Участвовал в отражении нападения абреков из Чечни на Малую Кабарду и Моздок в 1840. В 1846 участвовал в отражении нападения отрядов Шамиля на Малую Кабарду. Совершил хадж в Мекку и Медину. Проживал в Малой Кабарде.... смотреть